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【关于不要浮躁的名言】《金刚经》10句名言:智慧人生,清净自性

时间:2023-03-27 17:31:39 阅读: 评论: 作者:佚名

《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》,是大乘佛教重要经典之一,为出家、在家佛教徒场所颂持。《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空,后半部说法空。《金刚经》佛意玄奥,读10句经典名言 ,可帮助我们在浮躁的年代里,持一颗沉静的心,开启智慧人生。

01

凡所有相,皆是虚妄

若诸相非相,则见如来

一切你所能看见的事物外表,都是虚假,不真实的。如果能守住本心,看见这些表象时,能够不被这些外表所迷惑,能够认识到看到的相并不是真实的相,那么就能达到如来的境地了。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”便是阐述此理。所以我们不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。

但是,“凡所有相,皆是虚妄”并不是说一切相都不存在,而是说一切相其实都有,但是当实证无相之时,心并不会被其影响,也不会有何波动。《坛经》中有言:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”风和旗都是相,都是虚妄时,唯一能使旗动的就是心念了。所以,之所以心中发生波动和影响,是因为考虑到自身的利益,觉得那些人、事、物、环境状况等对自己都十分重要,和自己的利害得失相关,所以认为是真实相。

02

一切有为法,如梦幻泡影

如露亦如电,应作如是观

一切依靠因缘而生的法,一切因缘聚合的想象、事物,都是变化无常,转瞬即逝的。它们都如梦幻,如泡沫中的影子不可琢磨;又如同闪电一样的快速变化。

人生在世,寿命或长或短,也是如露亦如电,应作如是观。我们要无时无刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

03

法尚应舍,何况非法

许多人对这句话有所误解,认为早晚都要舍去,那还读佛经干什么?不如不读了,其实不然,这句话是告诫我们要放下执着,而不是不读经,什么也不干了。诸法的实相,不可以用文字语言来描述。佛陀为了引导众生能够究竟离苦得乐、到达彼岸。不得不随顺世间言辞习惯,不说而说。

当我们通达了某个法的真正意趣之后,不要对这个法太执著,该舍的时候就要舍弃掉。用刷碗的例子来比喻,如果把一个油污的碗比作我们众生的心,那么佛所说的法就是洗洁精和水。只有用洗洁精和水才能把碗洗彻底洗干净,但是一个沾满了洗洁精的碗却不能算一个干净的碗,所以还要把洗洁精也冲干净,把水也晾干,然后才能算一个真正干净的碗。

但是,在我们还未真正通达之时,是不可以随便舍弃这个法的。《金刚经》中还有言:“知我说法如伐喻者”,意思是佛说的这个法,像一条小船,如果你过了河就要果断的将船舍弃,不然带着船便无法继续前进的行程;但如若你还未过河,便将船舍弃了,这河还如何过呢?

所以佛法只是帮助我们明心见性的工具,一旦你开悟了,工具就没用了,还天天背着工具,那便成了累赘,但在你没有开悟之前,这工具还得用。佛法都是这样,其他法就更不应该执着了。

04

所谓佛法者,即非佛法

什么是佛法?其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法,佛法其实就是我们的自性。

此句的重点之处在于“既非佛法”,我们要看破世间万物,不要去执着。所谓佛法也是教导我们如何去看破、放下世间万物的方法。《金刚经》的根本思想,也是让我们去掉一切牵挂,放下一切烦恼,方可达到心灵的绝对清净和安宁,得以解脱。所以我们也不必太执着于如果我们执着于“佛法”这个名字相、文字相,那就不是真正的佛法了。

05

应无所住而生其心

我们应该没有任何执著的升起清净之心,要做到真正的清净之心,我们应该不受色、声、香、味、触、法的干扰,达到一个境界,无所挂碍,把握住当下这一念,物来则应,物去不留,随时随地心无所住,坦然以对,这样才能见到真心本性。

06

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨

如果一个人还有对自我的执着,还有众生,还有妄念,还有对他人、众生、生死的执着,那这一定是凡夫俗子,而不是菩萨。菩萨是早就觉悟的有情众生,哪里还有分别、执着呢?

07

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得

一切众生的心念,都在不停的变化当中,就像时间一样,永远不会停留,永远把握不住。我们刚说到未来,就已经变成现在了,刚说到现在,就已经变成过去了。古人常说:“善恶只在一念之间”, 我们唯一能把握的就是当下这一念。

08

是法平等,无有高下

八万四千法门,其实这只是个虚数,代表的是一切法门,无量无边的法门。念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,只是依个人因缘不同而选择不同,以华严境界来看,都能成就。真正的佛法是一切平等的,无有高下的。

09

所作福德,不应贪著

我们对于自己所作的福报功德,不应该因为贪求而起了执取之心,应该主动回向给世界一切众生,愿世界一切众生受恩泽,自己却不领受。

010

如来者,无所从来

亦无所去,故名如来

如来,没有一个地方来,也没有一个地方去,所以就叫如来。众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。

《金刚经》这部经典所体现的佛法智慧,不同于世间的聪明才智,其核心内涵也远远不止这些,清净自心,多读《金刚经》。

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