补屋顶，趁天晴
晒草要趁太阳好（英国）
乘火打铁，乘水和泥
乘火热，补漏锅
天晴不肯走，只待雨淋头
机会往往因踌躇而失去（美国）
人之抛弃机会，多于机会抛弃人（法国）
抓住时间的前额，因为它的脑后是秃的（英国）
阳光照耀时应趁机运用（丹麦）
三月桃花朵朵鲜，蜜蜂采花花才甜；雨过三月花落地，不讲人嫌鬼也嫌（广西情歌）
千载一时的好机会对懒汉来说无足轻重，但勤勉者却会使最寻常的机会变成良机（欧洲）
聪明人创造机会多于找着机会（英国）
弱者坐待良机，强者制造时机（居里夫人）
当真正机会来临，而自己没有把握的时候，才会醒悟平时没有准备才是浪费时间（法国）
常常说没有机会的人，就是意志薄弱的人（英国）
机器
机器是世界具有潜在意识的大脑（杰拉尔德·李）
所有已发明的机器是否已使人类每日的劳苦有所减轻，值得怀疑（穆勒）
一部机器可以做五十个普通人的工作，但没有哪部机器可以完成一个伟大的人的工作（哈伯德）
僵化的绝非机器，而是头脑机械的人（杰拉尔德·李）
机器因美观而受到崇拜，因创造动力而受到珍爱，因有危险而遭到痛恨，也因奴役人类而遭到厌恶（布·拉塞尔）
机器创造一事，为今御侮之资，自强之本（清·李鸿章）
今之机器之用大进，人力可以胜天（清·梁启超）
纲纪
君子为国，正其纲纪，治其法度（宋·苏辙）
大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也（宋·司马光）
有民有纲有纪；引其纪，万目皆起，引其纲，万目皆张（吕氏春秋）
天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心术以立纲纪（宋·朱熹）
纲范万度，永垂不朽（三国志）
上以制下，寡以统众，而纲纪定矣（宋·司马光）
世誉不足慕，唯仁为纲纪（汉·崔瑗）
纪纲一废，何事不生？（宋·苏轼）
功夫
功到自然成
功夫不负有心人
功不枉使，地不亏人
心笨就怕功夫多
工多出巧艺
平时不用功，考试就发蒙
只要功夫深，淘杵磨成针
功夫，乃是艺术家最无法让渡的财产（法国）
地冻三尺自开缝
台上一分钟，台下十年功
功无枉费，力不白出
想学惊人艺，须下苦功夫
火大没湿柴，功到事不难
谁怕用功夫，谁就无法找到真理
聪明本是苦功夫
勤学功深心似镜，苦练日久手出灵
从古英豪成大器，须知都从苦中来
只怕无恒，不怕不成（蒙古族）
只要人有恒，万事都能成
世上无难事，只怕有心人
不怕无能，只怕无恒
历日经年，水商石穿；持之以恒，功果自见
在石头上坐上三年，石头也会发热
万丈高峰，土篮担平
成功之秘诀乃是目标之有恒（英国）
功名
男儿生世间，及壮当封侯（唐·杜甫）
坚志者，功名之枉也（晋·葛洪）
出人头地建奇功（明·陆采）
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶（唐·姚合）
一生有不死，所贵在立功（明·张羽）
慷然抚长剑，济世岂邀名（唐·李世民）
离家自身寻常事，报国惭无尺寸功（明·于谦）
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平（宋·辛弃疾）
万里不惜死，朝得成功（唐·高适）
一心忠赤山河见，百战功名日月知
公理
稻多打得出米来，人多出正理来
人多出正理，谷多出好米
理出众人口
是非难逃众口
若要跑马，就在平川里跑；若要讲理，就在人面前讲
公平出于众议
公理自在人心
是非自有公论
有理无理，会在众人嘴里
群众心里有天平
众人是秤，斤两称分明
众人的眼睛，准确胜天平
公众的议论，是量人的铁尺；谁好谁坏，不会相差很远（藏族）
公道好比对面镜，人人都能看分明
众人伯舆论能推歪山头（蒙古族）
公平
公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）
公与平者，即国之基址也（清·何启）
人平不语，水平不流（宋·释惟白）
平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）
理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）
持心如衡，以理为平（明·刘基）
平而后清，清而后明（宋·司马光）
水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉
不看人行事（俄罗斯）
一碗水端平
手抹桌子一字平
公买公卖，童叟无欺
水虽平，必有被；衡虽正，必有差
公正是施政的目的（丹·笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）
我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）
做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）
力量来自公正（林肯）
公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）
高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）
公其心，万善出（明·方孝孺）
言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）
公之为言，公正无私也（汉·班固）
事在是非，公无远近（唐·张九龄）
有公心，必有公道（晋·杨泉）
目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）
心苟至公，人将大同（唐·姚崇）
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）
大道之行也，天下为公〈礼记〉
论天下者，必循天下之公（清·王夫之）
天下为公，亿兆已任〈魏书〉
政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）
一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）
治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）
一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉
公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）
公者明，……无私者正〈黄帝经〉
公生明，偏生暗〈荀子〉
人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）
公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）
私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉
一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）
以其无私，故能成其私〈老子〉
延误公正就是不公正（兰多）
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科）
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）
覆盆不照太阳晖
承恩不在貌，教妾若为容
故土难离
一方水土养一方人
物离乡贵，人离乡贱
本山牛，只吃本山草
梁园虽好，不是久恋之家
宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金（西游记）
他乡不似故乡亲（东周列国志）
月是故乡明
故土难离
一间茅屋何所值？父母之乡去不得（唐·王建）
穷家难舍，热土难离
求人不如求己，他乡不如故乡
胡马依北风，越鸟巢南枝（古诗十九首）
人情同于怀土兮，岂穷达而异心（汉·王粲）
饮水者怀其源（南北朝·庚信）
瞻云望鸟道，对柳忆家园（南北朝·阴坚）
青山明月梦中看（唐·王昌龄）
乡心正无限，一雁度南楼（唐·赵嘏）
无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心（宋·张咏）
