文/渔子

汉字是中国文化的定魂，确立了中华文明的特质，形成了中国人的性格和精神。五千年汉字的历史，即中华文明的历史。

家长国学党，我们今天学习汉字“坤”，认识“地”道的随和舰长、胡德财。

“坤”是形成者还是椅子，意见不同。如果说它是形成的话，土，神性，这声音首先说不通。因为在八卦道上，坤在沉位置上，所以在沉处，意大利语叫；“做事成天，坤成地。”所以在土里，这句话显然更有道理。

段玉彩《说文解字注》对此做了非常详细的说明。“坤，土地也容易占卜。大象说：地形坤，君子用厚道装东西。卦传说：坤，纯度。根据伏羲祈求天地之德，名字叫干坤。从土信中看出来了。土地在上帝那里。这句话出自上帝的旨意。卦传说：昆多，地多。万物都是杨燕的原因，服兵役叫坤坤，坤在神威。”

中国传统哲学，特别是《易经》系统中，阴阳教合、干坤一体、“干”和“坤”是对立和统一的两股力量，也是八卦最基础、最重要的两卦。

“坤”是八卦之一。纯粹由阴囊组成的——“坤六段”意味着其构成由纯音、完整的语音和灵活性组成，所有纯音或灵活的东西都可以用“坤”来表达。《易经》:“昆道地道。”也就是说，“坤”代表或象征大地或土地。

对物或人来说，“坤”是地、女、臣、儿子、妻子、太阴、月亮.

“坤”是土地。建坤就是天地。昆相，就是地面。

“坤”是女人。建坤就是男女。坤朝，就是女朝。

“坤”是个臣子。建坤就是君臣。昆多，就是臣多。

坤是老婆。建坤就是夫妻。昆多，就是邱多。

“坤”是月亮。建坤就是一月。杜甫《登岳阳楼》:“吴楚东南号，干坤日夜升起。”洞庭湖起伏的不是干坤，而是一月。

从物性来看，“坤”温柔、温顺、包容、让步、自上而下、隐藏。

“Kun”一词是最集中、最透彻、最深刻、最权威的解释，也是《易经》 64卦中的吊卦：

《坤》:韩元、哥哥、李、母马之情。君子有路可走，先迷，后主，有利。在西南交朋友，在东北失去朋友。稳定之路。

初六：霜，坚冰。

六二：直，方，大，不学习，不利。

六十三：包括章，肃静。或者在王史中，一事无成，有尽头。成功谚语。

6月4日：包括口袋，无可指责，没有名誉。

六五：皇上元老。

上图6:龙在野外战斗，它的血是黄色的。

6:李英贞。

《彖》说：参昆院，万物自生，顺胜天。昆仑财，德合武强。含红光光，品相为咸亨。母马田类行动无限。柔软温顺。君子排队，先迷路，后总是很顺利。在西南得到朋友，是和刘同在。(西方谚语)在东北失去朋友终究是有庆祝的。稳定的道路应该是土地无限的。

《象》说：“齐世坤，君子用厚道装东西。”

《文言》说：昆智柔温柔、安静，一直到德邦。

从“初六”到“常六”，写了君子的一次旅行，或者远征，但不是这个过程，而是着重于坚持“霜冰”的态度。“霜结的冰”顺时移动，等待条件成熟。“直放队”是坚持自我、正直、正方形、宽广、面对前面的一切障碍或挫折。“包括张克真”，意思是内在的，对的和错的。“包括背包在内，无辜、没有名声”是光华的内向、低调和不自夸。\“皇上元老\”，守卫住在下面，守本分。“龙田在田野里战斗”，不怕牺牲，有必须做的事。

这个君子有大地般的心，有母马般的德行，顺势稳定，温柔坚定，温顺谦虚，内向勇敢，一旦选择了好的方向和目标，就坚定不移地向前看。血旷野也不可惜。

这里

“乾道”也不是百分百的纯阳，“潜龙勿用”、“朝乾夕惕”、“亢龙有悔”，都是龙的阳性中的阴性表现。

所以，乾坤一体，阴阳交融，世间从来就没有纯粹的乾或坤、阴或阳，天地万物也只有刚柔并济，才会生命力长久。

中国历史名人中，这样的例子俯拾皆是。

至刚如项羽，个人勇力天下无敌，但只知进，不知退；只恃己，不用人，最后落得兵败垓下，血溅乌江；而刘邦则不仅能争胜，还能示弱，借助天下英雄的力量，打下汉朝数百年基业。

至弱如张良，“状貌如妇人好女”，但为韩国报灭国之仇，锲而不舍，先于博浪沙大铁锤行刺秦始皇，后于秦末参加义军推翻秦帝国；后来又助刘邦败项羽而取天下，功封留侯，名列三杰，但他了却心愿，便激流勇退，学仙修道，终得善终；韩信年轻时能够抱宏大志，忍胯下辱，但在楚汉战争中却迷失了方向，进不愿背叛刘邦，三分天下；退不能放弃王侯，一归田园，最后落得个钟室被杀，被夷三族。

女性化的男性，男性化的女性，以及能做到由内而外刚柔并济的人，历来都是不可小觑的对象。当代值得关注的一个现象，是世界政界、商界、科教文化界，到处越来越多出类拔萃的女汉子、铁娘子，看来人类的阴阳也越来越趋于平衡。

《周易》乾卦的“天行健，君子以自强不息”，坤卦的“地势坤，君子以厚德载物”，两句正好组成一副浑然天成的对联，代表我们中华民族的温和而又刚健的内在精神。1914年11月，梁启超到清华，就以 这两句为主题演讲，激励年轻学子，从此，“自强不息，厚德载物”就被提炼、概括成清华大学的校训，铭刻在清华人的心中。

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