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让得祥，争得殃。
语出清·金埴《不下带编》一卷。 谦让的人，会得到吉祥；争强好胜者，将招来祸害。
让利精于取利，逃名巧于邀名。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 让利于人比争夺利益更精明，逃避名声比争夺名声更明智。
让人为上，吃亏是福。
谦让是为人的美德。
饶君掬尽三江水，难洗今朝满面羞。
三：一作“湘”。 纵使你能用尽三江之水，也难以洗掉今朝满面的羞愧。
饶君走上焰摩天，脚下腾云须赶上。
纵然你走上火焰山、摩天岭，我脚下腾云驾雾也要赶上。表明了一种坚定不移要追赶上的决心。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
能够懂得宽恕别人的人，不会是呆子；痴汉是不懂得宽恕他人的。
饶人是福，欺人是祸。
宽恕别人会有福气，欺凌别人会有灾祸。
惹祸只因搬口舌，招愆多为黑心肠。
语出明·愍山大师《醒世咏》。 愆（qiān）：罪过，过失。 全句意为：惹祸主要是因为搬弄是非。犯罪多半是因为心太黑。
热不占人风头，冷不占人火炉。
意在教人勿与人争利，好事莫抢先。
人比人，气死人。
世上的事不可能绝对公平。每个人的际遇不同，所处的环境、地位、待遇也不相同。如果我们与那些幸运儿相比，难免气愤不平。
人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之。
人必须首先学会自爱，然后才会得到别人的爱。人必须首先自己努力，而后才能得到别人的帮助。
人必自侮，而后人侮。
战国·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，而后人侮之。”侮：轻慢。 全句意为：一个人被别人看不起，首先是因为他自己不知道自爱。
人不婚宦，情欲失半。
语出《列子》。 人不追求美满婚姻、高官厚禄，情欲也就去了一半。
人不可有傲气，士不可无傲骨。
傲气与傲骨，虽一字之差，却有天壤之别：傲气者，骄傲自负，盛气凌人，不可一世；傲骨者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，始终保持着高尚的气节。
人不勤劳不得富，马无夜草不得肥。
有一种说法：“人无横财不富，马无夜草不肥。”“马无夜草不肥”，这是真理，因为马在夜间尚须饮食；而“人无横财不富”则是歪理。所谓“横财”，多指不义之财。获取非分之财，必然招来不幸的后果；而要正当地致富，只有通过辛勤的劳动。
人不求人一般大，水不流来一般平。
一作：人不求人一般高，水不下滩一展平。 俗话说：“上山寻虎易，开口求人难。”求人乃世间一大难事。 全句意为：不求人时，大家一般高；求人时，往往比别人矮一截。
人不说不知，木不钻不透。
语出元·无名氏《冻苏秦》。 对人不把道理说清楚，别人是不会明白的，就好比木头不用钻子去钻，就无法穿透它。
人不为己，天诛地灭。
诛：杀戮。 全句意为：“人如果不为自己着想，天地都不会容你。”此句常常成为极端个人主义者自私自利的遁词，应予以批判。人为自己，但绝不能损人利己。
人不为己鬼神怕，人到无求品自高。
人如果没有自私之心，连鬼神都害怕；人到无欲无求时，品德自然高尚。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
语出明·愍山大师《醒世咏》。 有人玩弄诡计自以为聪明伶俐，而上苍自然会出来主持公道。
人从小时教，马从驹时驯。
培养人才，须从幼时起就加强教育；就像驯马也要从小马开始。
人到愁来无处会，不关情处总伤心。
语出宋·黄庭坚《和陈君仪读太真外传》。 人在愁闷无法排解时，是无法理会的；即使遇到与人情无关的事物，也会伤心不已。
人到事中迷，就怕无人提。
“当局者迷，旁观者清。”人在处理事情的过程中，往往容易糊涂；关键时候，就怕没有人来提醒他。
人到四十五，正是出山虎。
人到中年正是年富力强的时候，好似出山的猛虎一般。
人的贪心高过天，做了皇帝想成仙。
俗话说：“人心不足蛇吞象。”贪心人的欲望是永远无法满足的。明智者，贵在能节制自己的私欲。
人多好种田，人少好过年。
劳动的人多，创造的财富就多；享受的人少，消耗的财富就少。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
人们害怕恶人，但天不怕恶人；有人欺负善人，但天不欺负善人。唯心主义者认为天上有神灵，天是公正的。
人而无信，百事皆虚。
一个人如果不讲诚信，那么做什么事都是空的。
人而无信，不知其可。
语出《论语·为政》。 一个人没有诚信，不知道他怎么可以立身处世。
人非草木，孰能无情。
语出《汤子遗书》。 人不是草木，怎能没有感情呢！
人非善莫交，物非义不取。
不是善良的人，不要与其交往做朋友。不义之财不可取。
人非圣贤，孰能无过。
语出《春秋》。 人不是圣贤，怎会没有过错呢！
人非尧舜，谁能尽善。
语出唐·李白《与韩荆州书》。 人并非像尧舜那样的圣人，谁人能够尽善尽美呢？
人逢利处难逃，心到贪时最硬。
人遇到有利益的地方很难离开，心在有贪欲时最厉害。
人逢喜事精神爽，恼闷愁肠瞌睡多。
元·无名氏《草桥惊梦》：“人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡添。” 人遇到喜事精神特别爽快，而遇到烦恼愁闷时，精神萎靡不振，就容易瞌睡。
人逢忠义情偏恰，事到颠危志益坚。
