[学者的故事]

作者：周干(首都师范大学副教授)

中国人历来非常重视门文化，门被认为是建筑物的脸。门楣上的牌匾在宫中园林、亭台楼阁、商业街民居中脱颖而出，享有“商人帮的家国、横梁间的文脉”的美誉。移动的时候，大部分弦板或烟、文物收藏、或民俗分散，只有一些旧弦板仍然引人注目地悬挂着，街道市长/市场上镶嵌着的图案是引人注目的地方。书法艺术、诗文典故、风俗风尚、制作工艺一体，端庄厚重、雅俗共赏，成为城市历史内涵、文化特色、审美情趣的具体表现，以城市的象征和名片构成中华民族特有的文化景观。

泰语大厦吴昌硕标题

种德党两东西制

历史刻印城市名片

在老百姓的记忆深处，古老的现版往往包含着一个品牌的故事和理念，记录着城市的发展和变迁，包含着悠久的历史记忆。宋代商家“大小文化”出现后，商家不仅重视大小的命名，还重视其大小的标题金额书法。书刻得好的匾额不仅能提高商家的经济效果，还能提高品牌形象。一些商店以其现版书写者的高贵身份名声大增。现版书法化身为商家的标志，将经营者的品味和理念传播到世界上。进入现代社会后，随着建筑形式的改变，高楼大厦取代了亭台楼阁，牌匾书法家逐渐失去舞台，只有旧字的牌匾留在老百姓的日常生活中。在经营者眼里，牌匾就是店铺的“生命之眼”，只要有变化无常的变化，牌匾还在，就有旧尺寸。

目前，世界上留下的旧字体的匾额是木材数量最多、最突出的。石质牌匾数量少，多钉在以石雕结构为主的商业街楼台的高墙上。在北京大栅栏地区，还可以看到“青云阁”和“贻贝聚集”等石雕。旧尺寸的弦板大部分是长方形的，偶尔还有异形，也有异形。稻香村葫芦状的匾和全部用椭圆蝙蝠头匾装饰成传统图案，意味着福禄寿姬的吉祥。牌匾油漆地板以黑色居多，黑色的黑金字象征着“金字招牌”，预示着富贵的繁华和美丽的前景。比如著名的老字号同仁堂、全聚德、内联上升楼、大观楼、灵宝斋、戚美斋等都是黑金字片额，是寄宿家庭的美好祝福。此外，黄色、红色、棕色等颜色，例如路易邱祥黄色地板黑色字符斑块、陶智红地板金色斑块、泰文地板棕色地板绿色斑块、吉谷阁蓝色地板金色斑块、德寿堂绿色地板金色斑块等，颜色对比鲜明，非常引人注目。匾芯的书法铭文和牌匾边框部分的传统图案装饰相结合，成为商业招牌的美丽风景。

提取、文角、初斗、题目金额

青云角霍比博问题额

名牌分立是街区市坊的缩影，商家鳞次栉比，现版书法争相华丽。今天，当我们在城市商业街漫步时，与标准化印刷字体和电脑字体编印相比，字体多样、风格多样的旧现版不仅是单纯的书架书作，而且作为独特的社会形态和文化内涵的现实载体，蕴含着深刻的人文底蕴和审美诉求。在印刷字体、计算机字体、创意字体广泛应用的今天，面对一些“病态”字体、“江湖”书稿等打着书法旗号创作的混乱形象，精美的老现版书法以实用功能和审美功能高度统一的“书法作品”就像历史文化和现代文明的融合点。

名词的风采和文脉流传下来。

旧字的现版自古以来就有请名世先发制人文笔的传统，追求名人效应，浓郁地展现了名人的社会文化心理。登上帝王将相，连世界著名的文人墨客都参与过旧字的现版。名人为世人崇敬和仰慕，他们的社会影响力具有良好的广告效果和传播效果。

与宫廷园林匾相比，旧的牌匾在材料、装饰工艺等各方面都有。

体现出简约之美。平板素框设计居多，更易于突出题匾者及其书法，符合追求名人效应和商业推广之本意。晚清商铺在其字号书写者的选择上大都以身份和地位为标准，以权贵、名臣题署为荣。如清代北京琉璃厂清秘阁南纸店匾额的题写者分别为康雍乾三朝元老阿克敦、直隶总督那彦成、体仁阁大学士祁寯藻、武英殿大学士曾国藩、军机大臣翁同龢等，留下了“王爷写匾，状元书楹”的逸闻趣事。随着社会变迁，题匾不再仅以权贵政要为荣，社会名流与文化名人、学者与书画家日渐成为商铺匾额题写者的主体。吴昌硕、康有为、齐白石、陈半丁、于非闇、郭沫若、徐悲鸿、张大千、楚图南、沙孟海、舒同、李可染、赵朴初、吴作人、启功等近现代史上的知名人物皆为老字号举笔挥毫，题写匾额。一代代政治家、艺术家、学者的笔墨文思、品格才情通过书法凝聚在匾额里，与背后的故人故事共同承载了老字号的变迁和文脉的传承，典藏着沉甸甸的记忆。

