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【禅意诗歌微信名字】禅定时,洪津修行,禅(110)人生

时间:2023-02-05 17:40:40 阅读: 评论: 作者:佚名

行去水穷的地方坐着看云的时候。

《终南别业》

[钱]悦

中年是一条相当好的路,晚房是南山。

每当兴来的时候,就一个人去,胜寺空荡荡,自觉。成功谚语。

去水穷的地方坐着看云的时候。

偶然有林书豪的价值,谈笑风生,没有偿还的日子。(孔子、论语、论语、论语)。

王伟的诗和画很有仙气,文学史上尊敬他为“诗佛”。"穷地方"是什么意思?爬山的时候往回走,最后溪水消失了。登山者们干脆坐下来,看着山上乌云涌来。本来水上会变成天空变成云,云又会变成雨,那时候山谷里又会有水,何必绝望呢?

人生的境界也是如此。水从贫穷到云下雨的过程,就像一个人在修行过程中遇到巨大困难一样,有身体障碍、心理障碍和环境障碍。因此,如果回心转意,就要把想法转向初学者的观点。初心的时候什么都没有,但回顾当时的情况,看到现在,已经走了相当长的路了,不是吗?

随时勤擦,不要碰灰尘。

《修行偈颂》

[宋]神秀大使

身如菩提树,心如明镜台。

不要随时勤擦,碰灰尘。

神秀是北宗善的创始人。他把人的身心比作菩提树和明镜台。人身本来就是不信任的,心里本来也很清净。因为执着,产生了相对的零食,经常染上灰尘。

所以,要想保持心灵的澄清和清洁,就要“时刻勤擦,不要让灰尘产生”,也就是说,通过坚韧不拔的见习,逐渐认识到事理,成为佛。

神水的诗歌形象地浓缩了佛家水过程的三个阶段:戒、情、慧,体现了佛教的基本世界观。

人生如逆旅,我也是路人

《临江仙送钱穆父》

[北]苏轼

不要一个个开门修火,把天涯上的红尘都踩了。就是这样。

仍然笑着作为春暖花开。

无派真定,有节日就冷。

惆怅的孤独帆彻夜送走了谭月美云。

瓶子前不用蓝眉毛。

人生就像逆行,我也是行人。

人生就像是在度过,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“财富天地者,万物的逆旅者,岁月者,百代过客。”大家都是天地间的过客,何必眼前散去,摘江南江北?作为对朋友的安慰和释放,听到心中是总体的话,动感情,流露出得失、得失、万物一刀切的人生态度。

寿司一生积极入世,有着鲜明的政治理想和政治主张,但一方面,每当受到老将和佛家思想的影响,官位失落,处境困难时,他总是能以“在事物之外游泳”、“到处不快乐”、“悠闲舒适的态度应对外界的纷纷扰扰。(自由。)

如果不多管闲事,那是人类的好季节

《颂平常心是道》

[宋]惠凯歌史

春天有百花,秋天有月亮,夏天有寒风,冬天有雪。

如果不插手别人的事而下定决心,这是人类世界的好季节。

这几句诗有高山流水的味道,天生有些人一看就能理解。禅宗重视开悟,这首诗在一定程度上也向未开化的人展示了指月的姿态。闲散的事,也就是麻烦的事。关键是在什么环境下都能找到去风华雪月的境界。

春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有雪、风、花、雪、月亮。老实说,如果心情豁达、沉着、不被小事打扰的话,每天的每个季节都是好季节。

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问君何能尔?心远地自偏

《饮酒·其五》

【晋】陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

世人多熟知“采菊东篱下,悠然见南山”,而有人则更喜欢“问君何能尔,心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆,没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!

由爱故生忧,由爱故生怖

《妙色王求法偈》

一切恩爱会,无常难得久。

生世多畏惧,命危于晨露。

由爱故生忧,由爱故生怖。

若离于爱者,无忧亦无怖。

大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。

佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。

禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。

佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头

《西游记》乌巢禅师偈子

【宋】吴承恩

佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。

人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。

正法合道,也就是正法和道原本就是一体的。道生一,一生二,二生三,三生万物。没有道,舍本逐末的四处寻访也是白搭。

慧能大师在《六祖坛经》里面说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。心外无佛,自己纯真的本性就是佛。把心治好,有清净正直的思惟,有善良的言行,有知足常乐的心态,我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。

世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿

《桃花庵歌》节选

【明】唐伯虎

但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将花酒比车马,他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿。

不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。

然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。

心底清静方为道,退步原来是向前

《退步》

【五代后梁】布袋和尚

手把青秧插满田,低头便见水中天。

心底清静方为道,退步原来是向前。

不可否认,世界存在着不公平。有时候我们的退步,可能会让一些人得寸进尺,但小人得志,是永远笑不到最后的。人,任何事都容易学,而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多,有很多事都是在有意或无意间发生的。所以,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

当然,宽容绝不是听之任之,也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严,而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。有句老话说的好:吃亏者长在,能忍者自安。所谓忍,不是忍气吞声,而是一种大度;退,不是怕而退,而是谦让宽容。

菩提何来有证果,今日方知我是我

《水浒传》鲁智深偈子

施耐庵

平生不修善果,只爱杀人放火。

忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。

咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我!

佛家有人生三重境界之说,即:

看山是山,看水是水;

看山不是山,看水不是水;

看山还是山,看水还是水。

菩提何来有证果,今日方知我是我。即一旦放下种种执着,包括“放下”这一念也不生起,这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏,就得以显发。

人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中,三个阶段交互错杂,时而看山是山,时而看山不是山,时而又看山还是山,反思过来,终于明白原来人生就是熬,需要更多历练,更多感悟。

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