传说八仙分别代表男、女、老人、牛、富、贵、贫、贱，八仙都是凡人的得道，所以个性和老百姓比较接近，在道教相当重要的神仙代表，中国很多地方都有八仙宫，英信大会也少不了八仙宫。一般来说，八仙持有的短板、粉丝、旋转、笛子、刀、葫芦、掸灰、花篮等8种被称为“八宝”，代表八仙的产品。
铁拐里(李贤李洪洙)
葫芦，铁边谷里拥有的宝物，可以挽救“葫芦怎么只剩下五福”的众生。
也叫铁边里、李某、明贤、李应阳、李洪洙、李公木。据说他本来就很魁梧，相貌堂堂。在唐山洞修行。因为约定参加卢军的火山盘旋，所以离开时对弟子们说。如果元信7日不回来，就会焚烧尸体外壳。所以留下尸体外壳，远距离游荡。不料到了第六天，弟子家里传来母亲病危的消息，弟子们不得不焚烧尸体的外壳。徒弟回家后，不久李哲破碎的元信回来了，没有地方请求。突然，树林里有一具饿死的尸体，从他额头上站起来，我很快从西瓜上浇下仙丹的赠礼，朴突然闪现出金色，丑陋的形象，黑脸蓬乱的头发，胡子巨大的眼睛，右脚或跛足，惊讶地突然有人在后面鼓掌，转过身来，就在这时，所以授予他和金带一起扎头发，拄拐杖，帮助拄腿。李哲诱拐经常背葫芦，据说里面有仙药，据说在降临世界的时候专门用来治病和救人。韩宗利(东汉)
负债、宗里权持有的宝物、“轻轻摇动小扇子，就能起死回生”
他的姓是钟离、名权、紫云芳、胡正阳子。据说曹操咸阳(今天陕西)人是东汉时期人。对他的出生很有生气。有一天，一个巨人大步走进他母亲的内室，大声说。“我是上古黄鑫。卓娅在这里的时候。突然，我看到李光洙像火焰一样飞涨，于是韩宗出生了。他一出生就像3岁的孩子一样大，天生福相、额头宽、耳朵厚、眉毛长、嘴球大、嘴唇长、乳房手臂长，更奇怪的是，他日夜不出声、不哭也不吃东西。到了第七天，他突然说出了“慈父，明书玉经”的话。这句话使他父母感到惊讶。贾府、玉卿因为是陈玉帝的宫城，以为他是神仙转世，父母希望他长大后多掌握大权，所以取名“权”。钟离长大后，任朝廷谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王贤浦，获得了长生真洁、金丹丹、青龙剑法。后来又见到华阳真人，教太乙九奎、华府金坛、东孝贤的道。最终，在山金智四皓峰获得了玉甲秘诀，成为了仙人。传说，他在唐朝时把吕东斌画成道教北五祖之一。他的形象总是袒胸，棕色的粉丝，大眼睛，红色的脸，头上绑着两个发髻，表情泰然自若。是个悠闲的男人。浆果
雨果，张果诺拥有的宝物，“雨果经常弹梵音”可以照亮人生。
根据历史书，原来是唐朝的道士。这个人善于巫术，隐居杭州中条山，来往于彭真之间，生活了几百年，民间传说他活了几百年，所以人们称赞他是张科。唐太宗、唐高宗知道后，派使者叫他去宫殿，他都不想去。吴泽天期间，不得已召见大山，中途去装死，没有去。到了唐玄宗时代，玄宗派使者到宫内邀请，封他为殷清光录医生，唱《通县老师》。后来玄宗准备把他的女儿分配给他，他唱道：“儿媳妇要公平，平地生公，人得快乐，我感到恐惧。”最终不同意这门婚事，真心辞职了。
山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”张果老这故事启示我们做任何事情，尽量要考虑全面，思前想后，不能只是一味的瞻前顾后。吕洞宾（吕岩）
宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔
吕洞宾.道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师。
何仙姑（何晓云）
荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性
八仙唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知方向，有人说在唐宗中时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙
蓝采和
花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明
本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今日纷纷来更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高工嵯峨！
韩湘子
笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生
八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家刑部韩愈的侄子。传说，汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。汉帝大怒，将韩湘罢官发配。灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩惠之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈极力反对，训斥他。韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。后来，韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。
曹国舅（曹景休）
玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境
这位神仙的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。后来因为他的弟弟骄纵不守法，残害人命。曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深奥的道理，过了10多天也不吃，有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在休养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人的团队。还有一种说法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”。