1、直而温，简而廉。——《尚书·皋陶谟》

为官应当正直而和蔼，简朴而廉洁。“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。”皋陶提出的九条选才标准，合称“九德”，是有文字可考的最早的用人标准。

2、富润屋，德润身。——《礼记·大学》

富有的人，其家里必然金壁辉煌；品德高尚的人，可使他的行为更加美好。自古至今，有不少人不明其道，一味地追求物质享受，忽略了精神世界的培养，漠视了道德修养的价值，最终自食其果。

3、烈士恶苟得，俊杰思自致。——（唐）杜甫《送顾八分文学适洪吉州》

德行突出的人厌恶通过不正当手段去获得东西，并希望一切通过自己的努力来获得。

4、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——（北宋）包拯《乞不用赃吏疏》

廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》

孔子说，（周天子）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。

6、心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》

古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先进行自我修养，端正思想，然后才能整顿好自己的家，然后才能成为治理好国家的人才。

7、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

在国家事业上要勤劳，在家庭生活中要节俭。

这是舜曾经用来教导禹的话，告诉后人勤俭始终是王者制胜之道。在古代中国圣人的观念中，勤俭和德行始终有着内在联系。

8、见贤能让，则大臣和同。罚不避亲贵，则威行于邻敌。——《管子·立政》

只有见到贤能就进行推让，才能使大臣们协力同心；只有掌握刑罚不避亲贵，才能够威震邻敌。

9、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。——（西汉）司马迁《史记·商君列传》

一千张羊皮，也不如一只狐狸的腋皮珍贵；一千人随声附和，顺从奉承，也抵不上一个人的直言不讳，当庭争辩。

10、廉者常乐无求，贪者常忧不足。——（隋）王通《中说》

居官清廉的人一心为公，于己无所求取，因而常感快乐；做官贪婪的人欲壑难填，物欲永不满足，因而常感忧虑。