文：子芊上上

世间红尘万象，人心如猿猴之狡，意如烈马之驰。一旦放纵，信马由缰，则很难将其拉回。

古人常讲，慎独。慎独，是一个人最高的修行。

君子慎独，高人慎众。

行走在这个世间，只有懂得慎独也慎众，才能立得定行得远。

01 君子慎独

《大学》有言：

“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。修炼的是内在的定力，即使是无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨。

《礼记》中写：

“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

越是人看不到的地方，越是能看出一个人真实的模样。

有一场斯诺克大赛1/4决赛，丁俊晖对战比利时选手布雷切尔。比赛进行到第7局，丁俊晖准备开球，运杆几次后突然起身，随后走向自己的座位。

裁判一脸懵不知发生了什么，丁俊晖主动向裁判表示：“Foul（我犯规了）！”示意自己犯规了。

经过电视回放，才发现他在运杆过程中，杆头轻微触碰到了白球，但这样的触碰实在是太细微了，白球几乎纹丝不动。

当时，裁判完全没有发现丁俊晖犯规，而场下的对手布雷切尔更没有察觉。即使丁俊晖不说，也不会有任何问题。

君子慎独，于这一细微处可见丁俊晖的品质。全场观众自发为他鼓掌，掌声持续近20秒。很多人称赞丁俊晖，为自己赢得掌声，也为自己的国家赢得了掌声。

这是，我们中华民族的风度和风骨。

慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。

纵观古今，成大事者都懂得慎独不自欺更不欺人，这是一个人内心的洒脱和通透。

真正的君子，哪怕一人独处，也不会停止对自己内心的叩问。无人干涉，无人督促，是选择放纵还是坚守本心，全靠慎独。

反观当今，很多人都热衷于造势凸人设贴标签，人前一套，人后却原形毕露。走不多远，最后只会人设坍塌。

一个人独处时的模样，才是他的真模样。

将外界的繁杂剥离，在繁复的世界里不迷失本心。经得起独处的考验，才能获得内心真正的平静。

曾国藩曾言：“慎独则心安。”

02 高人慎众

什么是慎众？

慎众，慎的是从众。

过马路的时候，看着有人闯红灯，自己也跟着过去，完全无视红绿灯。

旅游外出时，随地吐痰，乱扔垃圾，屡见不鲜。自己是否也车窗抛物？

别人都在做，我为什么不可以？

《撕开社会的假面》一书中所说：

“龙门的石佛大半肢体不全。图书馆中的书籍，插图需谨防撕去，凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即不很多。”

从众心理行为学中说，个体行为容易受群体意识、情绪、选择影响。

人都有一种本性：环境越是私密，人越是真实；犯错的成本越低，人越容易出错。

《乌合之众》中有句话：

“群体的个人，不过是众多沙粒中了一粒，可以被风吹到无论什么地方。”

基于此，一个人身处大众群体中时，更要格外注意自身的言行和表现。不为“生态”所染，不为“氛围”所乱，不为“情绪”所惑。

有这样一个故事：

学者许衡外出，天热口渴。路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。有人问为什么，他说：“此非吾梨，岂能乱摘？”别人笑他迂腐：“乱世梨无主。”许衡正色回答：“梨虽无主，而吾心有主。”

人不应该是没有独立思想的走兽。庸俗的人，从众；脱俗的人，慎众。

慎独，是一种“自我约束”,慎众亦然，同样是一种难能可贵的自我约束。

人生在世，总有一些不能逾越的底线。“梨”虽无主，而吾心有主。

高人慎众，对境能不迷，逢缘能不动。身在尘，心不染，功在凡，心达圣。

03

曾国藩说：

“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。

从吸引力的角度讲，一个人慎小慎微状态下产生的气场能量，细腻、纯粹而又生机饱满。

慎于内，达于外。

一个以慎独，慎众为修行的人，心正，不为外物所斜，必然有一种磁场，一股正气。

庄子说：“独与天地精神往来。”

懂得慎独，你在精神层面，就比别人略胜一筹了。

《道德经》中说：“慎终如始，则无败事。”

～与君共勉～

文：子芊上上，专注于吸引力法则，温暖向阳，上上而行。敬请关注，感恩大家。欢迎友评，友赞，友转发。[比心][比心][比心]