如果让我推选一首流传最广的妈祖诗，那我一定会选刘克庄的《白湖庙》。理由是：该诗头句“灵妃一女子，瓣香起湄洲”几乎妇孺皆知，且琅琅上口；该诗也是妈祖文化专家学者最常引用的历史资料之一。

让我们先来读一读这首南宋文坛领袖刘克庄所作、脍炙人口的妈祖诗吧！

白湖庙

灵妃一女子，瓣香起湄洲。

巨浸虽稽天，旗盖俨中流。

驾风樯浪舶，翻筋斗千秋。

既而大神通，血食羊万头。

封爵遂綦贵，青圭蔽珠旒。

轮奂拟宫省，盥荐皆公侯。

始盛自全闽，俄遍于齐州。

静如海不波，幽与神为谋。

营卒尝密祷，山椒立献囚。

岂必如麻姑，撒米人间游。

亦窃笑阿环，种桃儿童偷。

独于民锡福，能使岁有秋。

每至割获时，稚耄争劝酬。

坎坎击社鼓，呜呜缠蛮讴。

常恨孔子没，豳风不见收。

君谟与渔仲，亦未尝旁搜。

束皙何人哉，愚欲补前修。

缅怀荔台叟，纪述惜未周。

他山岂无石，可以砻且锼。

吾老毛颖秃，安能斡万牛。

诗作者刘克庄（1187——1269），初名灼，字潜夫，号后村，福建莆田人。嘉定二年（1209）以荫补将仕郎，次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年（1225）知建阳县。以言官笺刘克庄《落梅》诗，激怒史弥远，卷入江湖诗案，经郑清之力辩得释，被废黜达十年之久。端平初，真德秀帅闽，辟为帅司参议官。次年，迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间，历知袁州、广东提举，升转运使兼提举市舶使。淳祐六年（1246），入对，首论右相史嵩之奸，赐同进士出身，除秘书少监兼国史院编修官兼实录院检讨官。迁御史兼崇政殿说书，暂兼中书舍人。因拒为史嵩之除观文殿大学士致仕草制，被劾罢。十一年春，入朝为起居舍人兼侍讲，仅半年又被罢。景定元年（1260），再入朝，历除秘书监、起居郎兼权中书舍人，权工部尚书兼侍读，出知建宁府。景定五年，以焕章阁学士致仕。咸淳五年卒，年八十三，谥文定。有《后村先生大全集》二百卷。

刘克庄一生中最委屈困顿的事，就是在嘉定年间任建阳令时，因曾经赋了一首《落梅》诗，其中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”之句，被言官李知孝等人指控为“讪谤当国”，一再被黜，坐废十年。这就是历史上有名的“落梅诗案”。

关于这次落难，刘克庄曾自嘲：“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳，却被梅花累十年。”

命运起起落落，有失必有得。正如谚语所云：上帝为你关上一扇门，却为你另开一扇窗。刘克庄虽被废黜十年，回乡赋闲，但却真正深入民间，了解到许多莆田风情民俗，尤其对妈祖信俗和莆仙戏艺术十分用心，于是自然就产生了许多反映地方文化的文章和诗歌，为后人留下十分难得的历史资料。如今许多专家学者往往通过刘克庄的诗文来研究妈祖信俗和莆仙戏剧史。

这首《白湖庙》当作于南宋宝祐年间（1253～1258），正是刘克庄里居之时。所以诗中对妈祖信俗源流及宋代民间祭俗有十分形象的描述，颇具史料价值。除了本文开头引述的“灵妃一女子，瓣香起湄洲”经常成为专家学者考证湄洲确实是妈祖诞生地和妈祖信俗发祥地的依据之外，还有如“始盛自全闽，俄遍于齐州”、“静如海不波，幽与神为谋”、“独于民锡福，能使岁有秋”等等诗句，也经常被人们引用。

（来源：阿朱讲妈祖 作者：朱合浦 编辑：黄斌）