1.以人言善我者，必以人言罢我也。——《韩非子·说林上》

译文：用别人的话讨好我的人，也一定会用别人的话谴责我。

2.树橘柚者，食之则，甘嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

译文：种植橘柚，人们吃到橘袖觉得甘甜，闻到插袖觉得芳香；种植枳棘，长成后专门刺人。所以德才兼备的人要谨慎地栽培他人。

3.民流溺而弗救，非惠君也；国家有难而不忧，非忠臣也。——《盐铁论·忧边》译文：百姓处于困境不去解救，不是好君主；国家遇到灾难而不忧虑，不是忠臣。

4.大言而不从，高厉而行卑，诽誉訾议以要名采善于当世。——《盐轶论·地广》

译文：满口大话而实际做不到，表面清高而行为卑邮，诽谤诋毁别人以洁名钓誉，部是为了使自己显于当世。

5.未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。——《盐铁论·贫富》

译文：世上没有不能养活自已而供养别人的人，也没有不能约束自己而管束住别人的人。

6.议不在己者易，称从旁议者易，是其当局剩乱。——《盐铁论·救医》

译文：有人议论与己无关的事容易，在旁边谈论也容易，真正办起事来就乱套了。

7.有人赠作，无人则辍之谓伪。亮人者，审其作而已矣。——《扬子法言·孝至》

译文：当着人就做，背着人就不做，这就叫做假。识别一个人的真伪，只要考察他做与不做就可以知道了。

8. 详交者不失人，而泛结者多后悔。——《抱朴子外篇·交际》

译文：审慎交友的人不错交朋友，泛泛而交的人多因交错朋友而后悔。

9.白石假玉，奸佞似贤。贤者愈自隐蔽，有而如无；奸人愈自街沽，虚而类实。——《抱朴子内篇·祛惑》

译文：白石像玉，奸佞像贤。贤者惯于隐蔽，有贤也像无贤；而奸佞习于夸耀，以假乱真。

10.言约而至者丽，事寡而达者明。

译文：言语简练而能说透事理的就是丽则（丽则，指文辞华丽而不失于正），做的事少而能达到目的的就是聪明。

11. 居视其所亲，言视其所与，达视其所举，穷枧其所不为，贫视其所不取。——李构

一个人平常都与什么人在一起、如何支配自己的财富、处于显赫之时如何选拔部属、当一个人处于困境时，看其操守如何、在贫困潦倒之际也不取不义之财是魏文侯大臣李可识人的重要指标。

12.识人“九征”看：神，精，筋，骨，气，色，仪，容，言。

译义：识人时要看依神平淡、精坚刚、筋劲起、骨植固、气清和、色愉悦、仪肃正、容端直、言缓和的标准。

13.问之以是非，而观其志；穷之以辞辩，而观共变；咨之以计谋，而观其识；告之以患难，而观其勇；醉之以酒，而观其性；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信。——《知人》

识人，要向对方提出大是大非的问题，看他的志向、志趣有何特点；

要专门考察对方的机变或应变能力；

要考察对方的见识；

要考察对方的勇气；

要向对方劝酒，待他醉后再观察他属于何种类型的人；

要投其所好，以小恩小惠引诱对方，考察他是否清正廉明；

要与对方商定某事，看他能否说到做到，是否讲究信用。