本文命名的典故取自《论语》中著名的第12章，《论语》的形式是通过老师的对话，学习谦虚好学的态度、贫贱、以学习为乐的精神、温故知新、学社相结合的学习方法都知道。

《论语》是我国先进时代的一个语录体散文集，语言简洁生动，英英英含蓄，哲理丰富。主要记录孔子及其弟子言行的是孔子弟子和在传弟子记录编纂的。《论语》是儒家重要经典之一，与《论语》 《大学》 《中庸》一起被称为“图书管理员”。地位非凡，影响深远。

当然，你能直接使用这些名字吗？江南李林建议不能直接使用这些名字。写这种文章的目的是给准父母起几个名字，供他们参考，但给他们起真名还是要结合孩子的八字。每个孩子的八字利率不同，用字喜欢的五行名利也不同，所以要根据孩子的八字利率情况写字，写错了反而不利于孩子的一生运势。起非儿童游戏的名字时，我们要更加谨慎。

男孩篇

乐山

儿子说：“认识的人喜欢水，仁者喜欢山。知者动，仁者静。知者快乐，仁者长寿。”

孔子说：“智者喜欢水，仁德者喜欢山。”聪明人活动，仁德人冷静。聪明人快乐，有仁德的人长寿。" "

聪明人喜欢山，有仁德的人喜欢水。聪明的人通过私利表达了敏捷、思维活跃、性格移动就像水在不停地流动一样，用山和水来比喻是有哲理的。仁者就是宽容的人。宽容的人安义气，仁慈宽厚，不冲动，性情平静，像山一样沉甸甸。意味着男婴憧憬、追求梦想和快乐，奋发向上。

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宋文

爱公问史载。杰杰说：“夏侯氏是松树，恩人是白，主人是晚上，让老百姓战栗。”儿子听到后说：“事情成了就不说，下一件事不忠告，既往不咎。”

老爱公问我土地神的神主应该用什么树，宰了我回答。“夏朝用松树，商朝用柏树，铸造用栗树。意思是用栗子树“让老百姓战栗。”孔子听后说。“已经做的事不用说了，已经完成的事不用再干了，已经过去的事也不用再追究了。”

诗中的“松树”是松柏，“松柏象征着坚贞。松枝高傲，柏树严肃，四季翠绿，寒冬不衰。意味着男婴具有坚定不屈的英雄气概。结合原始诗的理解，可以引用“宋文”的意思表达松树的问题，表达对知识的强烈愿望，随时为理想做出不懈的努力。意思是踏实地做实际的事，全心全意地做实际的事。

乌尔文

儿子说：“周监狱二代，郁闷的文子！我来自州。"

孔子说：“从夏、商两代可以看出周朝的礼仪制度是多么丰富多彩。”我遵循周王朝的制度。单击

例子是中华文化的核心内容，孔子对文化坚持的态度是继承和发展。“哭”在文章中是丰富多彩的意思，也是意味着两个孩子未来人生的绚丽色彩。“文”以男孩的名义表达了他希望文采出众、父母希望孩子继承和继承中国传统文化的意识。正如孔子在文章中所认为的，历史是不能中断的，后一个王朝必须对前一个王朝有继承和沿袭。我们必须传承，也必须创新，才能去那个槽。有了这个慧眼，就能清楚地知道传统文化中哪些适合今天的人学习和学习。融合在一起，知道其中的关系。

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儿子舒奥

子贡要起诉朔阳。儿子说：“也给我！首尔爱那只羊，我喜欢那份礼物。单击

子贡提议在每月初一去除用于祭祀祖坟的生养。孔子这样说。“来，你珍惜那只羊，但我珍惜那种礼物。”

根据周礼规定，周天子每年秋冬之际，将第二年的历书授予诸侯，诸侯将历书放在朝庙里，按照历书规定，每月初一来到朝庙，杀死一只生养帝庙，每月表示清廷的开始。

朔月是指阴历每月初一的朔日。“高朔”是古代制度，天子每年秋天和冬天，将第二年的历书授予诸侯，告知每月初一。结合原文感情，孔子坚守榜样的立场，具有“我爱我师傅，但我更爱真理”等趣味，这意味着男婴是非分明，知道原因，知道原因。《沙沙》也表达了新的开始。因为每个月都是初一，意味着新的开始，表达了男婴善于自省，有这种“有就改，什么都不鼓励”的心态。

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岳成

爱公问史载。杰杰说：“夏侯氏是松树，恩人是白，主人是晚上，让老百姓战栗。”儿子听到后说：“事情成了就不说，下一件事不忠告，既往不咎。”

卢爱公问我要宰了我。土地神的神主应该使用什么树，应该屠杀。

我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”