百年为客老，一念爱乡深（宋·刘过）
到处青山山有树，如何偏起故乡情（元·廖大奎）
人出生在哪里，哪里就最珍贵（柯尔克孜族）
家乡的水是仙水，家乡的土是金子（蒙古）
一个人绝不应忘记最初哺育自己的那块土地（苏联）
在异乡看到故乡的乌鸦也感到高兴（苏联）
喝到故乡水，想起故乡人（日本）
人归落雁后，思发在花前（隋·薛道衡）
思归若汾水，无日不悠悠（唐·李白）
安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡（唐·杜甫）
万里归心对月明（唐·卢轮）
如今白首乡心尽，万里归程在梦中（唐·灵澈）
凭寄还乡梦，殷勤入故园（唐·柳宗元）
十年流水见归心（唐·罗隐）
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收（宋·柳永）
一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼（宋·柳永）
无奈归心，暗随流水到天涯（宋·秦观）
乐事渐随花共减，归心长与雁相先（金·元好问）
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐·崔颢）
大江流日夜，客心悲未央（南北朝·谢眺）
谁怜一片影，相失万重云（唐·杜甫）
还家万里梦，为客无更愁（唐·张渭）
人言落日是天涯，望极天涯不见家（宋·李觏）
临流多自美，况还故乡（南北朝·刘孝绰）
少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。攻童相见不相识，笑问客从何处来（唐·贺知章）
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行（唐·元稹）
近乡情更怯，不敢问来人（唐·宋之问）
鸟飞反故乡，孤死必首丘（战国·屈原）
朝云浮四海，日暮归故山（汉·应汤）
冉冉老将至，何时返故乡？（三国·曹操）
树高万丈，落叶归根
天涯迁客，海外思归
富贵不归故乡，如衣锦夜行
口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感（卢梭）
少小离家才回，乡音无改鬓毛衰（唐·贺知章）
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（唐·司空图）
方言是籍贯的护照（日本）
乡音是一地的标志（日本）
亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好象拿着一把打开监狱的大门的钥匙（都德）
人们似乎没有懂得，他们对于世界的见解其实也是他们品格的自白（爱献生）
每个观点都将对其持有都产生影响（爱献生）
人们通常是先相信某种东西，而后再去找证据来证实自己的观点（埃·哈伯德）
观点上的对与错不能说明品德上的善与恶（麦金托什）
观点最终是由情绪，而不是由理智来决定的（赫·斯宾塞）
真理是永恒不变的，而见解不过是由目击者的气质，情绪和性格所形成的看法（温·菲利普斯）
我们不应该带着观点来调查事实，而必须用事实业证明观点（米松）
折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身（蒙田）
一切都取决于观点，野心，奢侈，贪婪，归根结底都取决于观点（塞内加）
所谓异端邪说，无非是指那些只有少数人相信的东西；它是势盛者强加在势弱者的理论之上的罪名（英格索尔）
新的真理一产生总要被斥为异端邪说，而最终则受到盲目的崇拜，这就是真理常遇到的命运（托·赫胥黎）
纵观世界的历史，凡是有建树的人当初都被称作为异教徒（英格索尔）
赞许的人称个人意见为见解，忌讳的人则称之为异端邪说（托·霍布斯）
避开异端邪说要比摆脱它更容易（欧洲）
异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人（歌德）
除了观点与我们相同的人之外，绝无贤明之士可言（拉罗什富科）
当我在别人的文章中发现和我相同的观点时，我会说：“讲得太妙啦！”发现不同观点时，我就会说别人是错的（斯威夫特）
啊，不要告诉我你同意我的观点，每当有人赞同我时，我都觉得自己一定是错了（王尔德）
一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨（屠格涅夫）
走你的路，让人们去说吧！（但丁）
我们无法确定我们试图压制的观点就一定是错误的；即使能确定，压制别人的观点的做法也是不对的（约·斯·穆勒）
小人之心难存小异（切斯特菲尔德）
观点不同，是人与人之间最难容忍的事（爱献生）
站不住脚的论点往往不足挂齿（奥·霍姆斯）
不合乎逻辑泊观点只需一根绳索就可将它绞死（比勒尔）
普遍存在的看法往往都是正确的（简·奥斯丁）
当理智呆以战胜观点上的错误时，这种错误是可以容忍的（托·杰弗逊）
在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义（列宁）
思想落后于实际事是常有的，这是因为人的认识受了许多社会条件的限制的缘故（毛泽东）
人不是受事的困挠，而是受自己对事所存在的念头的困挠（希腊）
光明黑暗
●乌云遮不住太阳的微笑
●乌云遮日一天，可遮不了长年（朝鲜）
●天狗吃不了日头
●纵然是深沉的黑夜，也遮不住一丝光亮
●路再长也有终点，夜再长也有尽头（坦桑尼亚）
●要把阳光散布到别人的心里，先得自己心里有阳光（法国）
●与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛（安娜·路易斯·斯特朗）
●面对光明，那么阴影就永远在我身后（美国）
●艺术家的任务是在没有阳光的时候去创造阳光（法国）
●黎明以前的时分是最黑暗的（美国）
●最黑暗的时刻也是最接近光明的时刻（英国）
●除了通过黑暗的道路，人们不会到达光明（黎巴嫩）
●任何黑暗要比光明更容易使人产生崇高的理想（伯克）
●在黑暗中摸索的人常会发现自己并不想找的东西（英国）
●在黑暗中奔跑的人，十有八九要栽跟斗（英国）
●当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人（雨果）
●谁若总说世界无好人，你可以断定他本就是个歹徒（贝克莱主教）
规矩
●不以规矩不能成为方圆（孟子）
●悬衡而知平，没规而知圆（韩非子）
●欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也（韩非子）
●矩不正，不可为方；规不正，不可为圆（淮南子）
●凡事都有规矩（德谟克利特）
●法则可以避免错误，却决不会赋予美（塞·约翰逊）
●这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规（丁尼生）
●巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的
●马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！（周恩来）
●打破常规的道路指向智慧之宫（布莱克）
●一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作（雨果）
●那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去（泰戈尔）
●对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的（卓别林）
●体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取（唐·皇甫堤）
●常制不可以待变化，一涂不可以应万方（晋·葛洪）
●我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数（邓小平）
●在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现，选拔和培养杰出的人才（邓小平）
规律
●不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不能做好那件事（毛泽东）
