明者见危于无形，智者见祸于未萌。

【注释】《三国志·王母丘诸葛邓钟传第二十八》。

【鉴赏】钟会在牧蜀时说：聪明的人在危险还没有形成时就能发现，睿智的人在祸患尚未萌芽时就能觉察。意即人要有先见之明。凡事，尤其是坏事应及早发现，防患于未然。如果等到事情已经发展得很明朗时才发现，则为时已晚。钟会的用意是：文钦、唐咨是魏国的叛臣，应在其行为败露之前就扼杀，否则后悔不迭。

言行君子之枢机，赏罚理国之纲纪。

【注释】《后汉书·袁安传》。

【鉴赏】言行一致是君子的立身之本，赏罚分明是治理国家的纲纪。和帝年间窦氏权盛。车骑大将军窦宪为了邀功请赏，北击匈奴。劳师远征，损耗国库，使得袁安等德高望重的大臣们忧心忡忡。袁安上书和帝，劝他要守先帝们的信用，不要进攻匈奴，失信于天下。并以“言行君子之枢机”一句为喻，道出治国安邦与为人处世的原则，供和帝借鉴。但是窦氏家族权震人主，谏言始终未被采用。袁安的一片苦心付之东流，但他的凿凿之言却值得后人借鉴。

虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯笃稀。

【注释】《后汉书·朱穆传》。

【鉴赏】虚荣浮华之风日盛，忠诚信义就会衰微，奸诈刻薄风行，纯朴笃实的作风就少了。这是朱穆在《崇厚论》中的一句话。当时世风日下，人们记短则兼折其长，贬恶则并伐其善，人情淡泊。朱穆作《崇厚论》以针砭时弊，提倡朴实作风，劝人多忠信，少浮华；存笃厚，去刻薄，从而改善人际关系与社会风气。朱穆的观点，即使在今天，仍有其教育意义，值得人们去借鉴。

贵高有危殆之惧，卑贱有沟壑之忧。

【注释】《宋书·王景文传》。

【鉴赏】这里说明，无论是地位高贵的还是低贱的，他们都有身死名亡的危险。区别只在于他们面对危险的不同而已。因其高贵，所以常常忧虑自身，念及自己的高官厚禄；而低贱的人易于忘却自身，追求更加宝贵的东西。另外，因他们高低贵贱不同，自然人们对他们的态度也不同。这犹如“千仞之木，既摧于斧斤；一寸之草，亦瘁于践踏”。

赋敛烦则民财匮，课调轻则用不足。

【注释】《魏书·显祖纪》。烦：多。匮：缺乏。课：征收。调：征调。

【鉴赏】税收是一个国家的重要问题。赋税繁重则百姓贫穷，赋税过轻则国家的开支就会不足。因而税收要适当，既要能让百姓有所收获，又要能支付国家开支。只有这样才能使国家得到稳步的发展。

草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。

【注释】《梁书·任昉传》。阜螽：蝗的幼虫。雕虎：善名，因其身有花纹，如同雕画，故名。

【鉴赏】草虫鸣叫的时候，阜螽便会跃起；雕虎咆啸的时候，清风便会兴起。这与人们常说的“龙行雨，虎行风”是一致的。任何事物的运动都表现出一些特征，有的是事物本身发生的变化，有的是与周围事物发生的感应。正是这种事物间的联系、变化、运动构成了大千世界，也正因此使得世界丰富多彩、千姿百态。