寻香司里且听香

鄢文龙

秋日的傍晚，踱步古井泉街，我突然被一种声音牵引。寻着声音，我发现这曼妙的声音竟是从文庙飘出，从寻香司溢出。

走近一听，原来是一位美女在演奏古琴曲《半山夜雨》，那悠然自得，仿佛身心早已被物化，不是杨青，胜似杨青。

走近一看，原来在香房里，一炷沉香正在缭绕，一杯仰山茶正散发出似曾相识的禅味，一瓣荷花正像舞女般亭亭玉立，一片诚心正在《半山夜雨》中寻觅，寻香，觅一帘幽梦。

走近一问，原来我们早就见过。那是几年前，在书画大家蔡羽先生的介绍下，我们在煤矿工人疗养所的茶室相识。那时，只知道她懂茶，文静。

没想到，今天的她，已经在香的领域寻香，制香，品香，醉香。

在香中活成了古典，在古典中寻觅着21世纪的东方文化，在东方文化中传递着中国的古香文明。

她是地道的福建人，却丝毫听不出福建的方言口音。

她是地道的中年女性，却丝毫看不出所谓的沧桑感。

她活成了地道的歇后语，在她的身上总是潜藏着挡不住的女性诱惑。

听她的声音，总是不高不低，不快不慢，仿佛源自山谷，在雾朦里找寻。

观察她与人交往的人际距离，总是不远不近，若即若离，那交际的魅力，好像要把你的心都要掏出似的。

她的诱惑，来自对香的期待与执着。

看到她，我仿佛听见她心底的愿景：画里溪山堪隐我；眼前风物欲遣谁？

接近她，我正想起书法家欧阳荷庚给她香房的题字：

举止端方岳峙川流气概；胸襟潇洒清风明月精神。

或许，这就是对她最好的画像。

她就是香行者——袁媛。

说起中国的香，那真是历史久远，远到与中华文明同源。

近可溯及2000多年前汉武帝的鎏金银竹节薰炉，战国时期的鸟擎铜体山炉。远可溯及3000多年前殷商时期“手执燃木”的祭礼，甚至4000多年前龙山文化及良渚文化的陶薰炉，乃至6000多年前城头山遗址的祭坛及更早的史前遗址的燎祭遗存。

如果你感兴趣的话，目前最早的香学专书可追溯到范晔的《和香方》。

早在《尚书》，我们就能读到这样的句子：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”

从此之后，便香于鼻，飘于耳，萦于心。

《汉书·龚胜传》里说过：“熏以香自烧，膏以明自销。”傅玄深有感悟：“香烧日有歇，环沉日自深。”谢惠莲叹曰：“燎薰炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”

之后的文人，对香不断有诗吟文赋。

江淹：“同琼佩之晨照，共金炉之夕香。”

王维：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”

白居易：“闲吟四句偈，静对一炉香。”

李颢：“夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。”

欧阳修：“沈麝不烧金鸭冷，笼月照梨花。”

辛弃疾：“记得同烧此夜香，人在回廊，月在回廊。”

李清照：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”

陆游：“一寸丹心幸无愧，庭空月白夜烧香。”

纳兰性德：“轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”

薰香，芬芳养鼻，清志净意，安身和心，香气轻扬，上助心性修为，下增世俗享受。

就在先秦，香烟始升。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（《离骚》）“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。”（《孔子家语》）

就在秦汉，博山炉暖。“朱火燃其中，青烟扬其间。”（《四座且莫喧》）“红罗复斗帐，四角垂香囊。”（《古诗为焦仲卿作》）

就在六朝，香光庄严。“同琼佩之晨照，共金炉之夕香。”（江淹《别赋》）“博山炉中百和香，郁金苏合及都梁。”（吴均《行路难》）

就在隋唐，盛世流芳。王维云：“暝宿长林下，焚香卧瑶席。”李商隐曰：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”

就在宋元，巷陌飘香。李煜有：“烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪，思难禁。”苏轼叹：“金炉犹暖麝煤残，惜香更把宝钗翻。”

就在明清，香满红楼。徐渭在《香烟》中陶醉：“午坐焚香枉连岁，香烟妙赏始今朝。”纳兰性德不乏咏香佳句：“寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。”到了《红楼梦》，简直是群香缥缈。

就在近代，亟待匡正。好在尘埃落定，月明风清；洗尽铅华，天香再起。

受袁媛女士的影响，我也渐渐地喜欢上香了。

我更喜欢沉香。那常温下的淡雅香气，一经薰烧，浓郁，清凉，醇厚，历久不散。

她是“香中阁老”，礼佛及“浴佛”的主要香药之一；她是一味重要药材，降气除燥，暖肾养脾，顺气制逆，纳气助阳；一旦制成养生饮品，常服饮食，增进腑脏，和平肌肤，光润颜色；据说是上等的雕刻原料，苏轼就曾将海南沉香雕刻的假山送给苏辙，作为六十大寿的寿礼。