●人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律 性，如果朱合，就会在实践中失败（毛泽东）
●世界比我们伟大，不会按我们的想法行事；我们比世界渺小，必须遵循它的法则（本杰明·惠奇科特）
●百折不挠的决心若与科学法则相抵触，犹如江心补漏劳而无益（王尔德）
●伏虎要知虎性
●要摸老虎屁股，先得懂老虎脾气
●不懂庄稼脾气，枉费一年力气
●劈柴识纹，苦了大力士
●智者顺时而谋，愚者逆理而动
●只要顺河走，就能够发现大海（德国）
●顺水行舟一人易，逆水划船十人难（越南）
过错
错一遍，精一遍
听过不如看过，看过不如做过，做过不如错过
栽了跟头，别怪石头
一次小小的失误也许会防止重重的跌落（托·富勒）
小错可以防大过（英国）
一着不慎，满盘皆输
一步错，步步错
棋错一着，满盘皆输
只因一着错，满盘皆是空
做事一错，补过无及
差之毫厘，谬以千里
两叶不剪，将寻斧柯。一时失策，百日难收
错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来（塞·约翰逊）
每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟（意大利）
两个错加不出一个对来（欧洲）
终身不病的人不能成个名医（阿拉伯）
永不做错事的人，往往不能做出任何事情来（法国）
人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤才能不会走路（德国）
从错误中学到的东西，比从美德中学到的东西往往还要多（美国）
人不犯错误，啥也不会做（英国）
错误常常是正确的先导（毛泽东）
犯错误乃是取得进步所必须交付的学费（卢那察尔斯基）
人有失足，马有失蹄
人非圣贤，熟能无过
弘法大师也有笔误之时（日本）
神仙打鼓有错点
圣人也有错
秀才有错笔
夜行千里，难免失脚
永不走路，永不摔跤
纵有百日晴，也有一日阴
有四条腿的马也要跌跤（匈牙利）
天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错（元·陈草庵）
没有错误的推论我们就无法推论（利希滕伯格）
当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的时候，他就已长成了大人（托马斯·萨斯）
智者的全部错误合起来，也会堆成大山的（非洲）
一个人一生不犯一些错误，也许就是一种错误（欧洲）
如果你对一切错误关上了门，那么真理也将将你关在门外（泰戈尔）
四只脚的大象也会跌跤（柬埔寨）
口才最好的人，有时也会出现口吃的现象（日本）
再好的射手也有脱靶时（英国）
过去、现在、未来
如果你希望现在与过去不同，请研究过去（斯宾诺沙）
如今逗乐我们的一切都曾是某种危急关头（弗吉妮亚·伍尔夫）
不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点（法国）
不要埋首于远昔的过去，把握现在吧（德国）
不要让昨天占用今天的时间（美洲）
好汉不夸当年勇
毋为已消逝之年华叹息，须正视匆匆溜走的时光（欧洲）
一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金）
观往知来
最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前（让·罗斯唐）
过去属于死神，未来属于你自己（英国）
“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中（梅瑞狄斯）
往者不可谏，来者犹可追
应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲）
记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却
将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义（鲁迅）
未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们（里尔克）
对于未来的真正慷慨在于向现在献出一切（法国）
为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在（苏联）
创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来（克劳塞维茨）
把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因（塞涅卡）
时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动（席勒）
在无论何时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动（蔼理斯）
含蓄
善言情者，吞吐深浅，欲露还藏（明·陆时雍）
言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，含意未尽。使人读者，望表而知里（唐·刘知几）
书不尽言，言不不尽意（周易）
求之言语之外，而得其所不言之意（明·方孝儒）
深衰浅貌，短语长情（明·陆时雍）
状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外（宋·梅尧臣）
诗之至处，妙在含蓄无垠（清·叶燮）
诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其意。内外意含蓄，方入诗格（金针诗格）
愈藏而愈大，愈露而愈少（明·唐志契）
好雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声（唐·杜甫）
雨露之所需，甘苦齐结实（唐·枉甫）
乾坤一夕雨，草木万方春（唐·李中）
东风洒雨露，会入天地春（唐·李白）
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音（宋·曾几）
清风破暑连三日，好雨依时抵万金（元·恽格）
连夜深山雨，春光应未多，晓看洲上草，绿到洞庭波（清·恽格）
友善的雨点对所有的花卉草木的叶子垂爱（埃·马卡姆）
快乐的雨丝宛如清晨的日莹的露珠，把一颗颗珍珠滴入花的心田（伦道夫）
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾（唐·杜甫）
雨前初见花间蕊，雨后全无叶里花（唐·王驾）
斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春（清·洪升）
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名
忠诚敦厚，人之根基也（清·魏裔介）
何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风
宽厚的心上都系着一根软绳（英国）
奸诈的聪明人，不如忠厚的傻瓜
刻薄不赚钱，忠厚不折本
忠厚是无用的别名
人善被人欺，马善被人骑
厚道人有常罪（俄罗斯）
刻薄成家，理无久享
宁可人负我，不可我负人
骂人不带脏字儿
口尖舌利，刀刀见血
技能
●技能强于力量（托·富勒）
●技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队（欧洲）
●除了吃食以外，任何事情都需要技能（欧洲）
●什么木匠出什么活（英国）
●从精神出发的人，过低持评价技术的意义；从物质利益出发的人，过高地评价技术的意义（威恩特）
技艺
●家有千金，不如薄技随身
●积财千万不如薄技在身
●艺不压身
●有技艺对任何一个人来说都是欢乐（梅斯菲尔德）
●薄技在身，胜握千金
●家无生活艺，吃断斗量金
●家有黄金用斗量，不如自己本领强
●有了手艺死不了，没有手艺活不好（维吾尔族）
●无艺如贫
●学艺终身福，是艺不亏人
●病没有好病，手艺没有坏手艺（哈萨克族）
●手艺是活宝，走遍天下饿不倒
●是艺不亏人
●艺到用时方恨少
●技艺多，随处参能生活（英国）
