韩元南苑书法

全南院(1740-1795)一般指全县、湖南院和昆明人。全南院的人品主要表现在尉官和个人生活两个方面。他兼有诗文和书画，但艺术成就主要表现在书法上。

清干隆后期，“清流派”主力全南元站在自然、阿溪、刘英一边。乾隆46年11月，他首次授予江南岛御史，12月，刚结束的“甘肃冒着救援案”弹劾陕西武院巡抚院。第二年4月，他又演奏山东纯武国态，部长简政，废除贪欲，造成山东储备赤字，从而挫败了挫折和当当，全南院在朝野举行了“奉命朝阳，百家争鸣”前南院产业史东城在《南园遗诗序》中说：“干隆末的时候，以及清兵亭、张卫福之后，当调查羞于进入那个门下希望利用的时候，已经很珍贵了。”

在里面表演。罗孚立论汗兰，第一个实例可能会失去纪念馆，钱亲子玉一个人。”。

晚清党监在《学案小识》册9，《昆明钱老师》在全南院发表文章：“第一个严立品这样做，你就能理解为什么全南院做了一辈子官，却一世清贫。干隆41年，全南院在首都翰林院请假回家后来了，《还家》中，明确了家境贫困。”济东生露营去见凤头妻子了。冉阿让归还大米，归还黑盐手。饥寒交迫的亲戚比跪下好。有。另外，税前、南原、柬埔寨统计了朋友国库贷款的内容。如果干隆47年3月18日写信给朋友，请他买马：“需要的不一定是好人，但稍微健康驯服的才是妙品。”.现在相当急需，请拍照。”但是文献显示，在这种生活条件下，钱南原不吝惜自己的鬻钱所得，不遗余力地支援贫困学生，善待有困难的乡党先贤，经常倾囊相授。由此可见，其厚道之情是故意的。

当然，对书法的欣赏和其他类型的艺术作品一样，不能单纯地用人格判断代替审美判断。但是，在中国传统文艺理论中，书法鉴赏确实植入了道德批判的精神。在书法史上，将人格魅力和艺术美互相标榜，配合得很好的书法家，例如全南原子似乎并不多见。回顾那时的西端，全南院属于德学派，他的西风被称为“钱眼体”，与其他德学名家截然不同。

全南元年纪小，会读书，一辈子关于书法的理论很少。他比较重视书法实践，但偶尔有几篇诗文与书法相关，也能很好地了解其要领。他在《留馆前一日作》诗中这样说：书是一条小道，但和别人的工作一样重要，甚至把“公函”作为别人工作的根本，那么他就把书法等同于人生实践，从根本上说，作品自然被赋予了书架的道德意识。

全南院一辈子沉醉于书法术，努力学习，西风的形成应该是干隆37年，也就是他32岁以后。那时，他被选为书记史柳官，在首都同胞前辈代理史、小京、周雨礼泽，走遍了林州刘璋的名迹。朱(音)氏副所长、家家所长被刻印为《听雨楼法帖》四册，是唐宋法书的题写。全南元从小就喜欢希书，这时像鱼得到水一样努力学习变得更加勤奋，光是秋数量《枯树赋》册也写不了一百遍。此外，行书有《法案真经》《争座位帖》、《楷书初习宗》《灵飞经》、《王羲之》《洛神赋十三行》、《安真经》《家庙碑》。

全南院西风虽然出自安津京，但可以自己成为一体。雍东称赞全南院书法“极基委”，可以说是肯德基隆。同治三年来，雍东访问了吴祖，讨论了刘勇、田南苑的书法。“致祥国、碧县田南院会见了《论座帖》、极纪委。商国指余雪：试验其横画的平展，古时候，岩老师主张画画最好，这本书家的关键也有一个。

古人对全南院书法的品评也经常借用人格品潮的方式，这也是符合其人品和书风的解释。以前引用翁洞旁边的“极端纪委”一词“纪委”自古以来多用于鸟类角色。正如欧阳修论苏顺珍说的那样：“那个样子很奇特，看着。也就是说，温暖时间久了，会更加爱慕。另外，像《康介特立》、《公正严明的风气》、《阳江的风气使观者肃然起敬》、《高涨情绪的意义》等，我们在欣赏全南院的书法时，更容易感受到这种文字描写和视觉影像的共性。这是很高的审美体验，从中获得一些有益的启示也不难。

作者：陈诉讼

资料来源《中国艺术报》