大家可能发现这章没有“悦”字，细心的朋友可能看到了“说”字，在古文中“说”的字义常常同“悦”字，但这章里的“说”是其本义，表达说过，说话的意思。之所以改为“悦成”的原因还是其寓意的美好，表达一种成功的喜悦，绝不是成功之路艰难，令人愁眉苦脸，而是快乐开心的获得了成功，喜欢一件事，不管过程多么难，只要心怀喜乐，任何事都会收获成功，寓意着男宝宝是一个很享受过程的人，不在意别人的是非。只在意做一件事是否让自己开心。

行简 好古 尽美 君若 洁己 行言 纯如 知新 君儒 临庄

唯仁 和贵 梦周 身正 明懿 侃如 慎行 适道 如乐 处恭

博学 思齐 子行 从周 政德 君成 本道 德邻 浸润 以安

明旌 夫仁 之家 朋来 曜明 思明 彭年 讷于 言唯 惇明

退之 则知 彻亮 明智 谨信 思勰 好义 致尧 学思 与立

朝闻 道政 拱之 明朗 郁文 之者 民善 乔木 春晖 辅仁

其乐 善道 思凡 沉思 闲云 怀德 立本 炯思 成于 贤哉

斐然 乐其 子都 在邦 明晓 立言 岁寒 莫春 润之 亦可

质彬 友信 思敬 乎文 有勇 文仲 不逾 邦有 志行 修己

道一 致贤 志孝 黎明 焕文 恭而 鹏飞 也兼 好信 高博

有邻 从善 志仁 仁静 尽善 积善 彬彬 如斯 讷言 子言

思聪 其赋 行笃 仁以 子博 吾道 琼思 其行 臧文 居简

怀惠 利仁 为仁 贤思 哉若 浩然 弘毅 任重 而行 有忠

女孩篇

朝美

子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。

在文中“朝”就是朝代的意思，“美”是美貌的意思；这个名字怎么理解呢？又好在哪里呢？其实很简单，结合现代汉语的意思，“朝”就是方向，朝向；“美”就是美丽，美貌，美好的意思。顾名思义，朝着美好的方向前进！表达了积极向上的人生观，和积极进取的人生态度。非常适合女宝宝取名，简单大方，一目了然。

燕居

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

“燕居”是安居、家居、闲居。结合原文，表达一种悠闲，舒畅，温和的心境。引申女宝宝心境自然，生活悠然自在。我们再结合现代汉语的意思，“燕居”是闲居之所，寓意女宝宝生活环境的安逸，没有压力，生活品质高。也表达父母的期望，燕子在外飞久了，到了季节就会归巢。仿佛在说：“孩子，我不关心你在外飞的高不高，我只关心你飞的累不累。”

雅言

子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。

孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

“雅言”在周天下时，官话，也就是通用普通话的意思。这是从原文的角度去理解“雅言”，可以引申声音甜美，在播音主持上富有天赋。从单字理解，“雅”就是典雅，高雅，文雅之义；“言”是语言的意思，寓意女宝宝语言表达能力很强，而且给人高雅端庄的感觉。非常有气质，风度，谈吐更是不凡。

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敏知

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这里的“敏”可以理解为思维敏捷，行动敏捷，就是迅速的意思。寓意着女宝宝求知欲很强，而且也能做到虚怀纳谷。“知”在文中是知识的意思，在古文常常同智慧的“智”，寓意女宝宝广泛学习，深思熟虑，明辨是非，脚踏实地。

子君

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

君子者，乐天而知命，心底无私心自宽，无私欲则刚，行事光明磊落，俯仰无愧，诚于中而形于外，就其外貌看来也就荡荡宽广。我们看看单字解，“君”的本义是意为有学问、有德行的人。在周易里，有：“天行健，君子自强不息”。可见“君”的寓意美好丰富了。表达父母希望女孩子能像君子一样，自信自立，自强不息。无论男孩女孩，都应该独立自主，不能过分依赖别人。唯有自立，方能屹立于世。

敏凡 雯萱 美娅 莉涛 云菲 奕忻 思涵 敏轩 雪华 宝萱

雯珊 佳涵 娅瑶 亦婷 奕可 佳雪 姣瑾 泓瑾 海瑶 一心

璟雯 佳琦 惠宁 卓尔 禹彤 远蓉 棋思 婉玉 诗嘉 津媛

艺歆 丛菲 奕然 雯梦 姝晶 艺昕 琼涵 玲凌 锦清 佳宁

芷菡 雅菲 明梦 沛玲 奕雯 松妍 曼云 梦颖 雅欣 亭清

姝巧 姝江 敏蕾 子义 雅颖 雪妮 灵倩 欣源 思佳 奕歆

佩宁 芳雯 雯萱 宣洢 海莹 彤华 旻玮 思燕 佩瑜 慧琳

家颖 奕凤 美瑛 子琳 佳晔 晓懿 佩妤 晨静 芳蓓 佳妮

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。