●手艺胜于一切珠宝（俄罗斯）
●手艺是黄金的园地（德国）
●手艺精巧者，即如黄金的源泉（荷兰）
●只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师（忒俄克里托斯）
●人在生活中遇到不幸，没有什么比一门技艺会给人更好的安慰，因为当他一心钻研那门技艺时，船已不知不觉越过了重重危难（米南德）
●人贵有一技之长（德国）
●千重要，万重要，一技之长最重要（南斯拉夫）
●有一技之长的闲不着（日本）
●精一技者通百路（日本）
●一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道（亚·索尔仁尼琴）
计谋
●眉头一皱，计上心来
●话如箭越直越好，谋如弓越弯越好（藏族）
●谋略的重要作用就在于使主体能从自己的动机出发，针对被作用的对象的情况，恰当地设计自己的活动（社会心理学）
●你有你的关门计，我有我的跳墙法
●你老虎大开口，我野牛颈粗
●你井深，我绳长
●牛大自有破牛法
●你有上天梯，我有落地索
●上有政策，下有对策
●没有不用军事计谋的战争（列宁）
●每一种情况都适合于它的一个特殊战略（安德烈·博弗尔）
●军事谋略的第一个特征，就是要有能力区别哪些能够办到和哪些不能够办到的（利德尔·哈特）
●上兵伐谋，其次伐交，其伐兵，其下攻城（孙子兵法）
●以计代战，一当万（晋·杜预）
●攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多（宋·欧阳修）
●用兵之道，智居首，勇力其次（历代名贤经武粹语）
●有勇无谋，一事无成
●多用兵不如巧用计
●智之用百，力之用一
●鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾
●运筹帷幄之中，决胜千里之外
●兵在精而不在多，将在谋而不在勇
●君子斗智不斗力
●力大胜一人，智大胜于千军
●智养千口，力养一人
●身体长得象牦牛，不如有针尖大的智慧（柯尔克孜族）
●勇能战胜十个敌人，智慧能够战胜一群敌人（维吾尔族）
●有能耐的人驾驭魔鬼，有智慧的人骑乘雄狮（蒙古）
●擒捕凶狮在于智慧，套捕烈马要靠机智（蒙古）
●用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能捉住狼（阿尔巴尼亚）
●骄傲自负的野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王（朝鲜）
●智慧再多，不等于勇气足够（俄罗斯）
记者
●懒人是当不了记者的（普利策）
●记者的生活是铁脚马眼神仙肚
●记者的笔可抵三千毛瑟枪（拿破仑）
●我们是幕后活动着的财主的工具和附庸。我们是傀儡：财主拉线，我们跳舞……我们是智力的妓女（〈纽约时报〉编辑约翰·苏英顿）
妓女
●妓女乃公共风俗的最大灾害（法朗士）
●做一次娼妓，便永远是娼妓（帕罗特）
●一个年轻的娼妓，即是一个年长的圣人（英国）
●现代的、资产阶级的家庭是建筑在什么基础上的呢？是建筑在资本上面，建筑在私人发财上面的。这种家庭的充公发展的形式，只是在资产阶级中才存在，而它的补充现象是无产者的被迫独居和公开的卖淫（马克思、恩要斯）
继承人
●每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利（洛克）
●继承人的哀号是假面具遮掩的狂笑（绪儒斯）
●第二继承人总是受到怀疑和怨恨（塔西佗）
●江水前浪让后浪，继承人一代传一代（贺拉斯）
纪念碑
●它好似一曲持续而静止的音乐（史达尔）
●高尚者的丰碑是他们自己的美德（欧里庇得斯）
●坟墓是死者的衣服，一座坟墓是一件普通的衣裳，而一块丰碑则是一件绣衣（托·富勒）
●应该为之树碑的人们都不需要纪念的人们都不需要纪念碑，这是因为他们早已在人们的思想和记忆中树起了自己的丰碑（威·赫兹里特）
●我宁愿让别人问我为什么我没有一块丰碑，也不愿让别人问我为什么我有一块丰碑（马·加图）
家
●家园世界的乐园（德国）
●鸟自爱巢人爱家（英国）
●别人的金窝银窝，不如自己的草窝
●任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）
●对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）
●我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去（威·斯汤福德）
家底
●船破有底，底破有三千钉
●破船还有三斤铁
●破家值万贯
●铜盆烂了斤两在
●扇子虽破骨子在
家禽
●不叨叨的母鸡不下蛋（英国）
●这样的母鸡可不好，在你爱里咯咯叫，却到别家去下蛋（英国）
●母鸡只能飞上墙头，雄鹰却能飞上蓝天（维吾尔族）
●母鸡的理想，不过是一把谷糠
●矮脚母鸡勤生蛋，初出狸猫凶似虎
●叫得多的鸡，下的蛋少（德国）
●按倒的母鸡不下蛋
●压鸡孵蛋不出仔
●鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也（韩诗外传）
●失晨之鸡，思补更鸣
●鸡鸣夜半，鹤鸣将旦
●鸡鸣三遍天大亮
●鸡叫三遍，闰遍比一遍亮；路走三遍，一遍比一遍熟（回族）
●公鸡想啼拍翅膀，人要讲话想前后（壮族）
●雄鸡一声天下白（唐·李贺）
●闻鸡起舞
●公鸡被酒陶醉的时候，正是兀鹰进攻的好时机（加纳）
●天亮不是雄鸡啼出来的（阿富汗）
●小公鸡不恋笼（英国）
●站在粪堆上，公鸡也称王（英国）
●对于一只公鸡来说，一颗麦粒优于一颗钻石（英国）
●公鸡只能站在它自己的粪堆上逞能（塞内加）
●他骄傲得像一只以为太阳是因为听到了它的啼鸣才升起来的公鸡一样（乔·爱略特）
●当我把太阳唤起来的时候，我惊奇地发现我周身通红（埃·罗斯丹）
●河里淹死水鸭子
●处处鸭子是扁嘴
●一只鸭子不会常在一条沟中玩水（英国）
●竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知（宋·苏轼）
●瘦瘦鹅儿抵只鸡
●只有盲目的笨鹅才会听狐狸讲道（英国）
●雄鹅是鹅，雌鹅也是鹅（托·富勒）
●雌鹅喜欢吃的，雄鹅也一定喜欢吃（黑德和柯克雯）
●给鹅穿鞋多此一举（英国）
●公鹅、母鹅、小鹅，虽然有差别，但属同类（英国）
●即使给鹅穿上衣服也改变不了它的属性（梭格）
●鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拔清波（唐·骆宾王）
●泥土里生长着充满爱的小虫要比无情的上帝神圣得多（罗·勃朗宁）
●虫子总是爬进最芬芳的花蕊中去（威·柯珀）
●寄生虫在青春里筑巢，在暮年里生根（威·柯珀）
●月亮下，每个虫子都在吐丝编网，它们早晚要在自己织成的网里丧生（丁尼生）
●虫凭蚤动寻食，人凭劳动养身（蒙古族）
家畜
生成的骆驼改不了的象
一根瓜藤，绊不住骆驼前进的脚步（维吾尔族）
宁可跟着放骆驼，不要闲坐没事做（蒙古族）
骆驼老实了，人人骑着玩（蒙古族）
你让骆驼跳舞，它会踏坏你的瓜地（维吾尔族）
骆驼把算子伸进帐蓬，不欠身子也会挤进来（蒙古族）
骆驼粪蛋一个，滑倒骆驼千个（蒙古族）
人不知自己有错，骆驼不觉自己仰脖（蒙古族）
骆驼虽然走得慢，但总能走到目的地（土耳其）
一个骆驼蜂断了，另一个也不会有力（苏联）
骆驼负载过重时，再加一根草也会把它压死（英国）
瘦死的骆驼比马大
看惯了骆驼，看不出牛大
羊群里藏不住骆驼
骆驼的颈项就是再长，也够不到山那边的草；兔子的前腿就是再短，一样能够一蹦八根垅（藏族）
用匙子坎不饱骆驼
好马不吃回头草，好汉不夸旧功劳 骏马不吃回头草，勇士说话不改口（维吾尔族）
好汉全凭志强，好马全任强壮（蒙古族）
好汉立志达到目的，好马登程达到千里（鄂伦春族）
最好的走马，都是骑出来的；最有才干的人，都是磨炼出来的（藏族）
骏马要看一双眼睛，勇士要看走过的脚印（哈萨克族）
小马初行嫌路窄，大鹏展翅刀天低
骏马的铁啼蹄是跑出来的，雄鹰的翅膀是飞出来的，过硬的本领是炼出来的
秃毛马里有好驹
破衣里面有圣人，破鞍底下有骏马（蒙古）
好马不在鞍鞯，人美不在衣衫（蒙古族）
马看牙板，人看言行
买马要看口齿，交朋友要摸摸心底（藏族）
马的好坏骑着走，朋友的好坏走着瞧
骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能不和他交朋友（维吾尔族）
路遥知马力，事久见人心
相马不可凭马饰（英国）
看人要看他的心眼，买马要试它的步伐（珞巴族）
好马不在铃铛响 骏马要看它的前胸，人要看他的行动（维吾尔族）
若要金鞍配瘤马，不如木鞍配健驴（锡伯族）
懒惰的马嫌路远（蒙古）
瞎马鼓勇气，正是危险事（英国）
不愿加鞍的马，不得吃燕麦（英国）
坏马把骑士抛落在地上，坏人把朋友出卖给敌人（哈萨克族）
颠狂的马，往往是容易闪失；慌张的人，时常会出乱子
劣马身上鞭痕多
歹马害群，臭柑烂筐
骏马举鞭飞腾，懒马千鞭不动柯尔克孜族）
不要丢掉劣马去找好马，应当骑着劣马去找好马 笨马爱出汗，懒汉爱喊渴（哈萨克族）
牛大压不死虱子
千斤牯牛也要低头喝水
怀里是藏不下牛头的，错误是瞒不了别人的（白族）
马走的地方牛也能走（朝鲜族）
与其做老牛的脚，不如做小牛的头（维吾尔族）
只要真心干，牛车也能把兔赶（蒙古族）
草要经过牛的反复消化，才能变成牛奶；书要经过人的反复思考，才能变成知识（塔吉克族）
不要看母牛长得又黑又脏，挤出的奶却是洁白的（彝族）
牛耕田，马食谷
俯首甘为孺子牛
牛饮水而生乳，蛇吸水却产毒汁（英国）
黄牛吃不到雪白米
对牛生气没有用，向马动脚无益处（瑶族）
鲜花嫩草的美丽，牛是从来不懂的（蒙古族）
磨坊里的牛总以为自己走了很远很远，因为它被蒙住眼睛（苏联）
骄傲自负的野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王（朝鲜）
一根细细的绳子，就能牵动一头大黄牛（英国）
牛不知角弯，马不知脸长
当人们放荡无羁的时候，衰败的命运就要临头了；当公牛发疯斗殴的时候，被骗的日子也就不远了（藏族）
躲苍蝇叮的牛，脾气厉害；好吵嘴的泼妇，脾气厉害（蒙古族）
牛凭犄角，人凭舌头（塔吉克族）
牛不吃水，压不得头（白族）
快牛必能破车
牛因角被执，人因舌陷身（英国）
牛老角硬（英国）
初生牛犊不怕虎
孤犊触奶，娇子骂母
盼着牛角尖开花，分配没有希望（维吾尔族）
翘尾巴的牛要拉屎
一群牛走进园子，总有一个带头的（傣族）
驴子摇耳朵，傻瓜装聪明（俄罗斯）
驴子总是驴子，用黄金装饰也没有用（俄罗斯）
要是驴子成了首领，那就一切都糟了（土耳其）
驴子虽然驮着无数经卷，也并不因此而成博学的圣贤（伊朗）
蠢驴再出去旅行，回到家里还是变不成骏马（英国）
驴子冲你吼叫时，切勿以叫声回之（欧洲）
当大家都说你是蠢驴时，你应该朝他们吼叫了（约·海伍德）
春风吹不入驴的耳朵
驴老了也成不了马夫（土耳其）
一个坏驴，带坏一圈马；一个坏螺，带坏一锅汤
懒驴总嫌驮子重
没带过笼头的驴嘴巴硬，没有学问的喇嘛口气硬（蒙古族）
莫说毛驴不抵人，肚子里却有抵角（维吾尔族）
驴子是个怪，骑着它比牵着快
跛驴过不了窟窿桥
鞭打不能使驴子变成马（阿富汗）
驴子不乖，休怪驮鞍（英国）
如果空喊能造出房子，那么驴子就能够一条街（伊朗）
驴子的叫声传不到天上（英国）
披着虎皮的驴子，谁也吓不倒
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程（伊朗）
驴子能负重，过重也难负（英国）
骡子的本领，要在山路上看
骡子马架子大了值钱，人架子大了不值钱
指望骡子无缺点，只有自己徒步行（英国）
难道因为骡子既非驴，又非马，就不是一种最有用的驮兽了吗？
犬守夜，鸡司晨
老狗叫，是忠告（英国）
乳犬攫虎，伏鸡搏狸
猎手家的小狗不怕虎（俄罗斯）
大野猪常常被小猎狗逮住（奥维德）
人身边最好的东西是狗（伯卢瓦）
如果你收养一条快要饿死的狗，把它喂得肥肥的，那它决不会咬你。这就是人与狗的主要差别（马克·吐温）
狗吃谁家饭，就守谁家门
狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡
我愈了解人，就愈羡慕狗（罗兰夫人）
狗咬狗，一嘴毛
狗不咬人心不安
狗嘴里吐不出象牙来
跟野狗吵架保不住衣襟（蒙古族）
狗变不了温顺的小猫印尼）
老狗咬人咬得狠（英国）
疯狗咬主人（英国）
被犬所吠者，未必皆窃盗
尽管狗吠，骆驼队仍在前时（阿拉伯）
睡狗醒来是非多（乔叟）
狗和狗都互相恭维是狮子（蒙古族）
狗窝里养不出金钱豹
恶狗怕揍
疯狗的眼里只有棍棒（土耳其）
恶狗必死于棍下
有心打狗发好找棍（英国）
恶狗必然到处碰到木棍（朝鲜族）
要让狗儿叫，给它棍子看（蒙古族）
狗爱咬拿长棍的人，人爱交说实话的人（蒙古族）
和狗打交道，不要丢棒子（维吾尔族）
疯狗身上没好肉
搅醒睡犬，绝非好事（德·兰西）
雪仗风势，狗仗人势
狗跟在主人身后才厉害
村中无虎狗称王
狗在自己的大街上，唯我独尊地称狮子（印度）
狗都是爱里逞威风（托里安诺）
狗肚子城装不住酥油
狗窝里放不住剩馒头
狗头上搁不信骨头
没朋牙的狗，好拣骨头（蒙古族）
狗的聚集在骨头上，王公聚集在宴会上（蒙古族）
吃屎的狗不知饱，吃贿的官不知足（蒙古族）
不叫的狗咬人
无声狗，咬死人
咬人的狗不露齿
吃人的狮子不一定咬人，多加小心夹尾巴的狗（蒙古族）
不打落水狗，提防咬一口
落水狗，不可救
救了落水狗，反咬你一口
一声不吭的狗咬人最狠毒（柯面道尔）
狗眼看人低
人敬有的，狗咬丑的
狗都咬被咬败的狗
狗不咬拜年的
恶人交有钱的，恶狗咬没钱的（壮族）
肉骨头打狗狗不叫（英国）
狗啃骨头无同伴（英国）
狗儿把尾摇，爱的是面包（英国）
人们叫我狗，是因为谁给我吃我就对谁摇尾；谁不给我就吠谁；谁坏我就咬谁（第欧根尼）
狗对驯它的人吠叫，对喂它的人却摇尾（奇尔斯）
乱叫的狗不咬人
狗爱汪汪叫，它的胆子一定小（土耳其）
只会汪汪叫的，决不会是猎人的好助手（傈傈族）
离得很远就开始叫起来的狗是不会伤人的（托·富勒）
越是叫声大的狗越不会咬人（英国）
胆小的狗叫起来凶，但不会伤人（昆图斯）
拴惯了的狗，不能带打猎（柯尔克孜族）
套着脖子的猎犬不能打猎
当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进（英国）
护羊狗打架的时候，狼要钻空子（俄罗斯）
篱笆扎得紧，野狗钻不进
门关不好，狗就会进来（英国）
黄犬食肉，白犬当罪
两只狗争一骨头，第三只狗衔起来（英国）
待到狗溺水，众人给水喝（英国）
活狗胜于死狗（英国）
老狗难改常吠声（英国）
老狗学不会新把戏（托·德弗）
杀了狗也治不好狗咬的伤（林肯）
饿着肚子穷开心是狗过的日子（托里安诺）
当水到了狗的鼻子时，它才不得已游泳（赫哲）
被热汤烫着过的狗，连冷水也怕（英国）
狗急跳墙
狗窝里是找不到麝香的（博思）
锅的证人是勺子，狗的知己是虱子（维吾尔族）
狗身上有适量的跳蚤并不是坏事，这样它就没时间去想自己是条狗了（爱·韦斯科特）
与狗睡在一起的人身上免有跳蚤（约·弗洛里奥）
离群的山羊不听牧羊人的警告，它的下场是被狼吃掉
一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑
狼的声音，在羊是一各信号
瘦死的羔儿，也是块真羊肉
羊毛贴不到猪身上
羊尾巴盖不住羊屁股
有了羊群就有了油房（维吾尔族）
宰只一瞬间，养只羊得一年（哈萨克族）
不要看公羊叫得厉害，要看它过河的本领（柯尔克孜族）
羊奶要人挤，庄稼要人种（维吾尔族）
如果有胡子就算知识渊博，那么山羊也可以称学者（土家族）
多叫的羊吃草少（法国）
被拴住的羊，只能在一小圈地方吃草（土耳其）
将壮山羊作园丁，必然毁坏花园（德国）
在菜园里不要相信羊，在羊圈里不要相信狼（非洲）
一羊跟一羊（英国）
一羊跳过沟，众羊跟着跳（英国）
一羊生癣，群羊受害（英国）
羊每叫一次，就少吃一口（英国）
老羊皮上了市，小羊皮跟着来（英国）
懒羊自觉羊毛重（英国）
离开羊群的羊会被狼吃掉
离群的羊是狼嘴上的美味
羔羊在狼的面前忏悔，是最愚蠢的举动
屠夫挑肥瘦，山羊愁死活
屠夫不怕羊多
羊踩起的灰尘挡不住狼（英国）
羊群里跑不出骆驼来
别在绵羊群里逞好汉，别在好汉面前成绵羊（蒙古族）
猪行千里食糠
人怕出猪怕壮
跑了猪，跑不了圈
肥猪躲不过屠夫手
死猪哪怕你开水淋
槽内无食猪拱猪
贪食的猪只图眼前舒适而不顾今后（藏族）
母猪生一窝，比不上狮子生一只（希腊）
猪死皆因身过肥（英国）
猪耳朵做不成丝钱包（英国）
猪困长肉，人困卖屋
猪往前拱，鸡往后爬，各有各的路（英国）
猪为六畜之首
猪多肉贱
猪跟猪亲，狗跟狗亲
