“从八哥、布谷的穴居方式看：八哥，在树洞或者建筑物的裂缝中营巢，有时也利用喜鹊、惊鸟类的旧巢；巢线盂状，用稻草、树叶、羽毛等堆积而成。每窝产卵四枚，卵浅蓝色。布谷，不自营巢，而把卵置于其它鸟类（如麻雀、喜鹊、燕尾、伯劳、云雀等）的巢内。

第一次听说八哥是一味中药，我还以为说的是某种同名同姓的草药，直到看到那抹熟悉的黑色出现在中药的配图里，才不得不承认八哥真的是一味药材，还是一味古老的药材。

《本草纲目》禽部第四十九卷禽之三鸜鹆中明确记载了它的性味：甘，平，无毒……想来古时的中医大多是无情的，即便是能开口模仿人语的八哥也逃不过他们的铁锅，但凡是个名医应该都具备一边大快朵颐，一边分析药性的基本素养。

事实上除开药用之外，八哥背后还有许许多多的趣事待人发掘，下面就和我一起来看看吧。

八哥

八哥之于中药

明·李时珍是这么描述八哥的名字的：“此鸟好浴水，其睛瞿瞿然，故名。王氏《字说》以为其行欲也尾而足勾，故曰鸲鹆，从勾从欲省，亦通。哵哵，其声也。天寒欲雪，则群飞如告，故寒皋。皋者，告也。”

实际上“鸲鹆”这个称呼起源于《周礼》：“……橘逾淮而北為枳，鴝鵒不逾濟，貉逾汶則死，此地氣然也……”

《广韵》中也将之称为“哵哵鸟”，按照李时珍所说，是根据它的叫声来命名的。

至于最后的“寒皋”则取自汉·刘安的《淮南万毕术》，其内记载：“寒皋断舌可使语。”注：“取寒皋断其舌即语。寒皋，一名鸜鹆。”

李时珍是个很仔细的人，他同时还记载了八哥的习性：“鸜鹆巢于鹊巢、树穴，及人家屋脊中。身首俱黑，两翼下各有白点。其舌如人舌，剪剔能作人言。嫩则口黄，老则口白。头上有帻者，亦有无帻者。《周礼》“鸲鹆不逾济”，地气使然也。”

其中摘自《周礼》的“鸲鹆不逾济”这句话常被后世的诗人用于诗词中，如晁公溯的：“杲杲东出日，万方被照临。鸜鹆不逾济，草木有常心”，魏晋·阮籍的：“鸲鹆不逾济，貉不度汶，世之常人，亦由此矣。”

不过中医大多都是不走寻常路的，如《唐本草》中就明确给出了八哥肉的药效：“五痔止血。炙食，或为散饮服。”

《日华子本草》也道：“炙食一枚，治吃噫下气，通灵。”

孟诜在《食疗本草》中记载：“治老嗽。腊月腊日取得，五味腌炙食，或作羹食，或捣散蜜丸服之。非腊日者不可用。”

《本草拾遗》记载：“和乳汁研，滴目中，令人目明，能见霄外之物。”

八哥

八哥之于鸠

有一个成语叫做“鸠占鹊巢”，出自《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。”，形容的是强占别人的住屋，土地，产业等。

然而关于《诗经》中的“鸠”究竟是何种动物，古人们一直争论不求。

其中有一种观点就认为，鸠占鹊巢的“鸠”其实就是“八哥”！

比如清·马瑞辰等另外一些古代训诂学家则认为“鸠”是指八哥。

《毛诗传笺通释》：“然布谷四月间始有，未闻有居鹊巢者。今以目验，乌虽于鹊争巢而居，然非鸠属。惟焦循《毛诗补笺》云：‘崔豹《古今注》云‘鸲鹆一名尸鸠。’严粲《诗辑》引李氏说云：‘今乃鸲鹆也。’鸲鹆，今之八哥。

李时珍《本草纲目》云：‘八哥居鹊巢。’毛大可亦遽目验，以八哥占鹊巢，断尸鸠为鸲鹆。盖鹊巢避岁，每岁十月后迁移，其空巢则鸲鹆居之。’今案：《五经异义》：‘《公羊》以为鸲鹆夷、狄之鸟，居穴，今来至鲁之中国，巢居。’今以目验，鸲鹆有穴居者，亦有巢居者。

其巢居则必居鹊之成巢，盖鸜鹆性拙，不能自成为巢也。鸲鹆双声字，鴶鵴亦双声字，鴶鵴即鸲鹆之转声。崔豹以鸲鹆为尸鸠，正与《尔雅》毛《传》以尸鸠为鴶鵴合。则郭注《尔雅》以为布谷者，误也。”王先谦《集疏》：“鹊性好洁，鸲鹆伺鹊出，遗污秽与巢。”

八哥

从马瑞辰这一大串旁征博引的资料来看，他认为“鸠”是八哥的理由很简单：

首先，布谷是四月份才开始出现的，没有听说过布谷住在鹊巢里的。

其次，乌鸦不应该属于鸠类。

最后，八哥居鹊巢，鸜鹆性拙，不能自为巢，有居穴的，也有居巢的。

照这种解释，“鸠”，又叫“鸲鹆”、“尸鸠”、“八哥”、“鸜鹆”，是不同于布谷的另一种鸟。

马瑞辰认为：“今以目验，乌虽于鹊争巢而居，然非鸠属。”

在这里“乌”要是作黑色鸟解释的话，布谷不是黑色的；要是作“乌鸦”解释的话乌鸦更不是布谷了。只有八哥通体黑色，有误认乌鸦为八哥的嫌疑，两兼有之。

布谷

当然，真实情况如何还要看更严谨的科学考察结果。

从八哥、布谷的穴居方式看：八哥，在树洞或者建筑物的裂缝中营巢，有时也利用喜鹊、惊鸟类的旧巢；巢线盂状，用稻草、树叶、羽毛等堆积而成。每窝产卵四枚，卵浅蓝色。布谷，不自营巢，而把卵置于其它鸟类（如麻雀、喜鹊、燕尾、伯劳、云雀等）的巢内。

由此可以看出，八哥的穴居不是马瑞辰所观察的“其巢居则必居鹊之成巢”。

八哥和布谷都有占他人巢的习惯，八哥还有自己筑巢的能力和习惯，而布谷的穴居方式则全部是占领别人的巢穴来居住。占领他人的巢穴这不属于八哥或者布谷的专利。所以马瑞辰所说的“然布谷四月间始有，未闻有居鹊巢者”是不正确的。

另外，《诗·曹风·鸤鸠》：“尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。”毛传：“鸤鸠，秸鞠也。鸤鸠之养七子，朝从上下，莫从下上，平均如一。”八哥每窝产卵一共四枚，即使全部成活的话也仅仅四子，也没有“七子”。

再加之从气候上看，公元前1000年前后（殷末周初）是中国历史上四次明显寒冷期之一。所以生活在气候暖和的八哥在西周早期至春秋中叶可能比今天更靠南方。所以《诗经·卫风·氓》中记载的“鸠”不可能是八哥。