孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【出处】《论语·雍也篇第六》

【译文】“智者喜爱水，仁者喜爱山。智者好动，仁者好静。智者快乐，仁者长寿。”

智者喜水，水是流动地。

仁者喜山，山是静止地。

智者好动，那么他自得的妙处，周流而不会停滞。

所谓顺应而不会穷尽，事情很多而不会被困扰，怎会不快乐呢？

仁者好静，那么他人生之路的畅通，安静而长久。

所谓乐天而知命，安居本土而为人仁厚，怎会不长寿呢？

仁和智只是一理，山和水只是一物，动和静只是一个征兆，快乐和长寿只是一个功夫。

本来智与仁，动与静是合二为一的，只是理解上的偏差不同。

一阴一阳才叫做道，动静合一才叫做神，乐寿都能得到才叫做有德，中国文化博大精深的奥妙叫人惊叹。

孔子见到大水一定要仔细观察，因为水能够启发他用来比喻自己的德行修养。

他说：“水遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。

所到之处，万物生长，有如君子的仁爱。

水性向下，随物赋形，有如君子的高义。

浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧。

奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅。

渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫。

蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀。

泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物。

装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直。

遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度。

无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。”

孔子并没有居高临下的空洞说教，而是临水沉思，借水喻人，发人深思。

孔子伟大的人格和高超的教育艺术，于此可见一斑。

人生就如水一样，充满着奇妙，一切也都有可能发生。

因为经历不一样，境遇不一样，心态不一样，呈现的状态也不一样。

水随器而变，适应万千变化的规律，应不变于万变，人要达到此境界是非常困难的。

过圆者，常显胸无大志，意志多不坚定，易枯萎。

过方者，自觉正大光明，浩然正气，不爱变通，易折断。

多棱者，锋芒毕露，伤人无形，易受损。

人常常就在圆不圆、方不方、棱不棱中徘徊，无法真正领会和掌握水的变形法则。

而成功者，是懂水性之人，为人圆，做事方，个性棱。

愿智者见智永动，仁者见仁永恒，愚者在山水之间，倚山傍水而居，闻鸟归林，溺水寻欢。

就像陶渊明诗中所写：“采菊东篱下，悠然见南山。”