人遇到忠义之士，感情会特别融洽。而遇到危险的事时，意志会更坚强。
人逢忠义情偏恰，事到颠危策愈全。
语出明·施耐庵《水浒传》第十七回。 遇到忠义之人，就觉得感情特别融洽。事情到了危急关头，对策就会愈想愈周全。
人该省事，不可怕事。
语出清·申居郧《西岩赘语》。 人不应该无事生非，制造麻烦；但对于别人制造的事端，也不必害怕，而应从容应对。
人该顺时，不可趋时。
语出清·申居郧《西岩赘语》。 人应该顺应历史潮流，与时俱进；但不可跟风、赶时髦。
人高惹祸，树大招风。
所谓“高处不胜寒”，人处于高位，承担着较大的风险，就好比高大的树容易招风一样。
人各有心，心各有思。
每个人的心都是不一样的，各人有各人的思想、观点。
人贵有志，学贵有恒。
人贵在有志气，有志者方能有所作为；而要想有大作为，必须持之以恒地刻苦学习。
人过留名，雁过留声。
人在世上希望留下好的名声，诚如孔子所说：“君子疾末世而名不称焉。”（意为：君子忧虑的是，身后不被人称道）
人过一年长一岁，树过一年枯一枝。
“人生岁月增中减”，人生的岁月在一年年的增加中也在逐渐减少。人总不免一年年地走向衰老。
人好不用乖，心好不用斋。
只要人的德行好，不一定就要如何的乖巧；只要心存善良，也不一定非要吃斋（素食）念佛。
人或罹谮，比肩狐疑。
语出唐·刘禹锡《口兵戒》。 或：若，倘若。罹：遭遇。谮：诬陷，中伤。比肩：原意为并肩，引申为众多。 全句意为：人若遭遇诬陷，众多的人就会对你产生怀疑。
人家不必论贫富，唯有读书声最佳。
语出唐·翁承赞《书斋漫兴二首》。 是否贫富，不必计较；唯有读书，才是最值得人高兴的。
人架人无价之宝，人坑人无底深坑。
人帮扶人乃无价之宝，人坑害人乃无底深坑。人与人之间应互相帮助、扶持，这是最可宝贵的；而坑害别人，乃是一种莫大的罪恶。
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。
语出唐·李商隐《一片》。 沧海桑田，人世间每天都在发生变化；应珍惜美好时光，不要错过佳期。
人间成败论英雄，野史荒唐恐未公。
野史中那种“成则为王，败则为寇”的英雄史观，未免荒唐、不公正。
人间五福，惟寿为先。
五福：指人的五种福运。《尚书》指五福为：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 全句意为：人世间有五种福运：长寿、富贵、康宁、德望、善终，长寿乃是第一位。
人见白头嗔，我见白头喜。
别人见到老年人就生气，我见到老年人则高兴。
人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
人们看待事物，往往只看到它有利的一面，而看不到它有害的一面，就像鱼儿只看见食饵，而看不到鱼钩一样。
人将语试，金将火试。
黄金用火烧，可以知道它的真假；人通过谈话，可以了解他的思想。
人敬我一尺，我敬人一丈。
人与人之间应相互尊重，人能敬我，我更应尊敬别人。
人尽才，百事兴。
如能做到人尽其才，发挥出每个人的积极性，那么社会就会出现百事兴旺的局面。
人尽其才，物尽其用。
让人充分发挥他的才能，让物品充分发挥它的作用。
人居两地，情发一心。
语出清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回。 人虽然分别在两地，但思念的心情却相同。
人聚则强，人散则尫。
语出清·魏源《默觚·治篇》 尫（wāng）：弱。 全句意为：人心凝聚则国家强盛，人心离散则国力削弱。
人靠心好，树靠根好。
树的生长靠根部吸收养分；人在社会生存，靠良好的心态。人要有一颗善良的心，诚所谓：“善有善报。”
人来求我三春雨，我去求人六月霜。
当别人有困难向自己求助时，自己能像及时的春雨般给予别人帮助；而当自己有难向别人求助时，别人对自己却冷若冰霜。形容开口求人的不易。
人老不算老，心老才算老。
人有生理年龄和心理年龄之分：青春，不只是人生的一个时期，更是一种心态。有些人虽然年事已高，但有着年轻的心态，因此，充满青春的活力；而有的人，年纪不大，却暮气沉沉，以致未老先衰。
人老不坠少年志，白头惟有赤心存。
人虽然老了，但少年时的志气，还依然存在；头发白了，还保留着一颗赤子之心。
人老心不老，人穷志不穷。
人虽老却仍保持一种年轻的心态，这样便能老当益壮；人虽贫穷，但仍胸怀大志，这样便能穷且益坚。
人美在心，话美在真。
人的美丽在心灵，言语之美在于真诚。
人能百岁自古稀，松得千年未为老。
语出宋·王安石《松》。 人活到一百岁，自古以来就很稀少；而松树即使长到千年也还不算老。由此可见人生的短暂。
人能克己身无患，事不欺心睡自安。
语出元·马致远《岳阳楼》第二折。 为人能够严格要求自己，就不会有祸患；做事不昧着良心，睡觉自然就安宁。
人挪活，树挪死。
一作：树挪死，人挪活。 挪：移动。 全句意为：树移动，很容易死；而人才的流动，会使人才发挥更大的作用。
人怕不要脸，树怕剥掉皮。
树剥皮就会枯死，人若不知廉耻，就难以在社会上立足。
人怕老来穷，禾怕午时风。
禾苗中午被太阳炙烤，如遇大风极易枯死。而人到老年，丧失劳动能力，无以谋生，如果穷困，更是雪上加霜难以生存。
人怕伤心，树怕剥皮。
古人云：“哀莫大于心死。”伤心乃是对人最大的伤害，就像树被剥皮一样（树被剥皮后，即会枯死）。
人平不语，水平不流。
语出宋·释惟白《续传灯录》二十三卷。 人如果能受到公平的待遇，他就不会有怨言，就像水在平地不会流动一样。
人欺不是辱，人怕不是福。
语出明·吕坤《续小儿语》。 受人欺负，不是耻辱，盖因错在欺人者；让别人见到自己就害怕，并非自己的福气，盖因怨者必思报复。