猪是农家宝，肥是庄稼粮
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌（木兰诗）
兔子死兰弹，持来挂竹竿（唐·苏系）
兔儿满山跑，仍旧归老巢
狡兔三窟
赶两个兔子，一个也赶不到
兔子睡大觉，乌龟跑第一（英国）
兔子皮只能穿三天，木头锅只能烧一次（维吾尔族）
变只兔子活上千年，不如变只老虎活上天（维吾尔族）
也其像兔一样生活不如，像鹰一样战斗
兔子啥时候也架不了辕
兔能拉车谁买驴
兔子若要效狮子跳山溪，定落得坠涧而死
别看是温顺的小狡兔，急了也许咬你手指头（鄂伦春族）
小咸鱼做不得猫枕头
猫嘴里挖不出泥鳅
猫恋食，狗恋家，小孩子恋妈妈
偷鸡的猫儿性不改
没有家腥，引不进野猫
夜猫进宅，无事不来
猫找不到肉吃时，说自己封了斋（维吾尔族）
吃饱的猫不咬耗子
多鸣之猫，捕鼠必少
睡着的猫哪能捉到老鼠（苏联）
戴手套的猫捉不到耗子，四肢不动的人啥事也做不出来（英国）
寒猫不捉鼠 国）
家内无猫，老鼠跷脚
猫走鼠伸腰
猫儿腼腆，老习翻天（英国）
猫咬猫，老鼠笑（俄罗斯）
老猫被杀，老鼠高兴（英国）
有猫不知猫功劳，无猫才知老鼠多
黑猫白猫紫花猫，捉住耗子是好猫
穷鼠啮猫
会捉老鼠的猫不叫
温柔的猫，抓起老鼠来却很凶（罗马尼亚）
哪个猫不吃老鼠
猫哭老鼠假慈悲
狸猫颈上挂念珠，它也仍然要捕鼠（蒙古族）
老鼠以为没有比猫更凶的野兽（俄国）
如果听老鼠的话，猫儿就最残酷；如果听老虎的话，猪栏最好敞开（苗族）
死猫吓倒活老鼠
寻找死路的老鼠，与猫儿厮混
猫儿耍把戏，老鼠为了难（维吾尔族）
长堤要防老鼠洞
老看仓，看个精光
老鼠专拣窟窿钻
喂老鼠，咬破袋
耗子笔知耗子路
老鼠过街，人人喊打
耗子拱不翻石磨盘
耗子钻牛角，越钻越加深
一粒老鼠屎，败坏一锅汤
鼠小杀象，蜈蚣杀龙；蚁穴破堤，蝼孔崩城
不能恨老鼠吃谷，放火烧仓
老鼠眼睛一寸乐
老鼠的目光总是盯在麦粒上（维吾尔族）
猫不花一分钱，夜夜都能吃肉
猫的儿子还是猫
猫脸打粉还是猫
猫急上树，狗急跳墙
长尾猫儿当虎看
猫儿不忘悄悄走，蛇细不忘盘着躺（蒙古族）
猫尾巴越摸越翘
能猫不叫，叫猫不能
上钩的野猫，像狮子一样凶猛（英国）
喝了淡啤酒，猫也会开口（英国）
猫狗虽相吻，总难成好友（英国）
猫儿性爱鱼，却怕爪弄湿（英国）
猫也有权看国王（英国）
虽说猫有九条命，忧虑多时也伤身（英国）
假说
只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说……进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律（恩格斯）
科学家必须具备想象力，这样才能想象出肉眼观察不到的事物如何发生，如何作用，并构思出假说（贝弗里奇）
价格
价格是价值规律的表现，价值是价格的规律，即价格现象的概括表现（列宁）
一分价钱一分货
一分钱，一分货，十分钱，买不错
便宜没好货，好货不便宜
珍珠虽小，价值千金
金子还是金子换
劣货统统是昂贵的，好货就等于售出了一半（欧洲）
买东西应该论货不论价（威·莫里斯）
货有好歹，价有高低
货高价出头
好货不贱，贱货不好
贱卖无好货，好货不贱卖
一分行货一分钱，一分价钱一分货
越贵越俏，越便宜越没人要
市上无鱼蛤蟆贵
当令是宝，落令是草
商品随行情，早晚价不同
随行就市生意活
猪多肉贱
一粮带百价
一样东西的价值在于购买者愿出多少钱（绪儒斯）
河里无鱼虾也贵
价值
人所不需要的东西，也就谈不上有什么价值（大加图）
一样东西的价值在于是否需要它（德厄费）
事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值（莫里克）
有价值的东西只有对懂得的人才有意义（普劳图斯）
东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用（奥维德）
一件事的价值大小，应看它能带来多少幸福（坎布里奇）
藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾（贺拉斯）
如果不费力，东西没有价值（西班牙）
嫁妆
金钱是漂亮的妆奁（普劳图斯）
嫁妆越多，床上的荆棘也就越多（乔·赫伯特）
男人最可鄙的莫过于为钱财而结婚（哥尔斯密）
靠妻子的嫁妆发财的人等于出卖自己（欧里庇得斯）
监狱
有机会出去的话人人都要离开监狱（肖伯纳）
他被监禁了二十七年了，注定一辈子要尝这种有生命的死亡的滋味（高尔斯华绥）
牢门口三个字：后悔迟
与其为成人造班房，不如为孩子建学堂
金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆棘丛林（维吾尔族）
夜莺在笼子里唱不出歌来（英国）
与其为笼中之雀，不如为林中之鸟（意大利）
金鸟笼在鸟的心目中是黑牢（阿拉伯）
脚镣即使是金铸的，也没有人喜欢戴它（英国）
与其戴着锁链饱，宁愿饥饿而自由（希腊）
鸟是不喜欢笼子的，哪怕是金丝笼（俄罗斯）
出笼的小鸟，入山的虎
华美的笼喂不饱鸟（法国）
小笼子装不住大鸟
笼里鸟勿得出，笼外鸟勿得进
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能坼笼破，从放快飞鸣（唐·白居易（鹦鹉））
坚定
不学杨柳随风摆，要学青松立山冈
树干生得牢，不怕风来摇
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（清·郑燮）
花繁柳密处能拨开方见手段；风狂雨骤时可立定才是脚跟（宁波天童寺联）
怀中一寸心，千载永不易
你有千条计，我有一宗旨
心坚石也穿
心如铁石，气若风云
吃秤砣铁了心
心管风在呼啸，山却不会移动（日本）
水总是蓄在坚实的地里（朝鲜）
脚跟站得稳，肩膀就硬（柬埔寨）
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念（法国）
别被花言巧语哄倒，别被流言蜚语吓倒（蒙古族）
智者的坚定不过是把焦虑深藏于心的艺术（拉罗什富科）
石压笋斜出，岩垂花倒开
石压草不死，寒侵花亦开
野火烧不尽，春风吹又生
雪压青松松更翠，霜打梅花花更艳
雪打青松松更翠，风扑烈火火更明
暴雨洗山山更秀，乌云压城城不摧
岁老根弥壮，阳骄叶更阴
被踩折了的青草还会生长（日本）
丈夫贵不屈，成败何足论（宋·陆游）
富贵不淫，威武不屈
男儿膝下有黄金
雄狮不会爬着走（维吾尔族）
成功的原因，在于不屈不挠（荷兰）
不屈不挠是取得胜利的唯一道路（英国）
不屈不挠，能胜百难（希腊）
不屈不挠的精神，是人生成功的法宝（欧洲）
卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠（德国）
宁为玉碎，不为瓦全
石可破而可夺坚，丹可磨而不可夺赤
月缺不改光，剑折不改刚
桑木扁担，宁折不弯
要么手持盾牌，要么躺在盾牌上（俄罗斯）
三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也〈论语〉
宁肯站着死，决不跪着生
与其站着死，不如拼着死
宁其站着死，不如拼着死
宁可拼一死，不做委屈虫
宁为英雄死，不为奴隶生
玉碎不改白，竹焚不毁节
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（唐·李商隐）
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（宋·柳永）
我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白（唐·李贺）
射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀
大海无平期，我心无绝期
船不到岸不松桨
小车不倒只管推
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳（宋·李纲）
摔倒七次，第八次站起来（日本）
无论爱什么，……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时申，没有已时者有望（鲁迅）
一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣〈朱子全书〉
