《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。

1. 人必自侮，而后人侮之。 ——《郁离子·卷四》

人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱你。

2. 树天下之怨者，惟其重己而轻人也。 ——《郁离子·卷五》

能够树敌很多的人，都是因为重视自己而轻视别人。

3. 多能者鲜精，多虑者鲜决。 ——《郁离子·卷三》

什么都会的人很少有能够精通的；什么都顾虑的人很少有能够决断的。

4. 智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉！ ——《郁离子·卷五》

智者不认为自己有智慧，而后没有人与其斗智。辞去智慧的名，而拥实际上的智慧，这才是天下的大智慧啊。

5. 舟必漏也，而后水入焉，土必湿也，而后苔生焉 ——《郁离子·卷二》

船上有了漏洞，然后水才能进入;泥土 受了潮湿，然后苔藓才能生出。比喻出了问题，首先应从自身寻找原因。

6. 天之将雨也，穴蚁知之；野之将霜也，草虫知之。 ——《郁离子·卷一》

天将要下雨时，洞穴里的蚂蚁能预知它;田野里将要降霜时，草虫能预知它。

7. 失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 ——《郁离子·卷四》

失望的事情，常常发生在他得意的时候，就是因为只见到利益却不见弊端，只知获取不知道灭亡啊。被人瞧不起。

8. 诚胜假，假胜无。 ——《郁离子·卷一》

真诚胜过虚假，虚假胜过虚无。

9. 天下有非望之福，亦有非望之祸。 ——《郁离子·卷四》

天下有意外的福，也有意外的祸。

10. 于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉 ——《郁离子·卷五》

过分重视财物货币、金银珠宝就是贪，而重视仁义道德的就是廉。

11. 乐言己之长者不知已，乐言人之短者不知人。 ——《郁离子·卷二》

喜欢自吹自夸优点的人, 就是不了解自己; 喜欢说别人短处的人, 就是不了解别人。

12. 多疑之人不可与共事，侥幸之人不可与定国。 ——《郁离子·卷四》

多疑的人不可与他一起共事，凭侥幸办事的人，不可以与其一起安定国家。

13. 智人出也，善用之。犹山之出云也；不善用之，狁火之出烟也。 ——《郁离子·卷一》

有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用人才，就像火里出现的烟。

14. 时未至而为之，谓之躁；时至而不为之，谓之陋。 ——《郁离子·卷五》

时机没到，就急忙去做，这就是急躁；时机成熟，却还不去做，这就是愚蠢。

15. 饮食之人，则人贱之。 ——《郁离子·卷四》

只知道吃喝玩乐的人，人们就会看不起他。

16. 币非有用之物也，而能使之流行者，法也。 ——《郁离子·卷五》

货币不是有用的东西，使它能在社会上流通的是国家的法度。

17. 昔日之所有，今日无之不为不足。 ——《郁离子·卷四》

过去所拥有的，今天丧失了也很正常。

18. 善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。 ——《郁离子·卷三》

总是猜疑别人的，别人也一样会猜疑你；总是对别人心存戒心的，别人也一定对你存有戒心。

19. 以梧桐之实养枭，而冀其凤鸣焉。 ——《郁离子·卷一》

用梧桐的种子喂养枭，却希望它能发出凤凰般的鸣叫。

20. 民犹沙也，有天下者惟能抟而聚之耳。 ——《郁离子·卷一》

百姓就像散沙一样，拥有天下的人无非是能把散沙聚合在一起罢了。