人弃我则取，人争我不争。
语出清·彭靓娟《四云亭全传》二十。 别人丢弃的，我将它收取起来；别人争夺的，我不去争夺。
人前莫说人长短，始信人中更有人。
语出明·冯梦龙《古今谭概》。 不随意说别人是非的人，才是真正高明的人。
人前若爱争长短，人后必然说是非。
一个人如果与别人斤斤计较，那么背后就会说别人的坏话，从而引起是非。
人前做得出的方可说，人前说得出的方可做。
语出《史典·愿体集》。 在大众面前做得出的事，才可以说；在大众面前说得出口的话，才可以去做。意在说明：说话、做事要能见得人，方才是光明磊落。
人情不啻沙间蜮，世事须防笑里刀。
蜮（yù）：古代相传为一种能含沙射人的害兽。 全句意为：人情险恶如同沙间害人的蜮，与人相处须提防有人笑里藏刀。
人情逼似债，头顶锅儿卖。
逼似：一作“急如”。 全句意为：送礼的人情，像欠下的债一样，以至于不得不变卖生活必需品去送礼。形容对人情债的无奈。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山谿。
语出明·刘基《梁甫吟》。 倏忽：很快地，忽然。谿（xī）：同“溪”。 全句意为：人情早晚会发生变化，平地突然间也会变成山路。
人情怀旧乡，客鸟思故林。
语出晋·王赞《杂诗》。 怀念故乡是人之常情，就连飞到异地的鸟儿，也想飞回自己以前栖息过的树林。
人情冷淡何足怪，世态炎凉莫认真。
人世间那种趋炎附势、冷淡贫贱的情况是不足为奇的。不必对这种世态炎凉的现象太计较。
人情冷暖，世态炎凉。
人情的忽冷忽热，反映出世态的趋炎附势。
人情留一线，日后好相见。
与人相处，要心存厚道——宽恕、包容别人。不要把事情做得太绝，这样日后也不会结下冤仇。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
与人相处，不要只知道好的时候，犹如春天般的温暖；只怕发生矛盾时，就会犹如秋天般的冷漠。有道是：“人无千日好，花无百日红。”
人情若似初相识，到底终无怨恨心。
明·冯梦龙《醒世恒言》二十卷：“人情若比初相识，到底终无懊恨心。” 人与人之间的感情，如果能像最初相识时那样，那么相处到最后，也不会有怨恨之心。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
人情好像水一样有高有低，世间的事情像浮云一般变化多端。
人人为我，我为人人。
人类社会是一个分工合作的社会，我之所以能够生存，正是依靠了众人对我的帮助。既然社会对我作出了贡献，因此，我也应该为社会——也即为他人作出自己的贡献。
人苦不知足，得陇复望蜀。
语出明·周履靖《锦笺记》三十七。 陇：今甘肃一带。蜀：今四川一带。得陇望蜀典出《后汉书·岑彭传》：“敕彭书曰：‘两城若下，便可带兵南击蜀虏。’人苦不知足，既平陇，复望蜀。” 此句比喻得寸进尺，贪得无厌。
人上一百，形形色色。
后半句一作：五颜六色。 每个人都有他独特的个性，一百个人的个性都是各不相同的。
人身之所重者元气，国家之所重者人才。
语出清·金缨《格言联璧》。 人身最重视的是体力元气，而国家最重视的是人才。
人生百年几今日，今日不为真可惜。
语出明·文嘉《今日》。 人就是活到一百岁，能有多少个今日；如果不懂得珍惜每个今日，实在是太可惜了。
人生百岁中，孰能死前足。
语出唐·澹交《效古》。 人生一世，不过百年左右，怎么肯在去世前就心满意足了呢？
人生百行，孝弟为先。
在人生的各种行为规范中，孝顺父母、敬重兄长是最重要的。
人生不满百，常怀千岁忧。
语出《汉乐府·西门行》。 一作：人无百年寿，常存千岁忧。人的生命往往活不到一百岁，然而却常常忧虑着更多的事情。
人生不失意，焉能暴己知？
语出唐·刘禹锡《学阮公体三首》之一。 人生不经过磨难，怎能很快地增长自己的见识呢？
人生待足何时足，未老得闲始是闲。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 人生期待满足，何时才能满足呢？人在未衰老时，能有闲适的心情，才是真正的清闲。
人生道路艰，辛酸胜于甜。
人生的道路是很艰难的，所遇到的辛酸往往超过了甜蜜。
人生都是命，半点不由人。
语出明·佚名《香山记》。 宿命论者认为，人的一生都是命中注定的，一点也由不得自己做主。
人生短暂如朝露，只争朝夕须抓紧。
人生短暂好比早晨的露水，因此要抓紧时间——只争朝夕。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
语出清·顾炎武《秋风行》。 人生的富贵荣华很快就会过去，唯有立下功勋的光荣，才会流芳百世。
人生归有道，衣食固其端。
语出晋·陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。 人生最重要的，首先是吃饭穿衣。
人生何适不艰难，赖有胸中万斛宽。
语出宋·陆游《早春出游》。 人生怎样才能适应这艰难的世道呢？唯有依靠自己能够包容的宽广胸怀。
人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
人生难免会有相遇到的时候，不要因为一点小的怨气而声色俱厉、大动干戈。
人生健康是财富，工作狂人非所宜。
健康是人生最大的财富，工作中要善于劳逸结合；那种不顾身体健康的工作狂，是不值得提倡的。
人生交契无老少，论交何必先同调。
语出唐·杜甫《徒步归行》。 结交朋友不必计较年龄的老少，刚开始也不一定志趣相同。
人生结交在终始，莫以升沉中路分。
