王弼撰译的儒家版本的《道德经》，作为流行本，是我们最为熟知的版本。其篡改了作者老子的思想言论，为己所用，愚弄了多少人，还认为这就是老子道家的黄老思想呢！

在这里我指出其最普遍的逻辑思维错误，不知道是王弼的“蒙圈玄学”，还是儒家思想的愚昧！

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

这是王弼版本的道德经第八章内容。

儒学解释的“善”，是品德高上的格调，也就是善良了。

`善＇真是这个含义吗？用事实说话，我们看看《道德经》第二章的

“天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，斯不善己；…………”这段话，老子连续用了八组，排列组合都是正反词语对照，从中可以看到:美的反意词是恶；善的反意词是不善。

那么这“上善若水”的善还能解释为善良吗？

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“水利万物而不争”，水真的不争吗？我们的这些成语“波涛汹涌”、“激荡起伏”、“恶浪涛天”“惊涛咳浪”都是什么意思？

如此日常最普遍的逻辑错误，儒学道德经用了几干年，难道没有人看出来？

来看看道家文始道原始本的样子:

上善，如水。水之善，利万物，而不净凥。众之所恶，故几于道矣。

居，善地；心，善渊；予，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不净凥，故亡尤。

在这里“善”的解释是妥善。

“不净凥”的含义是:不固执的持有……。

王弼的“抄作业”也太差劲了！