今天学习《论语》里人篇第4篇。

[原文]

儿子说：“苟志在仁，无恶不作。单击

[钱穆老师白话考试翻译]

老师是这么说的。“只要下定决心，他待人的话，真的没有什么讨厌的。”

智，云还怀着心。立志人心，即心怀人心。本章中的坏人有两种解释。读一读就成了好恶，这很符合张言。(读书谚语)上将说，只有仁慈的人才能成为好人。但是仁慈者必须有爱。所以仁慈者的恶人，其心仍出于爱。憎恨那个人，依然钟情于那个人的能力，这仍然是印度。因此，仁慈的人是恶的，其心仍在爱人的仁慈中，真的对那个人是恶的。如果真有恶人的心，怎么能成为好人呢？因此，奖状是好人可以成为恶人，但也是人类品性的表现。这一章没有邪恶，是表示人心对公的爱。必须同时看这两章，可以理解上市的含义。

又说了一遍：这一章的恶人就像善恶的恶。大意还是和以前一样。掩盖该隐的爱人，故意做爱，可以拥有，不能成为邪恶。(爱情)这个姑姑以前说过。

[傅佩蓉翻译]

孔子这样说。“只要下定决心行人，就不会做坏事。”

“地”是以行人为目标的。也就是说，决心行人，选择善，努力坚持。这样自然不会做坏事。

“仁”包含人性向善的“善”，孔子用“仁”字概括人生的价值取向，其中第一步是去恶从善。因为“仁”和“善”不完全一样，所以孔子的主张不是同义词重复的。立志后要学会如何坚持，这就是孔子教育的重点。

“人”字本身包含了适合生命的动态展开过程。换句话说，善是名字，或好人，描述好事是静态的。人是动态的。我们经常在前面加上“行”字。原因就在这里。

因此，“人”与“线”不完全相同，但方向一致。因子指线，选择线，指向支线，但两者不能画等号，因子包括“方向”、“选择”、“结束”过程。简单来说，好人是行善的人，仁者是“知道”为什么行善的人。

[洪丹学习经验]

如上所述，人性是复杂的，没有完全的好人，也没有完全的坏人。(阿尔伯特爱因斯坦，人类名言)所以，这句话是“下定决心行人就不会做坏事”，我认为是比较绝对的表达。

首先，决心和实践是有区别的。一个人野心很远，但很少行动。这种人现代社会有很多人。例如，有人说“眼睛高手低”。所以一个人有很高的野心，如果他不行动，那还是零。“立志行人”也是如此。一个人决心行人。如果他不行动，那就没用了。这就是“知识和实践的统一”重要的原因。

另外，即使他是一个知道知识和实践团结的人，人是复杂的，人所处的社会也是复杂的，即使“下定决心人心”，也不能保证他不会做坏事。不得不说，做坏事的概率减少了，做坏事可以自责和反省。

此外，人可能无意中犯了错误，有时无意中犯了错误，也会酿成大祸。

因此，绝对不做坏事是很难的，但“人”做坏事的概率要小得多。

对此，我更喜欢钱穆老师的注释。“如果心地仁慈，他待人的时候，真的没有什么不喜欢的。(本杰明富兰克林。)真正怀有人心的人有怜悯之心。他们会被人们更多的怜悯和憎恨。

《红楼梦》的作者赵雪根是一个有怜悯之心的人。

例如，薛这样的角色在我读的时候非常讨厌他。曹雪芹对雪板不是完全否定的。薛潘也是个可怜的人，父亲早逝，母亲和族群的过分宠爱，某个人名景点帮他收拾，结果他分不清对错，不知道对错。所以他缺乏基本的是非观，但这种结果是他的家庭教育、母亲和民族过分宠爱的结果。中国老话：淹死者海子，还是有道理的。

我们看电视剧，看小说，总是从好人和坏人的角度评价人。一开始想找出好人和坏人。看到坏人特别讨厌他。他做的事都不好。这种简单粗暴的分类方法其实很不公平。我们必须承认，人性复杂，不能简单地分为好人和坏人。坏人并非十恶不赦，只做坏事。他成为这样的人也有成长环境和家庭教育的影响。

如果你怀有人心，你会对世界有更多的怜悯。

作者介绍

洪丹，约书签约作家，微博读书书评人。

每天实践写作，品味生活的美好。朗读《论语》，传承和传播传统文化。

每月组织[作文训练营]和“百日作文”活动。想一开始就写文章，关注“必不可少”的公众号。

微信公众号：不停止种毛笔(id: wewriter)。