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休（唐·杜甫）
坚决
世上无难事，总怕心不坚
不怕铁硬，就怕心坚
神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚
人心坚，石山穿
只要有决心，江水上山顶
只要决心大，石头上面也能长出青草（朝鲜）
下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利（毛泽东）
勇敢和坚决是美德的灵魂（英国）
一个有决心的人，将能找到他的道路（英国）
人们如果下定了坚强的决心，神仙也会来帮忙（印度）
在一切日常事物中，非常需要坚强的行动（高尔斯华馁）
世界上是一片战场，在这战场上，只有当机立断的统帅才能取得胜利（普列姆昌德）
生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要（罗曼·罗兰）
谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵（大仲马）
果敢无战不胜，刚毅无征不服（希腊）
狮子决无狐狸的习性（雨果）
当断不断，反受其乱
坚强
如果你足够坚强，你就是史无前例的（司科特·菲茨杰拉德）
强者容易坚强，正如弱者容易软弱（爱默生）
不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强（迪亚娜夫人）
伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国）
自信与自靠是坚强的柱石（英国）
坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国）
顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦）
顽强能引导人们走向幸福（土耳其）
强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强（华特·贝基霍）
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思）
胜利属于坚韧不拔的人（英国）
失败是坚韧的最后考验（俾斯麦）
坚韧是意志的最好助手（欧洲）
事业常成于坚韧，而毁于争躁（伊朗）
工夫和坚韧使桑叶变成绸缎（英国）
哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力（高尔基）
由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服（欧洲）
坚毅可以战胜强力（非洲）
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦（罗索）
男儿立身须自强（唐·李颀）
天行健，君子以自强不息〈周易〉
以不息为体，以日新为道（唐·刘禹锡）
眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用）
下手处是自强不息，成就处是至诚无息（清·金缨）
自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术
醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤
自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为）
君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉
自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿（拿破仓）
要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊！（朗费罗）
自强不息，乃幸运之母（德国）
自助者天助（英国）
简单复杂
简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域，把复杂的现象看得很简单，可以发现新规律（牛顿）
人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法（芥川龙之介）
任何事物都不及“伟大”那样简单；事实上，能够简单便是伟大（爱默生）
最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大（黑尔）
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高（丁尼生）
华丽常常伴随着伟大，幸运更经常地来自于简单（威·沃森）
大自然总是在蠢人面前露出简单的特征（托·富勒）
无论在自然界或社会中，“纯粹的”现象是没有而且也不可能有的（列宁）
在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西（黑格尔）
毫无缺点的人显然是不存的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）
一亩之地，三蛇九鼠
庙小妖风大，池浅王八多
泥沙俱下，鱼龙混杂
线多乱头
经纬万端
大道以多歧亡羊，学者以多方丧生
世事深如海，要得细思量
世事本身就错综复杂并充满混乱，世事的复杂往往令人迷失（法朗士）
任何人都会对某个人构成威肋（塞维涅夫人）
与其说处世像舞蹈，不如说它像摔跤（马可·奥勒留）
社会越复杂，人的人格和价值越被忽视，人的活动范围也越来越小（三浦绫子）
简繁
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰（莎士比亚）
最深刻的真理，是最简单和最朴素的（英国）
内涵最丰富的概括总是最简洁的（塞·巴特勒）
伟大的艺术家是简化的大师（阿米尔）
好的句子如果简短，就会好上加好（格拉西安）
简短的谈话未必是最好的，但最好的谈话总是简短的（英国）
凡是精炼的句子，由于追求简明而不得不牺牲一定的准确性（塞·约翰逊）
要知道的详尽，才能写得简练（巴乌斯托夫斯基）
世界上没有不能用简单标志着简单真理似乎是它的基本意愿之一
好绳要长，好话要短（俄罗斯）
郑板桥作画，以少少许胜多多许；苏东坡作文，行于当行止于当止
水打浅处过，话从捷处说
说话要抓住中心，少说废话；过河要掌握水性，少出闲力（藏族）
书要简洁方为妙
简为文章尽境（清·刘大槐）
随事立体，贵乎精要（南北朝·刘勰）
事以简为上，言以简为当（宋·陈矣）
深奥的思想是用凝练的语言来表达的的（沃夫纳格）
凝练的风格就是：作品成后，若要删去什么就有损什么，而且风采大减（琼森）
一字不可易，易则损文笔（荷马）
言近旨远，文简意明（清·李汝珍）
一字不可增减，文之极则也，气蕴则简，品贵则简，神远而藏不尽则简，故简为文章尽境（清·刘大槐）
文在精，不在多
你讲得越多，人们记得越少（德国）
许多深度不足的演说家，都以长度掩饰之（法国）
如果话讲得太多，就是妙语也会变成赘言（玉外纳）
食物虽好，多吃伤肚子；话虽好听，多说惹人厌（藏族）
吃多味不美，话多不值钱
糊多不粘，话多不甜
好猫不在多，废话嫌罗嗦
如果只是唠唠叨叨，有用的话便少；如果只是忙忙碌碌，做出的好事做不多（朝鲜族）
唠唠叨叨，水多米少（泰国）
饶舌的人是窃时的贼（英国）
见识
自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤（宋·朱熹）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器（南北朝·刘勰）
不到西湖看山色，定应未可作诗人（宋·晁冲之）
读万卷书，行万里路
穷天地地之大，竭万物之富，……能天下之情，尽天下之变（金·赵衍）
识时贵知今，通情贵阅世（清·黄遵宪）
聪明来自见多识广（阿拉伯）
望井观天，只有一孔之见；登山远望，方知天外有天
放开眼孔观书，抖起脊梁立行
眼观六路，耳听八方
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心