同仁堂启功题额

楼外楼（墨迹）沙孟海题额

不同时代、不同身份的书写者为全国各地世袭老店题写了数以万计的字号主匾以及相关配匾。他们大都有着深厚的文化素养、良好的书写功底，其中不乏各领域的巨擘，为城市文脉的传承、文化记忆的留存起到重要推动作用。书家书迹与老字号的传统技艺、经营理念及文化内涵相得益彰，驰名天下。时光流逝，身份各异的前代书写者早已作古，但他们留下的书写痕迹，却以匾额的形式被长久地保存、传播。匾额虽小，片言只语却蕴含笔墨乾坤。名家名士书斋里的个人书写最终成为世人瞩目的“公共书法作品”。相较于案头的手札、长卷以及室内的中堂、立轴书法作品，悬挂于公共场所的匾额直观可见，更贴近百姓生活，且鲜活有趣，拥有不可比拟的影响力，既是商家的“特制名片”，也成为向大众传播书法艺术的文化使者。

墨彩华章正大气象

一块块书写精良的匾额，在有限的空间里传播着独特的价值观念与艺术内蕴，极大地丰富了我国书法艺术的宝库，不仅是传统书法文化展示的精彩舞台，也是启发民众感悟、欣赏书法艺术的动人窗口。

老字号匾额书写兼具实用与审美功能，易识读为其基本要求，目的是“盖使观者望之而知其字、明其义，以收昭告之效耳”。因此，楷书、行楷书是题匾书法常用字体，众人也常以“大字榜书”概括之。此外，也有少量的隶书、篆书、草书匾额。现当代名士题署远宗汉魏，近取宋明，书体的选择更加多元。如吴作人所题韫玉斋、北京画店等匾，皆为篆书；吴昌硕所题泰文楼匾以及李可染所题通古斋匾为隶书；启功所题同仁堂匾为行楷书、中国书店匾为楷书、大观楼匾为草书等。真草隶篆行各体咸备，极尽琳琅壮观之致，“威严雄壮最为奇，均称肥兼密更宜”，或祖汉隶，或法北碑，或宗唐楷，融汇古今，生新法于古意之外，翰墨芬芳，不可胜数。

陈李济翁同龢题额

都一处乾隆题额

诚然，老字号匾额书法呈现出诸体荟萃之面貌，或古茂浑朴，或典雅庄重，或粗犷雄厚，或妍美清秀，展示了不同时代书写者的书法风格和审美意趣。但其文化基底和内核却始终未变，跨越各种书体、超越不同时代，展现出对“正大气象”的一致追求。启功曾言：“端重之书，如碑版、志铭，固无论矣。即门额、楹联、手板、名刺，罔不以楷正为宜。”“楷正”除了指汉字“体”和“势”等外在的气象、法度端严宏大以外，还包括通过笔墨点画、线条章法表现出来的“严正、纯粹的格调”，以及大胸襟、大气魄。今所见全国各地许多老字号匾额书法呈现出类似“颜体”一脉的风貌即有此因。颜真卿其书端严厚重、气势凛然，人品与书品并重，成为后世匾额题写者心摹手追之楷模。如北京萃文阁匾和古籍书店匾、天津劝业场匾和正兴德匾、上海老介福匾和大隆匾、杭州回春堂匾和种德堂匾、广州陈李济匾和致美斋匾等，不一而足，皆笔画雄强圆厚、结体方正茂密、气势端庄大气，吸引世人驻足仰观。

从字内精微，到字外磅礴；从个性化笔墨语言到“庄雅严重，美于观望”的审美追求；从书法的崇高品位到文化建设的时代心象，老字号匾额既是书法艺术的瑰宝，也是守护和传承一座城市深厚商业文化、地域文化的象征性符号。它不仅承载着老字号的历史记忆，更反映出其文化的积淀与文脉的传承。正如书法教育家欧阳中石所言，“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需”。老字号匾额将文学、书法、建筑、商业、文化等元素融合、汇通为城市文化景观，赋予城市独特的艺术魅力与文化品位，仿佛打开一扇扇直观而生动的传统文化之窗，让人们感受文艺风尚，以书养德育美，以匾传文颂道。

《光明日报》（ 2022年08月21日09版）

来源： 光明网-《光明日报》