语出唐·贺兰进明《行路难》。 结交朋友，要始终如一，不要因为机遇不同而中途分手。
人生苦短，宇宙无限。
人的一生是很短暂的，而宇宙却是无限的。
人生两件宝，双手和大脑。
人要依靠大脑的智慧和双手的勤劳去创造幸福美好的生活。
人生留得丹青在，纵死犹闻侠骨香。
丹青：丹砂和青雘两种矿物颜料，为中国古代绘画常用的红、青色，也泛指绘画。古代朝廷为表彰有功之臣，将其图像画出，以资纪念。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。” 全句意为：人生立下功业，虽死也能流芳百世。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
语出唐·白居易《太行路》。 古代妇女受制于男人。“三从四德”规定，女子在家从父，出嫁从夫，夫死从子，一生的苦乐都由男人决定。
人生难逢开口笑，富贵荣华总是空。
富贵荣华如过眼云烟，人生最难得的是生活得开心。
人生能知足，烦恼一时除。
语出弘一大师《晚晴集》。 人的烦恼往往是因为私欲而起，如能知足，就不会有烦恼。
人生岂草木，寒暑移此心。
语出唐·刘湾《拟古七首》。 人生怎么能像草木那样，随着冷热而变化呢？
人生曲曲折折路，世事重重叠叠山。
人生的道路曲折，一帆风顺者少。世事纷繁复杂，犹如重重叠叠之山。
人生如戏，聚散无常。
人的一生就像演戏一样，团聚与离散都很难预料。
人生若波澜，世路有屈曲。
语出唐·李白《古风》。 人生的历程充满着惊涛骇浪，世间的道路总是曲折的。
人生若朝露，芳名千年颂。
人生像早晨的露水一样短暂，只有好的名声才会流芳百世，被后人所称颂。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
大限：死期。 全句意为：人生好像鸟儿一样，同在一个森林里栖息；当灾难临头时，便各奔东西。
人生岁月增中减，世间事物盾与矛。
人生的岁月在增加中也在逐渐减少，世上的一切事都充满着矛盾。
人生无常，富贵难料。
语出宋·司马光《资治通鉴》。 人生的机遇没有一定，富贵是难以预料的。
人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐。
语出《雁门集·题瘦马图》。 人生相遇，贵在彼此知心，谁说世上没有能识别千里马的伯乐呢！
人生一世，草木一春。
花草只有一春的繁荣，人只有一世的生命。意在教人珍惜生命。
人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。
语出明·于谦《静夜思》。 人生本来就很短暂，能活到一百岁的也很少，怎么能一天到晚忧愁烦恼呢？这是劝人活在世上要尽量过得乐观、豁达。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
语出明·王世贞《鸣凤记》。 九泉：指人死后埋葬的地下。迷信者指人死后灵魂归宿的阴间。此句意在教人及时行乐。
人生在勤，不索何获？
语出《后汉书·张衡列传》。 人的一生重要的在于勤奋，如果没有向上进取的精神，怎能有所收获。
人生在勤，勤则不匮。
语出北魏·贾思勰《齐民要术》序。 人生在世，贵在勤劳。勤劳就不会贫乏。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
语出唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。 人生在世如果不能称心如意，不如泛舟江湖过一种自由自在的生活。
人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。
语出唐·杜牧《池州送孟迟先辈》。 人的一生就是活到一百岁，在历史的长河中，也只是一眨眼的工夫。
人生志气立，所贵功业昌。
语出唐·陶翰《赠郑员外》。 人生立下宏伟大志，贵在建功立业。
人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人非。
一个人最愚蠢的，是不爱听别人说自己的过错；一个人最坏的，是喜欢谈论别人的过错。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
语出宋·文天祥《过零丁洋》。 人生自古有谁人能不死？重要的是，要让历史留下自己的一片赤心。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
语出宋·欧阳修《玉楼春》。 人有时总是为情所困，这种烦恼完全出自于内心，而与外界的客观环境无关。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
人的欲望是无止境的，何时才能满足呢？人到老年忙里偷闲，才能得以休闲。
人世无足，足在寡欲。
语出明·徐祯稷《耻言》。 人在世上，总是没有满足的时候，要想满足，只有克制自己的欲望。正所谓：“知足常乐。”
人是衣妆，佛是金妆。
一作：佛要金装，人要衣装。 人要靠衣服来装扮，佛要靠贴金来装扮。说明包装的重要。
人事有代谢，往来成古今。
语出唐·孟浩然《与诸子登岘山》。 人世间一代一代的传承兴替，过去的成为历史，未来也将成为现实。人类从古到今的历史，总是在新陈代谢的过程中，不断地发展前进。
人寿百年能几何，后来新妇今为婆。
人生就是活到一百岁，又能有多少时间呢？光阴似箭，原来做新媳妇的，现在已经成了婆婆。
人谁不善始，鲜能克厥终。
语出晋·阮籍《咏怀诗》。 人们做事，开始时都做得比较好，但能始终保持良好状态的却很少。
