典型的砂壶的标题方法大致概括如下：

第一，象形命名法。这个方法根据水壶的形状命名是最常用的方法，形象直观，用可读的名字知道水壶。就像传统元气的“落球”水壶一样，也就是水壶形状像两球一样累，所以很有名。相反，“四方”、“八方”、“砖房”、“升”壶则是直接追踪正方形的壶状。象形命名法特别适用于画品和肌腱。可以加上高低、大小来区分，如僧帽、合梅、南瓜、八卦水龙头一捆竹子、鱼化龙、玉兰花6页、菊花8页等高僧帽子、大合梅等。陈权壶、井兰壶、支柱基础壶、竹简茶具、博朗锥子等完全由沙洲电子复制的器物直接命名。象形命名法的优点是，名词兵或士兵名、通俗形象、公众可以欢迎。

双人命名法。从临摹形状的图像中进行一些抽象的扩展来命名。这种水壶的名字往往更富哲理性，更有文字味道，能引起深思。就像寺院水壶一样。原来是长得像古井的井兰壶，喝水也不忘挖井，不忘喝水，就叫“寺院”壶。以竹子为题材的水壶的生命被称为“江浙清风”水壶或“古风明亮的庆典水壶”，突然意识到气势非凡。周科心创作的梅花壶是“报春”壶，让人联想到毛主席诗《卜算子咏梅》的“漂亮也不争春天，只报春”。黄道带纪念壶、“吉兆”壶(鸡年)、“繁昌”壶(年)、“三阳开泰”壶(阳年)。也有这个意思。它有“竹宝平安”壶(以竹子为材料的壶)、“乳糖月光”壶(以莲花为材料的壶)、天空壶。

第三，使用代码命名方法。据传，以传统作品《东坡梁壶》(或《苏蒂》)等一些历史典故的名字命名，是大门苏东坡设计的。东坡曾经羡慕傅巨阳，喜欢喝茶，流传着“用松风粥，提壶叫”的好话，后人附会后，把野博水壶命名为“东坡野博壶”，使其更加厚重。曼生壶的“石雕”壶据说是北宋主送给东坡凿石头制作的“石雕”壶，曼生沿用这个名字，意思是“乔诗”、“挥”、“自作”、“非主流”，意思是这个“石雕”的词缀。前面提到的“真卷”壶、“博朗康”壶虽然被命名为模仿物，但却让人联想到历史的典故，引起了创想感。

四、装饰命名法：朱艺的某种装饰命名方法。例如，指出了历史作品《八卦彩画大壶》、《光华紫砂珠电子》、《方形彩壶》等水壶名称中壶的形状(大壶、方形壶、方形壶等)和装饰特征——彩。例如，“石色方壶”、“包石盖壶”在壶名的中点推出了包石装饰工艺。“红木镶嵌鱼饼壶”、“贴花四周矿兵”、“泥画腰带圆壶”、“扭曲的泥中壶”分别在壶名的中点摆出了“红木镶嵌”

第五，拟人命名法。把砂壶命名为有生命的人。使用该法最典型的是日本人奥兰达(玄宝)。他从《茗壶图录》收录的32个茶壶中各摘了一个。比如《阳原遗老》、《萧山市恩人》、《毒乐园亭》、《卧龙老师》，这些壶还有姓、名、字。例如《房山轶事》、《城堡》、《九》、《尽头》、《远征》。红安少年“姓”是“名”“燕”“天使”等，其实“房山轶闻”是“砖方舟电子”。“卧龙老师”是曼生的“笠壶”，“凌霄者”是腱袋“修仙六页”，“红安少年”是“朱土壶”.这种命名方法有着与众不同的韵味。在传统作品中，用拟人法命名为“水星壶”、“笑宝宝壶”、“三个”

当然，砂壶命名的方法还很多。如用作者的姓名命名的，如“供春壶”、“大彬壶”、“孟臣罐”、“鸣远碟”等等；在明朝，因时大彬的名气太大，也把他的砂壶直接称为“时壶”的。而人们把由陈曼生设计、杨彭年等艺人制作或由曼生及其幕友题铭、镌刻、署款的砂壶称为“曼生壶”。为在同类作品标示出作者的与众不同，也有在壶名中冠以姓氏的。如程寿珍的掇球壶，称为“程氏掇球壶”；杨凤年的竹段壶称为“杨氏竹段”；而文人瞿应绍的石瓢则称为“子冶石瓢”等，但这类壶名大都是业界公认或后人追认的，作者一般不宜自封。另有一类纪念壶，是为纪念某一特定事件而设计制作的，便不妨在壶名点明主题如“申奥”壶、“回归”壶……等等。

总之，紫砂壶的命名方法很多，而以象形、引申法最为常用，但不管什么方法题名总要以雅俗共赏为原则。可以通俗形象、直呼其名。如“牛盖洋桶”、“小型竹节”等等，显得朴素、亲切但不能庸俗、媚俗。如有人称自己的壶为“神壶”、“魔壶”、“怪壶”，便不免贻笑大方，令人作呕。

随着人们文化素养和鉴赏水平的提高，要求砂壶题名能更高雅脱俗些，于是引申法、拟人法会更多被采用，如前面提到“思源壶”、“报春壶”等。又如曼生壶中的“却月”、“横云”、“合欢”、“饮虹”等不仅壶名雅致高洁，加上切壶切茗的铭文，将壶名、壶形、壶铭完全融为一个整体，这大概是我们应当追求的砂壶命名的最高境界了！

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