在小编的印象中，古代人没有电视、电脑、手机等电子设备的影响，绿化情况肯定也是远远比现代强，那古代人的视力应该都是很好的。

但在广州眼一生视力矫正健康中心的资料库中一查阅才发现，原来古代人深受眼疾所苦的人，并不在少数。

其实细想也是，古代虽然没有电子屏幕对视力的“摧残”，但还有比高考更加严苛百倍的科举。

尤其是这些时至今日还让人惊艳的文豪，头悬梁，锥刺股，闻鸡起舞，勤学苦练自然不在话下。

白天或者还行，但古代夜晚灯光只能靠蜡烛、油灯、甚至是月光。长期在昏暗的环境下，视力怎么可能没有问题呢?

而他们在患了眼疾之后，并没有医疗条件进行视力矫正，极有可能越来越严重。

那么，饱受眼疾困扰的古人有那些呢?

“眼损不知都自取，病成方悟欲如何。”

一代诗豪白居易，一曲《琵琶行》成千古绝唱，家传户颂，令人听之动容。但他本身就是一个严重的眼疾患者。他一生写过2000+首诗歌，其中100+首就是跟医学有关，其中大部分都是关于视力的。可见眼疾对于这位大文豪造成多大痛苦。

“平山阑槛倚晴空，山色有无中”

公元1056年，欧阳修为即将去扬州赴任的刘元甫送行，写下清新别致的《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》，并迅速流传开来。

可“平山阑槛倚晴空，山色有无中”却招来好事者质疑：晴朗天气，站在平山堂上，四面风光尽收眼底，清清楚楚，绝不会隐隐约约，何来“山色有无中”?好事者于是得出大胆结论：欧阳修是近视。

欧阳修确实是近视。南宋叶梦得在《石林燕话》卷十中记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。”叶梦得的笔记可以佐证：欧阳修确实近视，而且近视厉害，乃至对公事都不可避免地产生了影响。

“吾年未四十，而视茫茫。”

韩愈曾在文章中提到自己视力不好。在《祭十二郎文》中韩愈称：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”

韩愈为何视茫茫?最寻常的解释是，他老花眼。但韩愈年未四十就老花，是早了些，莫非韩愈天生远视?

进一步查证，得知韩愈得的是「消渴症」，也就是所谓糖尿病。而众所周知糖尿病会引起许多眼疾包括糖尿病性角膜病变、白内障、视网膜及视神经病变等，也就难怪韩愈年未四十就视茫茫了。

“入夜，病目不称字”

苏轼眼疾也是广为人知。他还为眼疾却不想戒口而给自己找了个冠冕堂皇的理由。

有人跟苏轼说，眼疾要忌口，不能吃荤。他却编了一个笑话来为自己开脱：嘴巴对眼睛说，“我是他的嘴巴，你是他的眼睛，给你的待遇为何那么好，对我为何这么刻薄?凭什么眼睛患病却不许嘴巴吃荤?”

苏轼不能决断。于是，嘴巴跟眼睛商量：“这样吧，等有一天我嗓子哑了，你眼睛想看什么就看什么，我绝不阻拦。”

幽默是幽默，但不能忌口，对眼病的治疗终究是没有好处的。

除此之外，陆游、刘禹锡、孟郊、杨万里等著名诗人，都是历史有载的眼疾患者。

虽然现在医疗技术有了很大提升，大部分眼疾都可以通过矫正恢复到正常的视力。但并不代表这样就可以掉以轻心，视力问题严重影响青少年身心健康。

而如何防控视力问题，以及青少年儿童视力如何矫正已经成了我国不容忽视的问题。眼一生视力矫正健康中心每年接待上万儿童患者，很多人在正确的矫正训练中成功裸眼视力。但依然有很大部分的孩子没能得到正确的引导，而让眼疾陪伴终生，令人惋惜。

视力健康问题，无论是在古代，今天，还是未来几十年，都是一个需要我们重视，并且全力以赴去面对的问题。只有呵护好孩子的视力健康，中国民族才能有一个光明的未来。