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文 | 夏智勇

孔子，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，他的名字愈加响亮，历代帝王授予了无以复加的尊贵称号。

《论语》是孔门弟子将孔子一生的言行整理而成的语录体书籍。全书20篇，15900字。字字玑珠，泽被几千年，影响辐射全世界。

“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”）

这是《论语》第一篇第一章。

朱熹称它“入道之门，积德之基”，也就是说这句话里包含着学习方法和个人修养的根本。初读这一章，首句谈学习，第二句讲友情，末句说个人修养。三句似乎没什么关系。但若将其放置在“学习”这一情境之下，“新课标”所倡导“自主、合作和探究”学习方式中看，这些“混乱”就没有了。

01温习之乐——构筑自己的学识体系

“学而时习之，不亦说乎？”（“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？”）

复习还能让人愉快？当然有。

德国心理学家艾宾浩斯研究了人的遗忘规律并做了个“遗忘曲线”。这条曲线告诉人们在学习中的遗忘是有规律的，遗忘的进程很快，并且先快后慢。观察曲线，学得的知识在一天后，如不抓紧复习,就只剩下原来的25%。随着时间的推移,遗忘速度减慢，遗忘数量也就减少。

“学而时习之”按时复习，让我们记得更多更牢。岂不乐乎？

孔子还有一句常被误解的话——“温故而知新，可以为师矣”。它常被误解释为“温习旧知识，就可以得到新知识”。其实啊，这里的“新”可不是新知识，而是新理解，新体会。“每有会意，便欣然忘食”,陶渊明的这句话就是描述“学而时习之”，使人温故知新的快乐吧。

我们现在常常将“学”和“习”混为一谈。但从“学而时习之”中就可以发现两者不同。“学”本作“壆”,象双手构木为屋形。后作声符,加“子”为义符。子,孩子。小孩子是学习的主体。意思就是我们说的“学习”。“习”从羽 。本义是“小鸟反复地试飞”。皇侃义疏:“习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也。”

现代汉语中“学习”是指“通过读书、听讲、研究、实践等来获取知识和技能”。俗话说,师傅领进门修行在个人。这样看来要使师傅的“知识和技能”变成自己的“血肉”关键还是“习”。就像小鸟一样要能飞行非反复试飞不可。

复习让我们掌握知识，享受收获之乐。复习让我们不断深入地理解知识，享受体悟之乐。从这个角度来看复习的过程就是一个自主“修行”的过程，一个内化知识，构筑自己的学识体系的过程。惟其如此，老师喂给我们的”食粮“才能变成自己的”血肉”。

02分享之乐——发现学习路上独特的自己

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

这句话很多景区都刻在墙上。其实来的都是客，哪能都是朋？孔颖达说“同门曰朋，同志曰友”。即使笼统解释为朋友，也应该是“志同道合的人”。那么结合“学而时习之”的语境，这一句之中从远方来的人一定是一起志于学习儒家学说或者某一特定领域的“同学”。照此理解这句话的“乐”，也一定不是游山玩水之乐抑或“宴酣之乐”，而是分享交流学习心得的快乐。

胡雪岩曾说：“要想干大事，就必须懂得跟别人分享。”学习上也是如此。《礼记·学记》中就有“独学而无友，则孤陋而寡闻”，意为学习中要相互观摩，取长补短，教育才能成功。今天我们积极倡导的小组合作学习等究其实质就是促进学生相互分享交流。

“有朋自远方来”同门同学远道而来一定是带着满肚子的发现和疑惑。如果只带着耳朵，只带着吃喝的嘴，那一定为人所不齿的。所以分享交流的前提是自己要构建好自己的学识体系。所以“有朋自远方来”乐不乐乎，关键在于是否“学而时习之”。

分享交流发现心灵相契的知音，发现同学非同自己所想的见解“择其善者而从之”，发现些许瑕疵或疏漏“其不善者改之”，在碰撞中摩擦新思想的火花......

“有朋自远方来，不亦乐乎？”乐乎！

从这个意义上来看，分享交流就是一种学习方式。

分享交流中每位参与者都在丰富并发现学习路上独特的自己。它是“自学”的必要补充。这种学习方式使学习者充分认识到自己学习的群落和自身学习的价值，因而有效高效。

这在学生中更为明显。

上海复旦大学心理咨询师吕晋这句话解释再恰当不过了。“同龄人的圈子是孩子更在意的社交场所”，所以与“同学”合作交流才会更有所得更有乐趣。

吕晋讲述了，90多年前美国印第安纳大学心理学教授温斯罗普·凯洛格（Winthrop Kellogg）夫妇一起做的一个抚养实验。夫妻俩把一只七个半月大的母猩猩放在自己家中，起名叫瓜(Gua)，与他们十个月大的儿子唐纳德一同抚养。实验结果，凯洛格夫妇没有将黑猩猩训练成人。黑猩猩把他们的儿子唐纳德训练成了黑猩猩！因为这里黑猩猩和孩子是“同学”。

03君子之美——向学习更深处探究

从上一段的“分享交流”开始说起吧！六祖惠能法会现场，风吹幡动。高僧们争论是风动，还是幡动。惠能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

你看看高僧们坐而论道，“不亦乐乎”？然而这样的“分享交流”不仅只是趋同，更多是相异。公说公有理，婆说婆有理。

面对不同怎么办？面对别人对你的认识或观点不理解怎么办？争论？甚至对骂或者一个人生闷气？

孔子的答案：“人不知而不愠不亦君子乎？”

是的，我们不应该恼怒，我们要相信正确的答案不止一个。应当庆幸在交流中我们发现了自己独特的理解和认识。我们要做的不是为别人的不理解而恼怒，而是去修正，丰富，证明自己的认识和观点，进而形成自己的建树。

玄奘是唐代著名的翻译家、探险家和佛学大师。印度取经之前，在国内已经是知名高僧。13岁就废寝忘食地研究经典。

而后遍访全各地高僧大德，钻研各家的学说。但玄奘学得越深，疑问越多。

这疑问就是“人不知”。可想而知多少佛教权威都给他了解释，而他不愿意放弃自己的发现。最后选择自费偷渡前往印度求取真经。从“合作交流”走向一个人“探究”的艰难旅程。经过漫长的18年，120余国，两鬓苍苍回到了大唐。开创了佛教中最重要的宗派之一——唯识宗。

“人不知而不愠不亦君子乎？”表面上是不生气，内里是自己去探索。唐僧的西行取经之路就是一条探究之路。

学生也一样，在教师的指导下，以类似研究的方式进行学习，对自主、合作学习中遇到的问题进行探究，在探究中主动地获取知识，应用知识，解决问题，不断向学习的深处探究。

“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”完美地再现了学习之路。学习并且按时复习，构建自己的学识体系。在分享交流中丰富并发现学习路上独特的自己。也许不为人所知，我不气恼，在向学习更深处探究中修正，完善，证明自己的独到之处。

这个过程多么像中华人民共和国教育部指定的2011年版（最新）《义务教育语文课程标准》，也就是常说的“新课标”中积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式。

跨越时空，孔子的教育智慧依然熠熠生辉。

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责编 | 墨语

实习编辑 | 裕子

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