有一句古话说：欲速则不达，当你做一件事情的时候，想拼命的到达一个地方，但是越是离那个地方越来越远。

就像明朝最后一位皇帝：崇祯帝，崇祯帝是从哥哥手里接过大明这个烂摊子，即位之初，将魏忠贤阉党诛灭，心里不觉有些飘飘然。

而此时的大明王朝国势衰微，积重难返。自我感觉良好的崇祯满脑子就是做一个“中兴圣主”，据史书记载，他二十多岁头发已白，眼长鱼尾纹，可以说是宵衣旰食，夕惕朝乾。

史志称其“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”。然而欲速则不达，他的梦想每每被残酷的现实击碎。

刚愎自用的崇祯忧愤不巳，不免“临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事”。崇祯越是如此，妄想性的褊狭越强烈，到后来，更将一切皆归咎于“士大夫误国家”。对身担重责的大臣，崇祯通常是初期寄予极大的甚至超出实际的期望。

一旦其失望之后，又一变而为切齿愤恨，必杀之而后快。故崇祯在位十七年，戮害大臣不计其数，其中总督有七人，巡抚有十一人。内阁重臣更频繁 替换如走马灯，先后用了近五十人。

崇祯以唯才是用为标准，具有讽剌意味的是, 求治太急的结果居然是满朝无可撑局面之人。

崇祯皇帝渴望以一己之力去挽回一个倾倒的大厦，实在是无力回天。最后，在李自成攻破北京城之时在景山自缢。

心浮气躁难成大事，在国学文化《菜根谭》中有这样一句话：事有急之不白者宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或自化，毋躁切以益其顽。

这句话的意思就是说，很多事情你越是着急弄清楚，就越是弄不明白。在这样的情况之下，倒不如暂时的平静缓和自己的心情，也许冷静之后事情自然就明白了。千万不要操之过急，越是增加紧张的气氛，越是难以达到那一个目标。

很简单的一个例子：一个绳子，缠绕成结，你拼命的想把这个结解开，但是越解越乱。当你用一种缓和的心态去处理这件事情的时候，反倒容易得多。

包括我们现在很多年轻人去创业的时候，如果说你太想快速的到达某一个目标，就难以用一种沉淀的心态去面对。现在很多年轻人去投资的时候，普遍的一个错误的想法就是想大笔的投资，快速的回报。这种想法是对于创业中的人，是最错误的一个事情。

在《菜根谭》中的下一半句就是对于管理的一个智慧，有一些人面对员工的时候，越是指挥他，他越是不服从。当你越是指挥他的时候，别人越是反抗。

遇到这种人，你不如暂时的放松对于他的约束，也许让他自己明白之后，反而更有利于你去管理。不要太过于急切，那样反而容易让事情变得更加糟糕。

《菜根谭》：成大事之人都懂得“欲速则不达”，心浮气躁难成大事

日常生活中我们也能体会到《菜根谭》中的这个道理：一件东西找不到了，我们翻箱倒柜，翻遍每个角落，就是找不到，这时候，最好的方法就是先不找了，过些日子自己就出来了，很多事情也都是如此，一件事情发生了，想马上调查清楚颇不容易，一步一步慢慢终究会水落石出。

《菜根谭》教给我们，一个人无论做任何事，都不能操之过急，否则就会适得其反。

《菜根谭》是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。当人心渐渐“失 真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。

这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。

一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。

是明朝万历年间洪应明写的一-本语录体著作，作者生平不详。从宋朝到明朝，这类写修身自省、为人处世的语录书不少，但能够风靡于当今的只有《菜根谭》。

尤其是日本，早在明治维新前后就出现了几种版本，到了八十年代，更成了企业界“人人关心、爱读的书籍”。

这股风又影响回国内，便在读者群中出现了争读《菜根谭》的热潮，至今不衰。据说起名《菜根谭》，是因为作者把菜味比作世味，那么种菜人的只有厚培菜根才会有味。

也有人说是，“咬得莱根则百事可为”的意思。不管怎么说，书中所表达的是四百多年前一-位哲人对为人处世、修身养性乃至治学家训的认识、体会。

作者揉合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一套出入世法则，为人处世方式而传之后，表现了中国人对人生、人际、人性的独到见解。

全书没有严密的逻辑联系，完全由作者侃侃而谈，如叙家常, -段话数十百字不等，共360则。格言警句，信手拈来，文辞幽雅，对仗工整。#423头条知识节# 活动，精装版全4册只要99元，超值啊，点击下方链接即可购买