1、生于忧患，而死于安乐也。

出自先秦《孟子·告子下》。忧患足以使人生，安乐足以使人死。这是孟子的名言，其意是告诫当政者应该居安思危，不可贪图眼前安逸，没有远大目光。

2、观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

出自先秦《孟子·尽心上》。曾经观赏过大海的人，就很难再受到别的水流的吸引；曾经在圣人的门下受过教育的人，也很难有什么言论能吸引他了。这句话用来比喻阅历丰富、眼界高远、见过大场面。

3、贵德而尊士，贤者在位，能者在职。

出自先秦《孟子·公孙丑上》。贵德，以德为贵，推崇道德。推崇道德，尊重读书人，让贤者居于官位，让能者有职务。这句话说明意在劝统治者推崇道德，尊重人才，任人唯贤。

4、学问之道无他，求其放心而已矣。

出自先秦《孟子·告子上》。无他，没有别的。放心，丢失的良心。而已，罢了。研究学问的途径，没有别的，就是把丢失的良知找回来罢了。这是孟子对“学问之道”的认识。

5、无敌国外患者，国恒亡。

出自先秦《孟子·告子下》。者，（的）国家。恒，常常。没有敌国外患的国家，往往最容易灭亡。这是孟子关于治国的名言。因为有敌国与外患，就会让执政者时常保持警惕，常备不懈地努力，这样国家必然能够强大；反之，就会让执政者有高枕无忧之想。如此，必然放松警惕，内不修国政，外不备战伐，到头来必然以亡国收场。

6、虽有智慧，不如乘势；虽有基，不如待时。

出自先秦《孟子·公孙丑上》孟子引齐人俗语。虽然有智慧，不如顺应时势；虽然有基，不如待农时。这是孟子引齐人俗语说明掌握好时机对于成就大业的重要意义。这句话在今天仍有现实的指导意义。

7、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

出自先秦《孟子·告子下》。降，托付。大任，重大的职责。斯人，这个人。也，句末语气词。上天要将重大的职责托付给这个人，那么一定会让他精神备受痛苦，筋骨备受劳顿，肠胃备受饥饿之苦，身体备受困乏之累，并使他的每一个行动都受到干扰而不如意。以此来震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力。今天我们说杰出的人才只有在逆境中才能成长起来，人要成大器，必须经受历练甚至磨难，正是这个意思。

8、孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。

出自先秦《孟子·滕文公下》。孔子作史书《春秋》，一字褒贬足以让破坏周公礼法的诸侯感到害怕。这是孟子夸说孔子史笔的巨大力量。

9、君子有终生之忧，无一朝之患也。

出自先秦《孟子·滕文公下》。如果君子具有长远的忧患意识，就不会有眼前的祸患。

10、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

出自先秦《孟子·告子上》。即使天下最易生长的植物，给它晒一天太阳，冻它十天，那也是没有什么能生长的。这是孟子谈如何培养国君善心时所作的一番比喻。成语“一曝十寒”即源于此，其意是劝人做事要有恒心，不可半途而废。