前言：

友，从二又声。相交友也。在甲骨文中，“友”的字形是两只右手靠在一起，在金文、小篆中亦是两只右手靠在一起。在现代楷书中，为了美观和书写方便，把小篆上部的右手变成了一只左手。许慎《说文解字》曰：“志同者为友”。

人是群居动物，人与人的交往便产生了感情。爱情是崇高的；亲情是必然的。那么，友情呢？

人既然有灵魂，就必然有思想；既然有思想，便必然有差异。而一旦有了差异，便有了亲疏。思想相近、志趣相投的便成了朋友；思想相异、志趣不同的便行之渐远。但禀赋不同、环境相异，差异在所难免，所以一千万个人便有一千万个灵魂，有一千万中孤独，每个人都是孤独的行者。从这种意义上说，友情是人类对抗孤独的产物。

从先秦的“嘤其鸣矣，求其友声”，到中古时代的“海内存知己，天涯若比邻”，从高适的“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱”，到顾梁汾的“十年来，深恩负尽，死生师友”。无不是对友人的殷殷寻觅，和对友情的分外珍视。

一、桃李春风饮美酒，秋雨孤灯思念你：黄庭坚和黄几复

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。——黄庭坚《寄黄几复》

在人生的每个龄阶段，我们都有可能结识朋友。但是，少年时代的感情，总是最真诚、最无私、最难忘的。它是我们一生的财富。少年郎的情感，来得快，来得热烈。黄几复是诗人少年时的朋友，二人曾经共度过无数美好的岁月，感情深厚。写这首《寄黄几复》时，诗人和朋友，天南地北，一个在山东，一个在在广东。由于仕途不顺，黄几复处于沉沦地状态，作为挚友地黄庭坚，怎能袖手旁观？三十岁的黄庭坚，在一个秋窗风雨夕，想到当年在春风里，他们无忧无虑，一起观赏桃花，共饮美酒。而今，江湖落魄，一别十年，唯有孤灯秋雨相伴。在无眠的夜里，对友人的思念更加浓烈。

这首诗，通过对往日美好的怀恋与今日江湖漂泊的对比。突出在时空变迁下友情对人生的慰藉。诗歌先称赞黄几复的好学与干练，又含蓄的对其垂老沉沦的处境，深表惋惜。全诗无一处不表现出黄庭坚对友人的殷殷思念之情，同时又寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。

二、我在尘世遇到了另一个我：白居易和元稹。

如果说少年时的友情最真挚，那么，年老时的友情更难得。

白居易与元稹有着相似的经历，一样的文学素养，共同的价值追求。二人成为挚友后，无论在哪里，都唱和不断。元和十年，白居易因直言进谏，触怒权贵，被贬为九江司马。而就在几个月前，元稹被变为通州司马。到通州后，元稹身染重病。他在夜里听到白居易被贬的消息，惊愕得一下子从床上坐了起来：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死梦中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”（《闻乐天授江州司马》） 在仕途坎坷，人生失意时，友情的慰藉便更显难得和重要。白居易收到这首诗后说：“就是不相干的人读了都会感动得不忍再看，何况我呢？”（《与微之书》）

白居易比元稹大七岁，二人却同年登科，同年生子，又一起在朝任职，共同倡导“新乐府”运动，又同年被贬，他们二人是真正的“同是天涯沦落”。

晚年之后，二人的感情更加深厚。大和三年（829年）三月末，58岁的白居易罢刑部侍郎，以太子宾客分司东都。九月，元稹自浙东观察使迁尚书左丞，二人相会于洛阳。久别重逢，心中有说不完的话。临别时，元稹留下两首诗：

君应怪我留连久，我欲与君此别难。

白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。

自识君来三度别，这回白尽老髭须。

恋君不去君须会，知得后回相见无？

头发稀疏，形色枯槁的老人吟完这两首诗，泪流满面，执手而去。白居易亦热泪盈眶，不忍离别。天难测，这一别竟成永别。两年后，五十三岁的元稹暴死在武昌军节度使任上。

一般来讲，生命的结束，一段情感也该画上了句号。可是，情深似海，就是在元稹死后，白居易对他的思念仍从未停止过。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？——白居易《梦微之》

写这首诗时，元稹已经去世九年了，可还是常常入梦来。梦里，仿佛还是年轻的时候，他们一起谈天下苍生，痛斥魑魅魍魉。可是，醒来，这位风烛残年的老人，纵然老泪纵横，也伤感的无心擦拭。当年元稹重病时曾说“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不是君。”生不能相见，梦里相寻也是一种慰藉。若是连梦里也见不到，这才是真正的痛苦！ 明知此生已不能再相见，可还是一遍又一遍的回味曾经在一起的美好时光。故人入梦更伤情啊！《古诗十九首》曰“去者日已疏，来者日以亲。”而白居易面对的，去者已经永远的去了，来者也成了去者，他的内心是多么的荒凉！

死生契阔三十载，歌诗唱和九百章。元稹和白居易之间的惺惺相惜，患难与共，就是同胞兄弟也不过如此！

三、我要生生世世把你找寻：李源和圆泽

唐朝时候，有一个书生叫李源，他寄居在洛阳的惠林寺。

寺里的住持是位叫圆泽的禅师。他修行很高且精通音律，李源和圆泽便成了挚友。二人经常谈经论道，几乎废寝忘食。

有一天，二人相约去四川峨眉山朝拜。圆泽想走陆路，而李源偏欲走水路，执拗不过，只好一起走了水路。船只到达南浦，水边一个妇人正在挑水。圆泽看到后流着泪对李源说：“我之所以不愿走水路，就是怕看到她呀！我前生的业力注定要投胎做她的儿子。我因不舍你我的感情，不愿轮回，抵抗到今，现在碰到就无法逃避了。她已怀孕三年，你快帮我投生吧！三天以后，你来看我，我以一笑证明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外找我，我们再续前缘。”

李源悲痛的为挚友超度。时光流转，十三年间，李源时刻不忘挚友转世前的嘱托。终于到了第十三载的秋季，李源从洛阳赶到杭州天竺寺赴约。刚到寺外，就听到有牧童在葛洪川畔吟唱：

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论。

惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

李源知道，这牧童就是圆泽的后身，他强忍着悲痛，问道：“泽公啊泽公，一别十三秋，您还好吗？”

牧童答道：“李公真乃信义之士。可惜，轮回路险，生死海深，我尘缘已了，只有努力修行，一心念佛，轮回路上才不致逆转。人生苦短，转眼即是百年。李公啊，你要多保重。”

说罢，又吟唱道：

身前身后事茫茫，欲话姻缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

唱罢，山岚雾霭便隐去了身形，牧童消逝在山林深处。

情深义重者，纵苦海轮回也要把你找寻；倾心眷恋者，纵容颜改变，也能感受到你的存在。昙花一现，终为韦陀；伽女剃度，是为阿难。

小结：

“冠盖满京华，斯人独憔悴”，诉说的是杜甫对李白的深情，“桃花十里”演绎的是李白和汪伦的佳话；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”传唱的是高适对董大的祝福；“去去思君深，思君君不来”，表达的是毛润之对易昌陶的哀思；西子湖畔，三生石上，记载的是书生李源和圆泽的故事……

友情，乃为相互倾慕，是心灵的相知相守相慰藉。