三、重色不重质。许多和田玉玩家把白度看成评价和田玉最重要的标准。很多人追求的目标是羊脂玉，他们认为，购买和田玉追求的就是越白越好。但和田玉是不是“一白遮百丑”？对于业内人士而言，这是一个收藏误区。和田玉有白、黄、青、绿、墨、红等色。单从颜色来看，历史上就有“甘黄为上，羊脂次之”的说法，说明黄玉比羊脂玉还珍贵。另外，单凭白度来讲，俄罗斯白玉的白度，在很多情况下比新疆和田玉要白，但是却缺乏新疆白玉特有的温润感，因此，价格就比新疆白玉低。和田玉品质的好坏关键在于质地，是否“润”“糯”“油”等是主要标准。除白玉外，其他颜色的和田玉主要矿物成分上并无大的差别，只要其他颜色的和田玉质地好，其“润”“糯”“油”等可能还会高于和田白玉。收藏这些玉的升值空间不亚于白玉。

其实，如果我们在故宫参观时留意的话，会发现在故宫博物院收藏的乾隆把玩咏吟过的和田玉器中，很大一部分是由青白玉、青玉制作的，有陈设器、礼器、文玩，大部分玉玺也是青玉制成的。这些玉器价值不可估量。

四、重古不重今。古代的和田玉，特别是夏商周玉器，因为具有其历史价值、文化价值、研究价值、所以一直受人们的追捧，和田玉收藏者对此梦寐以求无可厚非。但毕竟古代的和田玉器的量非常少，而且许多是文物，私自买卖将触犯法律。而且，由于古代科技落后，交通不便，和田玉开采困难，导致许多玉器在制作过程中因为惜料不敢取舍，所以带裂纹、瑕疵等，就材施艺影响了造型的美观。而今和田玉的开采无论是从每年的产量、质量以及子料出产量都远远超过历史任何时期，从几十倍至上百倍。从雕刻技艺上看，当今从设计理念、加工设备、雕琢技艺等远远超过前人，目前国家收藏的国宝玉器无论是从原料使用、艺术设计、雕琢工艺等方面，哪一件都是前人无法达到的，就是每面“天工奖”得奖作品每一件都可以与前人媲美，件件都是精品。当代和田玉精品无论是艺术性、工艺性、原料的质量都具备收藏、鉴赏、增值、保值的功能，也代表了中国玉器发展历史第四个高潮的最高水平。

五、重料不重工。“玉不琢不成器”。这是一句人人皆知的名言，和田玉虽然很珍贵，多数情况下，只有成器后才能体现出真正的价值。也就是说在和田玉原有价值上增加了艺术附加值。目前，有些和田玉收藏者在选购藏品中一味追求原料的品质，而忽略雕刻技艺的好坏。作为一件收藏品，它必须具备一定的可藏性，深厚的文化内涵，美伦的艺术表现，精湛的雕琢技艺，这些都是收藏性中不可缺少的部分。

六、贪图小便宜。许多和田玉收藏者存在“捡漏”心理，以为自己用很便宜的价格买了一件很好的东西而窃喜，须知“便宜没好货”。一般来讲，行业中只有买错的，没有卖错的。因此，面对价格离谱的藏品，应该慎之又慎。只有心态平和，不为“捡漏”而痴狂不畏浮云遮望眼，才能避免上当受骗。

七、忽略特殊的和田玉原石收藏。千百年来，和田玉都是用来雕刻的，成器后供祭祀、品赏、实用，但是一块有画面或造型的和田玉配上底座，或直接穿上绳子，佩戴于身，能给人带来更大的精神愉悦。在返璞归真、崇尚原生态美的精神追求，具有特殊造型的图案的和田玉已经引起和田玉收藏者的高度重视。在行业内一直有“好玉不动刀”“赏玉为主”等主张。实际上，我国相似的观点自古有之，如西汉大儒董仲舒从“形而上者为之道，形而下者为之器”观点出发，主张“良玉不琢”。对于和田玉来说，良玉本身就是神物，也有着神灵护佑的功效，能保护持有者辟邪祟，知祸福。优质的和田玉原石本身的确具有较高的价值。