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大方无隅，大音希声，出自老子《道德经》第41章

大方无隅，通行本大多翻译成：最方正的没有棱角。你这样解释，谁看了都会一头雾水，根本不能自圆其说。最方正的没有棱角？你能举个例子吗，反正，我是举不出来

道德经里面的无，不是没有的意思

无，不是没有，不是没有，不是没有！这一个关键点如果不能掌握，道德经也就没办法读了

无，应该怎么理解这个无，很重要。前面，我陆续也解释过很多，如果你还是不能很好的理解，不要紧，你只要抓住一个重点：无，就是不能辨识，有，就是可以感知；无，存在于感官意识之外，有，存在于感官意识之内，就这么简单

说一下大方无隅

大方无隅。正确的解释：最方正的事物，你感受不到棱角，或者说看不到棱角，当然，也摸不到。并不是没有棱角，而是，无论有没有，你感受不到，为什么？存在于你的感官意识之外

道德经通篇，都在阐述天道和人道，二者之间的关系，或者说，客观存在和主观认知二者的关系。

正因为大方无隅，大音希声，所以，不要太信赖自己的感知，自己的主观认知是不靠谱的，不能太相信主观意识，那应该怎么做呢？放下人为，放下执念，随顺自然法则，无为而无不为

大音希声——大的声音是听不到的声音

最大的声音，你根本听不到，因为在你的听觉范围之外。

比如说，我们眼睛最远可以看多远？其实没有多远，那么这个范围以外的东西，再醒目，你也不会看到；耳朵可以听多远，也没有多远，这个范围以外的声音，再大也听不到

看了一些注本，普遍翻译成：大的声音没有响动，这就有点扯淡了。你给我举个例子，说一下，什么大声音是没有响动的，我的一贯主张，有理就要有据，才会令人信服，大的声音没有响动？什么逻辑？震聋了？失去知觉了？根本说不通，解读经典，首先一条，自己先琢磨一下，你解释的通不通，你的解释能不能让人接受

大的声音不是没有响动，而是虽然惊天动地，但是，你听不到，也感受不到，这和大的声音没有响动是有本质区别的。

大的声音你听不到，说明什么，你的主观感受认知和客观存在是有偏差的，也就是说人道非天道，暗含了道德经开篇第一句话：道可道，非常道。

大音希声，先说一下这个希

希，道德经14章说：听之不闻名曰希。什么意思？听了，但是听不到，这叫希。也就是说，最大的声音是听不到的声音，或者说，最大的声音，你根本听不到。而并不是说没有声音，有这个声音，你听不到而已

为什么听不到？因为感官局限性。所以，不能依赖感官，不能放任感受

大音希声。大音只能听到一小部分，轻而易举被你全部听见了，那还叫大音吗？就是小音了。说明什么，人的认知是有局限性的

现在我们说声音，它是一个词。实际上，声和音是不同的，什么是声？因物体撞击或摩擦产生的能引起听觉感知的音波：而什么是音？物体受振动后发出的由空气传播的声响：

很明显：音 ，是声响本身，而声，是被听觉感知到的音

换言之，音是客观存在；声，是听觉感知

注意，只有引起听觉感知的音，才是声。也就是进入人感官的音，那么感官之外呢？虽然真实存在，但是不能认知，因为听觉有限，认知是有限的，所以，听到的声，只能是小音，非大音，

真正的大音，是不容易被听到的，听得到的，绝不是大音。说明什么，人的认知是有限的。

重申一下重点：此句，暗含了第一章开篇，道可道非常道这句话

大音希声的真正寓意

音是客观存在的部分，声是感官接受到的部分，老子用大音，来喻指客观存在的事物和规律法则。希，意思是极小，大音希声，就是是说，客观世界，只能有极小极少的一部分，能够被人感官认知、捕捉到，也就是说，这个世界、这个宇宙，绝大部分是我们所不能了解、无法认清、不能感知的。当然，那些命名，定义，概念，定理，定律，也就存在局限性和不确定性，暗含了道德经开篇名可名，非常名这句话。