人抬人高，人贬人低。
贬：指责，给予不好的评价。 全句意为：人与人之间，如能互相帮扶，地位就能提高；如果互相指责，地位就会降低。
人抬人高，水抬船高。
人的地位提高，要靠众人的抬举，就像船靠水抬高一样。
人同此心，心同此理。
人们在一件事情上有着相同的想法，而这种想法又基于同一道理。表示大家的观念一致。
人外有人，天外有天。
强人之外还有更强的人，能人之外还有更能的人，就像宇宙的无穷一样。
人往高处走，水往低处流。
人总是想往更好的方面发展，此乃人之常情，正如水总是往低处流一样。
人望幸福树望春，日望太阳夜望灯。
人追求幸福，就像树木期望春天，就像白天盼望太阳、黑夜盼望灯光一样。
人为财死，鸟为食亡。
贪图钱财的人，往往为钱财而死亡，就像鸟儿为食物而死亡一样。
人为刀俎，我为鱼肉。
语出汉·司马迁《史记·项羽本纪》。 刀俎（zǔ）：切肉的刀和砧板。比喻宰割者或迫害者。 此句比喻别人操纵着生杀大权，自己处于被宰割的地位。
人为国本，食为民命。
语出《南史·郭祖深传》。 老百姓是国家的根本，粮食是老百姓赖以生存的命根。
人惟求旧，物惟求新。
语出《商书·盘庚》，又汉·王符《潜夫论·交际》：“人惟旧、器惟新。” 全句意为：朋友是旧交好，东西是新的好。
人无刚骨，安身不牢。
人如果没有刚正不阿的骨气，则不能在社会上立得牢。
人无害虎心，虎有伤人意。
人并不想伤害老虎，但老虎因其兽性却难免会伤害人。深层的意思是教人“害人之心不可有，防人之心不可无”。
人无礼而何为，财非义而不取。
人不懂得礼，能有何作为？如果是不义之财，则坚决不取。
人无廉耻，王法难治。
一个人如果没有廉耻，那么法律也难以对付他。
人无气势精神减，囊少金钱应对难。
语出明·冯梦龙《警世通言》第六卷。 人在运气不佳时，就显得没有精神。口袋里缺少金钱，应酬就困难。
人无千日好，花无百日红。
语出元·杨文奎《儿女团圆》。 人与人相处，往往会发生矛盾。相处时间短，矛盾还不易显露；相处时间长了，矛盾就会显现出来。故云：人无千日好，就好像花没有百日鲜艳一样。也有的用来比喻人不可能总是交好运，一帆风顺。
人无千日计，到老一场空。
一个人如果不能深谋远虑，到老也不会取得成功。
人无忧，故自寿。
语出《太平经》。 人如果没有忧虑，而又能乐观的话，就能长寿。
人无远虑，必有近忧。
语出《论语·卫灵公》。 人若不考虑得远一点，不久必会有忧患。此句意在教人必须具备忧患意识。
人显言贵，人微言轻。
人有显赫的身份，说起话来一言九鼎，受人尊敬；而身份卑微的人，讲起话来往往不被人所重视。
人心不摇，邦本自固。
语出宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。 人心如果不动摇，国家基业就自然稳固。
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
语出元·无名氏杂剧《崔府君断冤家债主》。 人心难以满足。贪得无厌的人，就像一条蛇，想吞下大象；但是他们都不会有好下场，正如一句俗语所说的：“螳螂捕蝉，焉知黄雀在后？”（意思是一心想侵害别人，却不知有人在暗算他）
人心隔肚皮，虎心隔毛衣。
形容人心难以看透，对人的了解最为不易。
人心难测，海水难量。
语出明·凌濛初《二刻拍案惊奇》二十卷。 人的心思最难猜测，就如海水一般难以测量。
人心难满，欲壑难填。
宋·普济《五灯会元》十八：“人心难满，谿壑难填。” 人心难以满足，私欲像山沟一样难以填平。
人心齐，泰山移。
人多力量大，但还须要大家一条心，这样才能产生无比巨大的力量。形容众人齐心团结所产生的巨大力量。
人心所归，惟道与义。
语出《晋书·熊远传》。 老百姓所向往、拥戴的，唯有道义和真理。
人心未泯，公论难逃。
泯：丧失。人的良心尚未丧失，是非自有公论；如果干了坏事，民众的公正评论是难以逃避的。
人心要公，火心要空。
人心要公正，才能服众，就像炉火中要有空隙，才能使得火烧得旺盛一样。
人行草动，鸟飞毛落。
人在草地上行走，会引起草动；鸟在天上飞，会有羽毛落下。形容人在行动中总会留下一些蛛丝马迹。
人行犹可复，岁月那可追。
语出宋·苏轼《别岁》。 人走了还可以再回来，岁月逝去，哪能再追回来？
人言殊可畏，众口铄黄金。
人们的流言蜚语是十分可怕的，众口一词的不实之词，连黄金都可以被熔化掉。
人要心好，树要根好。
人要有良好的思想道德，才能立足社会；树要根牢，才能充分吸收养分，使树成长壮大。
人要心实，火要心虚。
烧火时，火心虚空，才能烧得旺；做人，心地要诚实，诚实方能取信于人。
人以类聚，物以群分。
《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。 物：指自己以外的人。 全句意为：同一层次的人，往往相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。
人用财试，金用火试。
语出清·宋
《古今药石·杂录》。 “金凭火炼方知色，人与财交便知心。”黄金用火烧炼，才知道其成色；人与钱财打交道，便可看清他的为人。
人有不及，可以情恕。
语出南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》。 别人有做得不够好的地方，应当宽恕他。
人有贵贱，货有高低。
人品有高贵和低贱之分，就像货物的质量有高、有低一样。
人有逆天之时，天无绝人之路。
语出明·冯梦龙《醒世恒言》三十二卷。 人有时做事会违背天理，然而天不会不给人以出路。
人有善念，天必佑之。
