黄帝对力黑说：“在天地已经生成之后，百姓也就相应出生了，但他们没人遵循天德，竟然还争相谋划倾覆对方，我对这个甚是忧心，请问该怎么做才好呢？” 力黑回答说：“不要为之忧心，上天的运作机制本就如此。天地已经生定之后，即便是小到微不足道的虫子都处于相互争作之中。虽然相互争作确实会带来凶险，但要是不相互争作，那万物也就无法生成。顺天争作的一方会倾向昌盛，逆天争作的一方会倾向灭亡。所以，千万不要去忤逆天道，千万不要失去对天道的坚守。天地既然已经生成，那百姓也就会相应出生。争作的胜数其实早就生定，当争作双方产生纷争时，如果对天道都不相信，那胜数最终归于何方就无法确定。对天道坚信的极致状态，最终都落在对刑与德这对矛盾关系的处理上。刑德显著而庄严地存在着，就好像那天上的太阳和月亮的对望，都在其适当的位置上进行照明。如果太阳和月亮的对望失去了它们原本的位置，那结果就必然会招来灾殃。天德再怎么显著而庄严地存在，离开了天刑也就无法运行。同理，天刑再怎么显著而庄严地存在，离开了天德也必然倾覆。刑与德相互滋养着对方，这就决定了逆顺的相辅相成。到了该争的时候却不去相争，那国家就无法安定。到了可作的时候却不去作为，那人家就会反过来对你作为。争作如果时机恰当，天地就会对其进行施与。争作如果时机不当，则天地就会对其进行剥夺。天地的运行规律是，就好比寒热燥湿不能独立、刚柔阴阳本不单行一般，它们其实是两两相互滋养对方，在合适的时机成就对方。所以，天地的一切争作都是有法可依的，都是遵循刑德之名的，因而也就无论成就什么都显得容易。可是，人世间的事情则没有什么定准，总是偏离刑德关系的合适尺度，今天这样明天那样没个定准，因为不遵循天德，自然也就在天刑上表现不当，人事的一切争作，就都几乎无法可依，也都偏离了刑德之名，所以，百姓也就总是受刑于屠戮之中。”