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【关于有用与无用的名言】11.道德经第十一章:无用,才是最高级的有用

时间:2023-03-28 07:18:45 阅读: 评论: 作者:佚名

  • 原文、译文
  • 感悟一:有无相生,统一对立
  • 感悟二:无用之用能给人以最高级的改变
  • ‬小知识:关于“无用”的名人名言

原文:

三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

1.【辐】车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时的车轮由三十根辐条构成。

2.【共】集中

3.【毂】车轮中心可以容车轴穿过的中空圆木。

4.【埏shān】作动词用,揉。

5.【埴zhí】粘土。

6.【户牖yǒu】门窗。

7.【当其无】正因为(这些东西)有空间

译文:

三十根辐条集中在一个车毂上,正因为有了车毂中空的地方,才(使车轮转动)有了车的作用。揉和陶土做成器皿,正因为有了器皿中间中空的地方,才有了器皿(盛物)的作用。开门窗凿窑洞建造房屋,正因为有了居室中的空间,才有了房子的作用。所以,“有”是物品形成的条件,“无”才是它的功用所在。

‬感悟一:有无相生,统一对立

这章还是说“有无”,只不过从第二章中“有无相生”这种比较抽象的说法变成了本章的具象描写,有了具体事物做实例,就更容易理解了。车轮那段与其看翻译,不如看上图理解得更快。

老子用“车”、“器”、“室”这三种如此接地气的常用物品,生动地说清楚了有和无的对立统一的辩证关系:

我们看待‬事物不仅要看到它们“有”什么,更应注意到它们“无”的部分,即空间,往往才是真正的功用所在。

把玄妙的哲理变成人人可知可晓的常识,实在是妙。老子,不负圣贤之名,神人也。

感悟二:无用之用能给人以最高级的改变

庄子说“无用之用,方为大用”。没有用的用处,或许才是最大的用处,映射了本章的内容。什么是有用的事,什么又是没用的事呢?

现实生活中我们往往本末倒置,把有当无,无当有。把物质利益放在首位,升学、择业、工作、婚姻、育儿,“有用论”已经快成了“有用病”,凡事只讲有没有用,有没有效。

读本书考虑的是对成功和赚钱有没有用?做个项目考虑的是对升职加薪有没有用?给孩子报兴趣班还要考虑孩子学了之后能比赛吗?能拿奖吗?对升学有用吗?

一个字:累。总是在计算投入产出比,考虑付出多少努力得到多少回报。有钱、有权、有名,终日忙忙碌碌,看似什么都有了,心里却留不出一丝空间来安放自己的灵魂。

请问这是有?还是无?好不容易拥有了自己的车、器、室,但它们没有空间,被堵住了,也没法用了。

假如把我们的心灵比作一个空麻袋,简称“心袋”。我们一路走一路往里装,美其名曰充实自己。我们不断往里装焦虑、装欲望、装自己觉得有用的碎片知识,还装挥之不去的烦恼、忧愁和执念。

心袋越来越重,满得快要爆开,我们也舍不得扔掉任何一样,情愿负重前行。因为我们觉得这些东西都是有用的。从没想过停下来,休息一下,做一些无用的事,比如泡壶茶,下盘棋,弹弹琴,练练字,写写随笔,想想心事,看看闲书(非成功学类的书)。

适时整理心袋,留出空间,做点无用的事,再轻装出发时,你改变的可能是你的心,你的道,你的格局。仿佛觉得自己没什么改变,但又觉得好像不同了,这就是无用之用对你起了作用,是一种最高级的改变,大道无形的改变。

人生的乐趣,无非就藏在这些“小确幸”里,往往被我们觉得浪费时间而忽视。多做些无用但有趣的事,不去考虑它有没有用,反而能从中获得无尽的乐趣,感知生命的意义。

‬小知识:关于“无用”的名人名言

收集了一些从古至今名人大家说“无用”的句子,没什么用,但值得一读。

在人的一生,有些细微无用之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。时过境迁之后,回顾其因果关系,却发现影响之大,殊可惊人。——林语堂《京华烟云》

不为无益之事,何以遣此有涯之生。——【清】项廷纪《忆云词甲乙丙丁稿》

人无癖不可与交,以其无深情也。——【明】张岱《陶庵梦忆》(癖:指琴棋书画等可有可无之事。)

我们于日常必需的东西之外,必须还有一点无用的游戏和享乐,生活才觉得有意思。——周作人《周作人文集之生活情趣》

人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《庄子》


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参考资料:

《道德经》【春秋 老聃,乙力 注译】——三秦出版社

《道德经》【中华文化讲堂 注译】——团结出版社

《老子》 【汤漳平 王朝华 译注】——中华书局

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