人有善良之心，上天一定会保佑他。意在劝人为善。
人有失手，马有漏蹄。
人有时会失手而做错事，马有时会失足跌倒。意思是说，有的时候不小心，也难免出差错。
人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。
世界上本来没有鬼，鬼都是人想象中编造出来吓人的；如果说真有鬼的话，鬼更害怕人，否则他怎么不出现呢！
人有喜庆不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心。
语出清·朱用纯《朱子家训》。 遇到别人有喜庆的事，不要产生嫉妒心；看到别人有灾难，不要幸灾乐祸。
人欲胜，天理泯。
人的欲望太过于强烈，就会不择手段，做出泯灭天理的勾当。
人欲寿长久，夜饭须减口。
语出步翼鹏《养寿诗歌》。 人要想长寿，不能吃得太多，尤其是晚餐。俚谚云：“晚饭少一口，活到九十九。”
人在矮檐下，不得不低头。
人来到低矮的屋檐下，不低头，就会碰头，故云“不得不低头”。形容好汉不吃眼前亏，只得委曲求全。
人在家中坐，祸从天外来。
形容飞来横祸，防不胜防。
人在苦中炼，刀在石上磨。
人在艰苦的环境中经受磨炼，才能成长、成熟起来；就好比刀必须经过在石头上的打磨，才能锋利一样。
人在人情在，人死两分开。
人在一起的时候，情义就存在；如果人死了，情义也就不存在了。然而，人间的真情，并不会因为一方的去世而消逝，真情将永远活在人们的心里。
人在时里，鳖在泥里。
人遇到好的时机，就好像鳖在泥水中一样自如。
人在时中，船遇顺风。
人遇到好的时机，就好比行船遇到顺风，前程一帆风顺。
人长千年总是死，树长千年劈柴烧。
生老病死是不可抗拒的自然规律，重要的是在有生之年做出有意义的事情。
人争一口气，佛争一炉香。
气：气息，呼出吸入之气，也指人的精神状态。 全句意为：人有气息则生，无气息则死。而活着的人更要有一种良好的精神状态——志气、骨气。佛前有人上香，说明佛受到人的尊敬，而人争气正是为了赢得人们的尊敬。
人之初，性本善。
语出宋·王应麟《三字经》。 人生伊始，他的本性是善良的。
人之将死，其言也善。
《论语·泰伯》：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”人在将要死亡的时候，所讲的话也很善良。
人之所欲，莫不有辞。
语出陈寿《三国志·魏志·陈群传》。 人若想要做什么，没有找不出理由的。
人之相爱，贵在真心。
真诚是爱的生命线，虚情假意将使爱的火花窒息。
人之相去，如九牛毛。
语出《晋书·华谭传》。 人与人之间的差异，就像九头牛身上的毛色一样，各不相同。
人之相知，贵相知心。
语出汉·李陵《答苏武书》。 人与人相知，最珍贵的在于相互知心。相识、相知是容易的，最难得的是知心。
人嘴两块皮，说话有动移。
形容某些人说话不算数，反复无常。
人作有祸，天作有雨。
作：一作“躁”。 人不安本分、胡作非为，就有灾祸；天不正常，就会下雨。
仁不轻绝，智不简方。
语出《战国策·燕策》。 仁爱的人，不轻率与人绝交；智慧的人，不轻忽、怠慢别人。
仁不轻绝，智不轻怨。
博爱的人，不轻易弃绝别人；明智的人，不轻易怨恨别人。
仁不统兵，义不聚财。
讲仁慈的人，不能统领军队；讲义气的人，不会聚积财富。
仁可长寿，德可延年。
孔子说：“仁者爱人。”能够关爱别人的人，可以长寿；有道德修养的人，将能延年益寿。
仁为万善本，贪是诸恶根。
仁爱之心，是各种善事的本源；贪得无厌，是犯下各种罪恶的根由。
仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。
仁义之人，不乘人之危去捞取利益；聪明的人，不企图依赖偶然的机会去获得成功。
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
语出明·罗贯中《三国演义》第一百零七回。 仁爱的人，不因为国家的兴盛衰败而改变自己的气节；讲义气的人，不因为国家的存亡而动摇自己的信念。
仁者见仁，智者见智。
《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 比喻各人从自己的立场、观点出发，对同一问题会有不同的看法。
忍得一时之气，省得百日之忧。
能忍得一时的气愤，就可以省得日后的忧愁。
忍泣日易衰，忍忧形易伤。
语出唐·孟郊《赠别崔纯亮》。 忍住悲伤的眼泪，人容易衰老；满心忧愁，会伤害自己的健康。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
容忍能使争斗得以平息，让步将使退路宽宏。
忍字头上一把刀，为人不忍祸自招。
俗话说“知足常乐，能忍自安”，孔子云“小不忍则乱大谋”，都是告诫人们：如不能忍，则会招致祸患。
任从风浪起，稳坐钓鱼船。
形容镇定自若，不怕大风大浪。
任大事不觉难，作小事不敢忽。
语出清·申居郧《西岩赘语》。 当你担当一件重大而又艰巨的任务时，不要有畏难情绪；当你做一件小事的时候，不可疏忽大意。
任独者暗，任众者明。
语出明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》。 只听个别人的意见，往往容易昏庸；能够听取大众的意见，就能明辨是非。
任你官清似水，难逃吏滑如油。
语出明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷。 吏：旧时没有品级的小公务人员。 全句意为：为官者虽然清廉，却难逃下属设下的圈套。
任贤勿贰，去邪勿疑。
