摘自《修德》天一村人编著

第 五 节 严

何为严？

严即庄严、威严、严肃，是一个人的仪表和风度。

仪表的总体要求是：正其衣冠，端其发式，文明其语言，高雅其举止，喜怒不形于色，不苟言笑。行如峰，立如松，坐如钟，卧如弓。视瞻平正，目不斜视。日常行为，一举一动，举手投足，合符规范等。

风范的大致要求是：洁身自好，气度不凡；行不苟且，严不可犯；不苟言笑，不卑不亢；思无邪念，器宇轩昂。

君子要注意自己的气宇、风度、容貌、威仪。

夫法象立，所以爲君子。法象者，莫先乎正容貌，愼威儀。是故先王之制禮也，爲冕服采章以旌之，爲珮玉鳴璜以聲之。欲其尊也，欲其莊也，焉可懈慢也！夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治；情性治，故仁義存；仁義存，故盛德著；盛德著，故可以爲法象，斯謂之君子矣。《中论》

君子必须确立风度标准。确立风度标准，最先要做的是端正容貌、谨慎威仪，所以先王制定礼法，规定冠冕服饰色彩花纹以识别男女贵贱；做佩玉鸣璜以发出响声，这是想用来增加威严和庄重，怎可懈怠轻慢呢！容貌是人的符号和外表。符号和外表端正，于是性情得到修养；性情有修养，于是仁义就存在于身；仁义存在于身，于是盛德就显露出来；盛德显露，就有风度，才可以称做君子。

君子者無尺土之封而萬民尊之，無刑罰之威而萬民畏之，無羽籥之樂而萬民樂之，無爵禄之賞而萬民懷之，其所以致之者一也。故孔子曰：“君子威而不猛，泰而不驕。”《詩》云：“敬爾威儀，惟民之則。”若夫墮其威儀，恍其瞻視，忽其辭令，而望民之則我者，未之有也。《中论》【赤与白相间的花纹叫“章”。旌：识别。璜：半壁形的玉】

君子没有尺寸土地的封赏而老百姓却尊敬他，没有刑罚的威慑而老百姓却敬畏他，没有演奏的乐器而老百姓却感到快乐，没有爵禄的赏赐而老百姓却感恩戴德，威仪就能够达到这样的效果。所以孔子说：“君子威严而不凶猛，心地坦然而不傲慢。”《诗经》上说：“注意你的威仪，那是老百姓效仿的楷模。”如果丧失威仪，视瞻昏瞆不明，说话语无伦次，还希望老百姓以你为榜样，那是做不到的。

严是敬的根本。

圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。《孝经》

圣人以威严来教人恭敬，以血亲来教人互相关爱。圣人的教化，没有严肃命令而成效显著，政事不用严刑峻法而治理得当，这都是依据根本才达到的效果。

慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，従而不失仪，敬而不失威。《近思录》

君子以远小人，不恶而严。《张载集》

谨慎自己的威仪，用诚信来保持它，用礼仪来奉行它，恭敬地开始、谨慎地思考结果，始终照这样履行，不会反复。顺从而不失掉威仪，恭敬而不失掉庄严。君子远离小人，不是以厌恶而是以威严令他们觉得你不可冒犯。