近期于媒体中读到一位文化学者的关于王国维的文章，作者说静安先生特别喜欢沈曾植的一句诗：“道穷诗亦尽，愿在世无绝。”

他经常劝说老前辈沈曾植多写点儿东西，写论文、写诗，都好。因为“诗”是“道”的纪念碑，也是“道”的遗迹。“道”崩坏，“诗”也必将崩坏。

等到人们连纪念碑和遗迹都不知护惜的时候，“道”也将彻底被遗忘。静安先生用沈老的诗劝说沈老：为了值得护惜的“道”，也请护惜人间的“诗”。只要“道”不穷，一纸一简中皆有“诗”在。

今天这个辛丑年八月十一，一个无比殊胜的日子，这位豫南决水之滨的“史河无我居士”，于《我的青花我的瓷》之个人杂文随笔文集中，从上述静安先生特别欣赏、特别喜欢的清末民初大儒沈曾植的那一句诗：“道穷诗亦尽，愿在世无绝。”

得到了此篇短文的灵感，针对近几十年大陆的赏石活动中的诸多现象，特别与众石友们分享与交流学习一下，本人依然认为赏石的最终、高级阶段为“赏石悟道”！

为个人之人文的精神事业，为华夏之优秀传统文化的内容之一。故而有此篇短文《道穷“石”亦尽，愿在“石”无绝》！

其实华夏之人文中的石文化，确实亦是如此，剥离了人文之道，也就没有了石文化！

在佛语中“悟道”就是指领悟佛理、虔诚修行；而在雅石圈里“赏石悟道”则是指通过玩赏奇石，明白更多的人生道理。

任何一枚来自亿万年前的雅石，都带着亘古岁月的沧桑，在沧海桑田后被发现、欣赏和收藏，真的是上苍安排的人石缘分邂逅，既然遇见就要好好珍惜！

雅石可以陪伴我们一辈子，而我们只能陪伴它们几十年，既然余生如此可贵，就让我们好好珍惜“人石合一”的每一寸时光！

“一粒沙里见世界,一朵花里见天国 ; 手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。”

这是佛家中所讲的禅语，对开悟的人而言，即为“一即一切，一切即一”也就是你不要把事物对立起来看，他们是整体的，是相通的。小到一粒沙，大到整个世界没有什么本质的不同。世间的万物要用心去体会，不要被自己的眼所蒙蔽。让我们以万物为师，以石悟道，去分享与融入这个众生万物世界之中！

古人说“石之美者皆为玉”，意思也就是说，从广义的角度来说，只要是好看的石头，都可以成为玉，所谓玉、石不分家！

无论是从传统人文雅石之“皱、瘦、漏、透、丑”，或者玉石的“种、水、色、净…”，抑或现代赏石的"形、质、色、纹、韵…"，

“中石协的国标…"都是针对不同石种、用途、鉴赏方式的尝试性、评判性的回答。或质胜、或形优、或色正、或纹奇…，综合性兼顾考虑之，大多从“形而下”的角度来对雅石进行读析的。

《易经·系辞》曰:“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，是中国古代哲学的重要范畴，也是儒家哲学的重要的论述，所以孔子提出了玉石有“十二德之说”，这个学说同样应该是现代石友们的“赏石悟道”的人文思想指导之一。即“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐、善”。

“仁者，精光内蕴，观其光者，垢灭善生，敬仰之心也”；“义者，廉而不锐，圆融无碍也”；“礼者，佩之坠下，自卑而尊人也”；“知者，缜密如栗，自知者明，己严外宽也”；

“信者，乎伊旁达，触照其身，莫不安乐，不生疑惑也”；“天者，气如白虹，度量如海也”；“地者，精神见于山川，自然中自然相，返朴归真也”；“道者，其质纯洁，犹如雪山，虽入淤泥，清净无染，人所共修也”；

“德者，玉璋特达，规矩方圆，不浮不沉，静而无躁也”；“忠者，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，表里如一也”；“乐者，扣之声清悦耳，身心安定也”;“善者，善妖善老；善始善终"。