语出《尚书·大禹谟》。 任用贤人，不要三心二意；去除邪恶，不可犹疑不决。
任贤则昌，失贤则亡。
任用贤良的人，国家就昌盛；失去贤良的人，国家就衰亡。
认真还自在，作假费工夫。
实话实说的人，最感到自由自在；而绞尽脑汁弄虚作假、欺骗别人的人，则很费工夫。
日长事多，夜长梦多。
白天的时间长，遇到的事情就多；夜里时间长，做的梦就多。后半句常用以形容，因耽搁时间而使事情发生变化。
日出而作，日落而息。
太阳出来就劳动，太阳下山就休息。形容在小农经济的条件下，农民的劳动生活方式。
日储一勺米，千日一石粮。
石（dàn）：旧制一石约合150斤。 全句意为：一天储存一勺米，一千天就能存下一石粮食。
日计不足，岁计有余。
一天的累计虽然不多，而一年累计下来就会很多。形容聚少成多。
日里闲逛，夜里磨油。
白天的时间浪费掉了，夜晚加班，白白浪费了灯油。
日亲日近，日远日疏。
越接近越亲密，反之日益疏远。
日勤三省，夜惕四知。
三省：《论语·学而》载曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”四知：天知、神知、我知、子知。典出《后汉书·杨震传》。 此句意在教人要勤于反省自己，不要以为做了坏事无人知晓。
日日待明日，万事成蹉跎。
明·文嘉《明日歌》：“明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，古今悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。” 全句意为：若总是把今天的事推到明天去做，到了明天又推明天，那就什么事也做不成了。
日日防火，夜夜防盗。
防火、防盗，事关身家性命，不可一日松懈。
日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
语出清·金缨《格言联璧》。 天天走路，再远的路也不怕。经常做事，就不怕事情繁多。
日日知非，日日改过。
语出《琼琚佩语·修己》。 每日检讨自己的错误、缺点，天天都在改过自新。
日图三餐，夜图一宿。
白天所希望得到的是三餐温饱，夜晚所希望得到的是有一个住宿之处。形容人的基本生活要求。
日有阴晴，月有盈亏。
太阳有时会被阴云遮住，月亮有圆也有缺。比喻世事沧桑，有盛有衰。
日月不同光，昼夜各有宜。
语出唐·孟郊《答姚怤见寄》。 太阳和月亮在白天和黑夜各司其职，各自发挥自己的长处。
日月催人老，光阴趱少年。
时间过得很快，催赶着人们由少年很快变成老年。意在劝人珍惜时间，珍惜青春。
日月莫闲过，青春不再来。
青春是宝贵的，一个人的青春只有一次，不会重来。因此，要倍加珍惜，万勿虚度。正如岳飞词云：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”
日月如梭，光阴似箭。
语出清《早打点歌》。 日月的消逝如同织机上的飞梭，光阴过得像射出去的箭一般。形容时间过得飞快。
日月逝矣，岁不我与。
语出《论语·阳货》。 日子一天天地逝去，年岁是不等待我的。
日有所思，夜有所梦。
白天所想到的，夜里就会出现在梦中。比喻思念之切。
日中则移，月满则亏。
语出《战国策·秦策》。 太阳升到中天就开始西移，月亮圆到满盈就开始亏缺。比喻世间的一切事物都在不断地发展变化之中，一成不变的事物是没有的。
日中则昃，月盈则食。
语出《易·丰》。 昃（zè）：日西下。食：通“蚀”，亏损。 全句意为：太阳到了中午就会偏西，月亮满圆之后，就会亏损。比喻盛极而衰。
荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。
盛极必衰，否极泰来。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。受宠而骄，骄后则必取其辱，穷则思变，变则可能致富。
荣华花上露，富贵草头霜。
荣华富贵就像花上的露水，草上的霜。形容荣华富贵的短暂。
荣华一朝尽，惟余心不变。
语出南朝宋·鲍令晖《古意赠今人》。 荣华富贵虽然失去，但自己的一颗爱心是永远不变的。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
语出明·愍山大师《醒世咏》。 兴盛、显达就好像半夜里的梦境；有钱、有地位，就如同九月轻霜。形容荣华富贵不会长久。
容纳直言，虚己待物。
语出《晋书·元帝纪》。 要能容纳别人的直面批评，虚心地待人接物。
容易醉人红袖酒，最难名世白衣诗。
语出《缘天香雪簃诗话》。 美人劝酒，容易使人醉倒。普通百姓写的诗，很难闻名于世。
容情不起手，起手不容情。
起手：动手。如果能有包容之情，就不会动手打人；而动手打人者，已再无包容之情。
柔能克刚，弱能胜强。
汉·黄石公《三略·上略》：“柔能制刚，弱能制强。” 柔弱有时也能战胜刚强，当然这是有条件的，犹如火能烧干水，水也能熄灭火。世界上的事物总是相辅相成、相灭相生的。
柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。
所谓“柔软”，是指为人谦和、忍让、包容，这是一个人立足社会的根本；而逞强好胜则是惹祸的根苗。
柔之戒也以弱，刚之戒也以躁。
语出《郭嵩焘日记》。 性格温柔者要防止懦弱，性格刚强者要警惕急躁。
如今世上人眼浅，只重衣衫不重人。
语出清·佚名《教儿经》。 现在社会上的一些人，目光短浅，只看重那些衣衫华丽的有钱人，而不看重人的品德和才华。形容人情势利，世态炎凉。