当然我也喜欢檀香。檀香，安神开窍，当与其它香药搭配使用，便提升香气，“引芳香之物，上至极高之分”。

她也是一味重要的药材，理气和胃，改善睡眠，安和心智。如若制成精油，便可消炎去肿，润肤护肤，防止蚊虫。以檀香薰香，便可杀菌消毒，祛瘟避疫。

佛教特别推崇檀香，据说源于佛家修行有成的大德，能从劳宫等窍穴散出香气，谓之“性香”，正与檀香相似。

檀香木清香而质坚，是一种高档的雕刻材料，常常用来制成雕像，念珠，扇骨和箱匣。

其实，还有龙涎香，虽然挥发极其缓慢，但香留时间甚长。在西方有“与日月共存”的美誉。她的美在于含蓄，“翠烟浮空，结而不散。”杨万里曾有诗云：“遂以龙涎心字香，为君兴云绕明窗。”

也许，你喜欢龙脑香。她天然，质地纯净，熏燃时香气浓郁，烟气甚小，在古代常常用作国礼。佛教中更以之为上等供品。中医称之为“冰片”，芳香开窍清热止痛，烧烟熏鼻，一治头痛。更为有趣的是，龙脑香常用于美食。在南洋，夹有龙脑的槟榔，是贵族们的上等食品，在中国的宫廷御宴就有燕窝配龙脑的“会燕”，宋代著名的贡茶“龙凤茶团”，其中就使用了麝香与龙脑。

也许，你喜欢麝香。麝香的魅力在于：可以帮助麝鹿传递信息，相互辨认，在繁殖期则有吸引异性的作用。

自古以来，麝香就是名贵药材，药效神奇，对中枢神经系统、呼吸、脉搏、血压等均有显著影响，可以开窍醒神、活血通经，对昏迷、癫痫、心绞痛、难产病症有显著疗效。

你可能并没有发现，很多著名的中成药，如安宫牛黄丸、大活络丹、六神丸、苏合香丸、云南白药、香桂丸等都含有麝香。即便是西药，亦常用麝香作强心剂、兴奋剂等急救药。

也许，你喜欢丁香。“香口”，是丁香的一大特有功效。白居易曾有“口厌含香握厌兰，紫微青锁举头看”；王维则有“何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩”。欧阳修笔下的“丁香嚼碎偎人睡”，李煜的“沉檀轻注些儿个，向人微露丁香颗”，都是描写口含丁香的美人。

丁香作为一种药材，杀菌、镇痛、暖脾胃、温中降逆、补肾助阳，更是治口臭的良药。倘若酒前服用，尚可增加酒量。

也许，你喜欢乳香。除了用于制香，作为常用药材，可行气活血，消肿生肌。

如果，那天你到过阿曼，那里依然盛行薰烧乳香，商场、酒店、咖啡馆，处处都能见到飘散的香烟，使用乳香制作的香水，更是男女皆宜。

如果哪天你一旦爱上了香，你会发现还有更多的苏合香、安息香、降真香、郁金，或可行气活血，治疗心绞疼痛；或为佛教推重，香气醇厚持久；或为道教推崇，止血、定痛、消肿；或可理气、活血、和胃。

一闻天然香料，你就会因之而愉悦，感动，令合成香料望尘莫及，望而却步。

欣赏着博山炉，我们仿佛置身云烟缭绕的山海；伫立在宣德炉，我们犹如陶醉在珠光宝色的传奇。

我常常想：这世界，到底是香的美妙吸引力文人，还是因为有了文人的才思与智慧，成就了香的美妙。

要不，读书者总是以香为友，独处者常常以香为伴，而书画会友者，亦总以香增其儒雅。

你看，衣需香熏，被待香暖。调弦抚琴，清香一炷，可佐其心导其韵；幽窗破寂，香云一炉，可畅其神助其兴。

书房幽香，卧室飘香，灯前绕香，月下寻香。一炷烟分今古，群香缥缈人天。

好喜欢，听空阶和漏，念千里烟波。

最沉醉，一樽风月身无事，凝在香烟最上头。

2021.9.13于古井泉街抱朴文创工作室

作者简介

鄢文龙，笔名抱朴，楚天，梵心，丘壑。教授，作家，学者。曾任文学与新闻传播学院副院长、语言学教授。

复旦大学古籍整理研究所高级访问学者。师从著名音韵学专家刘晓南先生，著名修辞学家吴礼权先生。江西省高考语文命题人，中国思辨教育研究会副会长，中国修辞学会副秘书长。

出版著作16部。其中散文集《月在波心》《月点波心》2部；传记《周德清评传》《姚勉评传》《晚唐巨擘郑鹧鸪》3部；文学评论专著《颠覆与超越——史铁生文学作品的修辞化生存》1部。发表《溪声入梦》《月上西楼》《等你，在雨中》等散文500余篇；发表小说《换位》《领养》2篇。散文集《月涌波心》、长篇小说《相爱，只为情》即将付梓。