#我在大学等你#

决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。

人生在世，最敬忠、孝、节、义等事，方于人道无愧可立身于天地之间，若不敬忠、孝、节、义等事，身虽在世，其心已死，是谓：“偷生”。

生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。

在我看来，做好自己必须忠义并举，忠义并举即公德。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

何谓忠？“敬己之谓忠。”指为人做事要尽心竭力、恪尽职守，不能三心二意、见异思迁。

我什么也不否认，但我怀疑一切。

人民总理即是一位在公德面前做好了自己的人。他忠于党、忠于国家、忠于人民。其名言：“为中华之崛起而读书。”便是毋庸置疑的佐证。而当我们反观日本侵略者，与纳粹党人时，他们是罪大滔天的，是不忠于和平与发展的。他们拥有能力，却不能尽心竭力地去为人类和平服务，这在“忠”的层面上，便违背了“公德”的本质要求。

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

但我们不仅要做好“忠”，而且还要做好“义”。正所谓：忠义并举即公德。

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

何谓义？“行而宜之之谓义。”指为人处世、所思所行，都要符合一定的准则。须问：应不应该？合不合适？该做的便做，不该做的便不做——这该与不该的准则便是义。

要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！

纵观古今中外的历史名人，能做到“义”的人却寥寥无几。破釜沉舟的项羽可谓是一位俊杰，但他至多也只能算是“忠”，而称不上“义”。

只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

称得上“义”的是何许人也？毫无疑问：“义绝”者，关云长也。他忠于兴复汉室，但又不囿于桃园之情。刘备建蜀汉前，关二爷过关斩将，可谓忠心不二；但不料自己的大哥却走上了篡汉室的罪途，这完全违背了正统。况且，当时汉献帝仍在。

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

为了大义，关公只得将荆州之军以向宛、洛。即使败走麦城，也是舍身取义。

要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说：他们将永远寻不到。若识路，就早进向目标，为何还做导师？

当然，“状元中的状元”文云孙也是一位舍身取义的英雄，唱响“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的义歌。

复弃中国去，委身适荆蛮。

此乃“义”之佐证也矣！

浮云何洋洋，愿因通我辞。

平凡的我们虽然非为历史名人，但也须要以有不忠不义行为的人为反面教材，在公德面前做好自己，做一个忠义并举“君子”。

燕丹善勇士。荆轲为上宾。

子曰：“君子义以为上。”把义看作人生所求才是君子，只有君子才能舍身取义。有义而无忠，不是俊杰；有忠而无义，则非适时达变的英雄。

悠悠涉千里。未知何时旋。

故需忠义并举，在公德面前做好自己。

三人成市虎，浸渍解胶漆。

忠义并举即公德！

庶几及君在。立德垂功名。

2015年11月15日09时03分

岂不罹凝寒，松柏有本性。