如今休去便休去，若觅了时了无时。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 现在要想终止便可立刻终止，如果要想等到事情都了结时，那么就不会有尽头。凡事要当机立断，不可优柔寡断，所谓“当断不断，反受其乱”。
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。
语出唐·罗隐《八骏图》。 骅骝：周穆王八骏之一，亦谓骏马。 全句意为：如今虽有骏马，但若是没有长鞭去鞭策它，它也是不肯走的。比喻即使条件好的人，要想取得成就，也需要鞭策。
如临深渊，如履薄冰。
好像临近了深渊，好像在薄冰上行走。形容面临危险，小心翼翼。
如人饮水，冷暖自知。
语出宋·道原《景德传灯录》四卷。 人：一作“鱼”。 全句意为：好比人们饮水，冷的还是暖的只有自己知道。比喻世态炎凉，只有亲身经历的人，才能体会到。
茹素非圣人所教，好生则上天之意。
吃素并不是圣人所教导的，爱惜生命则是上天的本意。
乳狗噬虎，伏鸡搏狸。
语出宋·陆佃《埤雅》六。 一作：伏鸡搏狸，乳犬犯虎。 哺乳的狗敢于咬老虎。孵蛋的鸡敢与狸猫搏斗。原意为：母性为了保护自己的子女，敢于与强敌搏斗。引申意为：弱者被逼，敢于同强者决斗。体现了母爱的力量。
辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤。
语出清·金缨《格言联璧》。 侮辱别人使其不能忍受，自己必然会反遭侮辱；伤害他人太重，自己必然会反遭伤害。
入观庭户知勤惰，一出茶汤便见妻。
到人家中，一看他的家居环境，就知道主人是勤快还是懒惰；从送出的茶水，便可看出主人妻子贤惠与否。
入门休问荣枯事，观着容颜便得知。
语出元·无名氏《冻苏秦》。 进入人家的大门，不用问他家的盛衰，只要看看主人的脸色、神情便能知晓。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
人际关系中，最怕遇到当面一套、背后一套，两面三刀的人。他们“明是一把火，暗是一把刀”，使人防不胜防，跟这种人打交道，危险胜于老虎。
入乡问俗，入国问禁。
《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”到了异乡，就要了解异乡的风俗习惯，做到入乡随俗；进入异国，就要了解该国法律所禁止的事情，以免犯禁。
入学始知道，不学亦徒然。
进入学堂才能获得知识、真理；然而虽然进了学堂，如果不好好学习，也不会有收获。
若不与人行方便，念尽弥陀也是空。
弥陀：即阿弥陀佛，这里代指佛经。 全句意为：如果不能帮助别人，给人以方便，就是把所有的佛经都念遍了，也是枉然。
若非一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
如果不经过一番彻骨的寒冷，怎么会有梅花扑鼻的清香？比喻不经过一番艰苦的努力，就不会取得杰出的成就。
若将容易得，便作等闲看。
语出清·吴承恩《西游记》第二十二回。 如果轻而易举地便获得成功，那么人们便不会珍惜它了。
若将世路比山路，世路更多千万盘。
语出宋·范成大《四十八盘》。 如果将人生的道路与山路相比，那人生的道路更加曲折、艰险、漫长。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。
如果让年华空虚地度过，到老只会空留下一片后悔之心。
若使人人祷则遂，造物应须日千变。
语出宋·苏轼《泗州僧伽塔》。 如果人人的祈祷都能遂心愿的话，那么造物主必须一天变一千次。说明靠神明降福是不行的。主要还是靠自己去创造。
若无高山，怎显平地？
如果没有高山，怎能显现平地？世界上的事物是相对的，高与矮、上与下，只有在相比较中才能区分。
若无破浪扬波手，怎取骊龙颔下珠。
语出清·文康《儿女英雄传》。 骊龙：传说中的黑色龙，脖子上有珍贵的明珠。 全句意为：如果没有劈波斩浪的高手，怎能取得骊龙脖子上的明珠。比喻没有优异的能手，就不可能完成艰巨的任务。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
语出明·文嘉《今日歌》。 如果说今天要办的事，姑且等到明天再去办，那明天又有明天的事；如此拖延下去，是永远办不成的。意在教人珍惜今日。今日事，今日毕。
若要德业成，先学受穷困。
语出明·吕坤《续小儿语》。 如果要想修炼自己的道德品质，并使事业取得成功，先要学会能经受贫困的考验。诚所谓：“嚼得菜根，百事可做。”
若要度量长，先学受冤枉。
如要做到肚量大，必须先要能经得住受冤枉的考验。
若要感冒少，常洗冷水澡。
常年用冷水洗脸、洗澡，可增强抵御感冒的免疫力。
若要功夫深，铁杵磨成针。
语出明·曹学佺《蜀中广记·上川南道彭山县》。 只要肯花工夫，铁棒也能磨成绣花针。
若要健，天天练。
如果要想身体强健，就要天天锻炼。
若要精，人前听。
如果要想学得精明，就要注意多听别人说话。
若要人爱你，更要你爱人。
爱是相互的，只有做到你先关爱别人，才能赢得别人对你的关爱。
若要人不知，除非己莫为。
俗话说“纸是包不住火的”，又道是“能骗得了一时，骗不了一世”。所以说，如要人不知道，除非自己莫要做。
若要人敬己，必先己敬人。
要想获得别人对自己的尊敬，首先必须自己敬重别人。
若要无烦恼，唯有知足好。
语出明·吕坤《续小儿语》。 人的烦恼，往往是由于欲求太盛而引起的；如果要想没有烦恼，唯有知足，不作非分之想。
弱敌不可轻，劲敌不可畏。
两军作战，对弱势的敌人，不可轻视；对强大的敌人，也不可以惧怕它。历史上，不乏以弱胜强的战例。