待人与处世 主题语
不要向你的邻居掷石子，如果你自己的窗子是玻璃的。
［美国］富兰克林《穷理查年鉴》
君子贵人而贱己，先人而后己。
《礼记》
己所不欲，勿施于人。
《论语》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《论语》
君子不以言举人，不以人废言。
《论语》
出门如见大宾，使民如承大祭。
《论语》
信者吾信之，不信者吾亦信之。
《老子》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
《荀子》
夫服人之心，高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以幽人，勇猛强武不以侵人，齐给便捷不以欺诬人。
［汉］韩婴《韩诗外传》
人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
［汉］韩婴《韩诗外传》
不以人之坏自成，不以人之卑自高。
《三国志·魏书·文帝纪》
既与人同乐，亦不得不与人同忧。
［南朝宋］刘义庆《世说新语·识鉴》
方（正）其中，圆（灵活）其外。
［唐］柳宗元《与杨诲之再说车敦勉用和书》
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
［宋］林逋《省心录》
君子之于人也，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。
［宋］程颐《二程遗书》
不可以律己之律律人。
［元］张养浩《牧民忠告》
凡取人当舍其旧而图其新。自贤人以下，皆不能无过，或早年有过中年能改，或中年有过晚年能改，当不追其往而图其新可也。
［明］薛瑄《读书录》
待人极当忠而不可欺，人我一致。欺人乃所以自欺也。
［明］薛瑄《读书录》
功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。
［明］洪应明《菜根谭》
攻人之恶，勿太严，要思其堪受；教人以善，毋太高，当使人可从。
［明］洪应明《菜根谭》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧念，三者可以养德，亦可以远害。
［明］洪应明《菜根谭》
祸莫大于不体人之私，而又苦之；仇莫深于不讳人之短，而又讦之。
［明］吕坤《呻吟语》
处身不妨于薄，待人不妨于厚；责己不妨于厚，责人不妨于薄。
［明］吕坤《呻吟语》
肯替别人想，是第一等学问。
［明］吕坤《呻吟语》
对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
［明］吕坤《呻吟语》
与其喜闻人之过，不若喜闻己之过；与其乐道己之善，不若乐道人之善。
［明］吕坤《呻吟语》
“聪明”二字不可以自许，“慷慨”二字不可以望人。
［清］李惺《西沤外集》
对失意人，不谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
［清］史典《愿体集》
一个人只要真诚，总能打动人的：即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
傅雷《傅雷家书》
得意时不可忘形，失意时不可失志。
孙士杰《看历史》
假如凡事都能设身处地为别人想一想，人与人之间的纠纷就会减少很多。
罗兰《罗兰小语》
人们如果能不坚持自己的标准——尤其是连自己都做不到的标准，去要求别人，大家都有福。
柏杨《老爸也在变》
不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
［波斯］萨迪《蔷薇园》
不要向你的邻居掷石子，如果你自己的窗子是玻璃的。
［美国］富兰克林《穷理查年鉴》
对尊长谦恭是责任，对平辈是礼貌，对下属是宽宏。
［美国］富兰克林《穷理查年鉴》
一切的门户都向礼貌敞开。
［美国］富勒《至理名言》
用武力征服是暂时的，只有征服了舆论，才是持久的。
［美国］拉塞尔《幸福的权利》
在筑围墙之前，我先要弄清，我把什么围在墙外，什么围在墙里。
［美国］弗罗斯特《修墙》
愿与其他人接近，再也没有比笑更好的方法了。
［美国］巴斯克里《促进互爱关系发展的因素》
如果你能从别人的角度多想想，你就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，有了彼此理解的基础。
［美国］肯尼斯·古地《如何使人变得高尚》
待人接物要想到别人是重要的，也应该把别人当作重要的人来对待。
［美国］马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》
相信别人是真诚的而不是故意心怀敌意的，即使事实并非如此，也有助于缓和人与人之间的紧张关系，使人与人更深刻地互相了解。
［美国］马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》
“渴望被肯定”——少数懂得满足人类这种欲望的人，便可以将别人掌握在手中。
［美国］戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》
只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。
［美国］戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》
你要别人怎么待你，就得先怎样待别人。
［美国］戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》
一个不为别人服务的人，无权要求别人为他服务。
［美国］欧文《见闻札记》
信任一切人是个错误，对一切人都不信任也同样是个错误。
［古罗马］塞内加《致卢齐利乌斯书信集》
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
［古希腊］伊索《伊索寓言》
留心避免和人争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
［英国］莎士比亚《哈姆雷特》
见人烦恼，切莫幸灾乐祸；见人如意，切莫情绪低落。
