中华民族上下五千年传承下来了很多名言名句，我们背的朗朗上口，可却有一些一直都被误解、误读和误用。

以德抱怨

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’” 意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，现在这句话变成了谦逊坚忍的意思了。

父母在不远游

其实这句话后面还有四个字，可是被人忽略了。原句:子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

意思是：

孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。

这句话表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

子不语怪力乱神

原句：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子不语怪、力、乱、神。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是：叶公向子路问孔子的为人，子路没有回答出来。孔子知道后说：“你为什么不说：他的为人，是用功学习时便忘记吃饭，以至于快乐得忘记了忧愁，不知道衰老即将到来。”夫子又说：“其实，我并不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”说到这里，夫子停止不说了，好像是生怕分心用力影响了凝神思考。过了一会儿，夫子才说：“如果一行人中只有三个人，那么，其中必定有一个人可以做我的老师。我选择他的长处加以学习，我看到他的缺点也是我也有的，就加以改正。”

所以这句话的意思应该是：孔子不说话，好像是生怕分心用力影响了凝神思考。如果按照现在常说的意思：意思是孔子不谈论鬼神一类的事情。那这段话明显就不通顺。

天地不仁以万物为刍狗

这句话很多人曲解为：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”特别是在现在很多网络小说中经常能看到这句话，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立刻悟道飞升。

原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。译文：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，对待百姓也如同对待刍狗一般，任凭人们自生自灭。。

所以这话的意思通俗来说就是：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。