不想当将军的士兵不是好士兵。这句话是如此深入人心，因为它为极力向上钻营的人提供了良好的理由。然而人们只知其一不知其二。如果德能不足，爬上高位就会死得更快。不过这样的智慧，说给德行不够的人，也是对牛弹琴。

鲁庄公二十二年（西元前672年）春天，陈国发生宫廷动乱。陈宣公杀了太子御寇。支持太子的公子完逃亡到了齐国，从此定居齐国，世人称之陈完，后改姓田。田完谥号敬仲，所以史称陈敬仲完，或田敬仲完。后来因为田家在齐国世代行宽政，而姜氏君主们多荒淫昏庸，田氏渐渐得了齐国人心，掌握了齐国政权。至战国时期，田完八世孙田和也废掉姜氏，自取君位，史称田氏代齐。田完是田齐的始祖。

陈完到齐国时，是齐桓公的时代。齐桓公欣赏陈完的贤德，想让他担任卿的职位。陈完推辞了，说：“我是一个离开祖国侨居在外的人，如果有幸能获得您的宽宥，能够生活在您宽厚的政权中，在因为教养不够而得罪时能够原谅我，不用承担繁重的政务，这已是您的恩惠，我得到的就很多了。我怎么敢辱没高官重爵，从而使官府因为我不能胜任而责备我的事情加速到来呢？跟您这么说，我该得死罪。不过，《诗》里也说：‘翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋（车马远远地来了，君王用弓来招募我。我怎么会不愿意去呢？只是担心我的朋友们会责备我）’”

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于是齐桓公改命陈完为工正。工正是主管工程制造的技术性官僚。

有一天，齐桓公登门探访田完。田完请齐桓公喝酒。齐桓公喝得高兴，天黑了也不肯回宫，让田完点灯来继续喝。田完推辞说：“白天接待君主您的事情我占过卜了，但晚上接待您这件事没有占过卜，所以我不敢继续招待您了。”

茅边散人说

《左传》称赞田完说：“酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也（宴饮完成礼节便结束，不再继续而形成放纵，这是义。使君主完成礼仪，而不把君主拖入放纵的道路，这是仁）”。

一般人，如果来到一个新地方，受当地领导青睐，高官得做，是求之不得的事情，但陈完却驳了领导面子，推辞了。因为在齐国未立功德，根基不稳，人心不服。无德而贵，容易招祸。陈完的行为，是智慧的表现。这种智慧，是以德性为基础的。如果是一个贪婪的人，遇到高官厚禄的诱惑，断然不会有这样的智慧。

一般人，如果有机会陪领导喝酒说话，而且领导愿意不醉不归，是求之不得的事情，但陈完却驳领导面子，劝退了。不用不合礼制的行为邀宠，不为了邀宠而败坏上司的德性，陈完的行为，是仁和义的表现。

古代君子求富贵，温良恭俭让。周文王祖上世代修德，到文王时三分天下有其二，仍然还服从商朝，到武王时才取天下。

今人求富贵，往往巧取豪夺。虽然有时也能成功，但功业往往也少有长久。

到底是今人太聪明，还是古人太迂阔？