［英国］蒲柏《人论》
赞美高山，但要留在山下；赞美大海，但要留在陆上。
［英国］赫伯特《智慧之箭》
当我们判断他人错误的同时，不应该放过对我们自己的判断，而要以一种内在而严正的权威判决自己。
［法国］蒙田《随笔集》
要打动别人的心，自己的行为就必须合于人情。
［法国］卢梭《爱弥儿》
对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物对别人都有更多的实际利益。
［法国］卢梭《爱弥儿》
你要人怎样待你，你就怎样待人。
［法国］卢梭《论人类不平等的起源和基础》
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名；但他们对头脑简单的人差不多都和颜悦色，乐于相助。
［法国］巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》
显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那就是侮辱了别人。
［法国］玛格丽特·尤瑟娜尔《一个罗马皇帝的临终遗言》
你想得到仇人，那你就表现出比他们优越；你想得到朋友，就让你的朋友表现出比你优越吧！
［法国］罗而法古
我宁肯忘掉亏欠自己的而不愿意忘掉亏欠别人的。
［德国］贝多芬《贝多芬语录》
尊重别人的长处，在任何情况下都平等待人的人，才是道德高尚的人。
［苏联］苏霍姆林斯基《青年一代的道德理想》
善则称人，过则称己。
《礼记》
临财毋苟得，临难毋苟免。
《礼记》
尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
《周易》
居处恭，执事敬，与人忠。
《论语》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子》
人贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身也。
《荀子》
入其国者从其俗，入其家者避其讳。
《淮南子·齐俗训》
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
［三国蜀］诸葛亮《诫子书》
宁可清贫自乐，不作浊富多忧。
［宋］释道元《景德传灯录》
宁人负我，无我负人，此待己之道也。
［元］张养浩《牧民忠告》
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
［明］冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》
做人无一点真恳的念头，便成了花子，事事皆虚。涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
［明］洪应明《菜根谭》
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
［明］洪应明《菜根谭》
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
［明］洪应明《菜根谭》
路径窄处，留一步与人行。
［明］洪应明《菜根谭》
气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
［明］洪应明《菜根谭》
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。
［明］吕坤《呻吟语》
不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与简傲人争礼节，不与盛气人争是非。
［明］吕坤《呻吟语》
处世以讥讪为第一病痛。
［明］吕坤《呻吟语》
作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜；作不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。
［明］高攀龙《家训》
当得意时，须寻一条退路；当失意时，须寻一条出路。
［明］陈继儒《闲情野史》
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
［清］黄宗羲《明儒学案》
处乱世，能吃亏，是大便宜；能受苦，是大安乐；能争气，是大力量；能散财，是善聚守。
［清］魏禧《魏叔子文集》
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
［清］金缨《格言联璧》
凡事，当极不好处，宜向好处想；当极好处，宜向不好处想。
［清］张廷玉《澄怀园语》
律己，宜带秋风；处世，宜带春风。
［清］张潮《幽梦影》
莫作心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
［清］陈宏谋《训俗遗规》
与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
［清］左宗棠《答张朗斋提军》
做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
鲁迅《安贫乐道法》
做人的道理，就在于不妨害他人的权利，自由自在地运用自己的身体。
［日本］福泽谕吉《劝学篇》
冀求成长之人，首先必须深扎其根。万勿只向上伸。应先致力于向下深入。
［日本］和辻哲郎《树根》
鼓励自己的最好的办法，就是鼓励别人。
［美国］马克·吐温《苦行记》
不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
［古希腊］伊索《伊索寓言》
一株优良的植物，种在与它本性相违的土壤中，立即会适应环境，而不是改造土壤去适应它自己。
［法国］蒙田《随笔集》
要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
［法国］罗曼·罗兰《罗曼·罗兰回忆录》
自己能做的事，不要去麻烦别人。
［俄国］列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》