健康
有两种东西丧失后才发现它们的价值青春和健康（阿拉伯）
天下有千种疾病，却只有一种健康（欧洲）
健康的身体富于健康的体魄（意大利）
没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病（印度）
有健康即有希望，有希望即有一切（阿拉伯）
健全的身体比金冕更有价值（英国）
病来方知健康贵（英国）
无病一身轻
保持健康，这是对自己的义务，甚至是对社会的义务（富兰克林）
身体在健康在很大程度上取决于精神的健康（约翰·格雷）
心情愉快是肉本和精神的最佳卫生法（乔治·桑）
心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险更经常（西塞罗）
疾病不仅在于身体的故障，往往在于心的故障（美国）
乐观主义的谎言有着如此巨大的治疗价值，不能令人信服地说出这类谎言的医生是选错了职业（肖伯纳）
医生只不过是精神上的慰藉者而已（佩特罗尼乌斯）
友情即良药；我们都是彼此的医生（奥立弗·萨克斯）
躯体的疾病也许证明灵魂的健康（欧洲）
保持一生健壮的真正方法是延长青春的心（科林斯）
说说笑笑，通通七窍
健全的思想寓于健全的身体（欧洲）
健康与才智，为人生两大幸福（希腊）
健康便是幸福（英国）
生命的幸福在身体，身体的强壮在健康
良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪是幸福的最好资本（斯宾塞）
要快乐首先要健康（柯蒂斯）
健康胜于富贵（司各特）
在地球上没有什么收获比得上健康（印度）
健康的身体就是财富（非洲）
贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富（斯珀吉翁）
啊，健康！健康！富人的幸福，穷人的财富！（本·琼森）
最能使人陷于贫困者，莫如疾病（日本）
身体的经久比美丽更好（伊索）
健康加富裕就能创造出美来（博恩）
生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体正常发育和人体的健康分开（车尔尼雪夫斯基）
江河
黄河落天走东海，万里写入胸怀间（唐·李白）
黄河之水天上来，奔流到海不复回（唐·李白）
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门（唐·李白）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（唐·杜甫）
江流天地外，山色有无中（唐·王维）
有如免走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离栓箭脱手，飞电过隙珠翻荷（宋·苏轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物（宋·苏轼）
大江来从万山中，山势尽与江流东（明·高启）
不知哪条路通向大海的人应该找一条河流作他的旅伴（普劳图斯）
河川是流动的道路，把我们带到要去的地方（帕尔卡尔）
子在川上曰：逝者如斯夫！（论语）
要当心不叫的狗和无声无息的河流（拉丁语）
水流最静的地方也是它最深的地方（黎里）
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流（唐·李白）
黄河九曲天边落，华岳三峰马上来（明·萧磁）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山（唐·王之焕）
黄河落天去东海，万里写入胸怀间（唐·李白）
黄河之水天上来，奔流到海不复回（唐·李白）
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门（唐·李白）
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷（唐·李白）
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时
黄河若不断，白首长相思（唐·李白）
九曲黄河万里浪，浪淘风簸自天涯（唐·刘禹锡）
江山
原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力（共产党宣言）
一切革命的根本问题是国家政权问题（列宁）
枪杆子里出政权（毛泽东）
天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然（宋·苏过）
秦有六国，兢兢以强；六国既除，施施乃亡（唐·柳宗元）
舜无立锥之地以有天下（汉书）
在某一国家里，某一个时期王权，贵族和资产阶级争夺统治，因而，在那里统治是享的，那里占统治地位的思想就会是关于分权的学说（马克思）
事实上这种分权只不过是为了简化和监督国家机构而实行的日常事务上的分工罢了（恩格斯）
如果世间有什么确定不移的就是：我们党和工人阶级只有在民主共和制的形式下，才能取得统治，这甚至适于无产阶级专政的特有形式（恩格斯）
共和国是无产阶级将来进行统治的现成的政治形式（恩格斯）
承认并巩固共和国这个符合人民权利，符合社会的正常自由发展的后唯一政体（巴黎公社）
在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制（毛泽东）
在民主基础上的集中，在集中指导下的民主（毛泽东）
政府监督劳动和全面干涉包括两个方面：既包括执行由一切社会的性质产生的各种公共事务，又包括由政府同人民大众相对立而产生的各种特殊的职能（马克思）
谁要信以为真，谁就不了解我们的政府（海泽）
任何政府，如果没有强有力的在野党就不可能开长期安全（迪斯累利）
最好的政府不是提供给人民最高的幸福，而是给最大数的人提供幸福（杜克洛）
政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作（西塞罗）
政府不仅是一个组织社会生活的机构，而且是一个道德理想（刘易斯）
我年纪越大，就愈相信只有一个强大的政府才能保证它的公民的自由（法朗士）
人民的政府属于人民，来自人民并服务于人民（丹·韦伯斯特）
讲理
吃着盐和米，就得讲情理
碾店要碾出米来，说话要说出理来
劈柴看纹理，讲话凭道理
弯木要过墨，横人要过理
判官还讲三分理
人同此心，心同此理
隔行不隔理
情是圆的，理是方的
信情不如信理
认理不认人，帮理不帮亲
人熟理不熟
断理不断亲
从心所欲，顺理而行〈庄子〉
牛无力拖横耙，人无理讲横话
拳头大的是哥哥
有蛮官，无蛮百姓
人横有道理，马横有缰绳
好汉怕赖汉，赖汉还怕歪死缠
死猪不怕开水烫
硬逼公鸡下蛋
人不可以无耻〈孟子〉
人无廉耻，王法难治
一日不识羞，十日不忍饿
寡廉鲜耻就是力量。真理和正直为我们的艰难尝试设置了界限，而鲁莽和伪善却很容易超越这种界限（赫兹里特）
我从不惊异于人们的邪恶，却常常惊异于他们的无耻（斯威夫特）
没有廉耻的王国，是不安全的王国（塞内加）
人如无廉耻心，就如同禽兽一般（史文朋）
没有廉耻心，就不会知道什么是遗憾（德雷克斯）
寡廉鲜耻的人是不会有良心的（托·富勒）
骄傲
缺少谦虚就是缺少见解（美国）
可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪的骄傲（朱尔·勒纳尔）
骄傲缺乏缺点的最佳条件藏身之地（塞·巴特勒）
什么是骄傲者的标志？他从不称赞别人（犹太教法典）
虚光妨碍射击，骄傲影响进步
在上不骄，高而不危
“骄”字不倒，前进不了
用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志（英国）
骄傲、嫉妒，贪婪是三个火星，它们使人心爆炸（但丁）
骄傲可能会潜藏在穿旧的斗篷下（英国）
用针尖举起大山来，都比心里根除骄傲容易（德国）
只要有两个人，骄傲就会立即产生（堂恩）
目空一世，眼内无人
看自己一朵花，看别人豆腐渣
浅薄无能的人，比谁都自高自大，他总把自己当成世界上最了不起的人；只有一点点汗液的果实，才干瘪地高挂在枝头（藏族）
关了大门做皇帝，自家看自家的戏
过高估计自己的人一定会低估他人，而低估他人者又会压迫他人（塞·约翰逊）
一叶遮目，不见泰山；两豆塞耳，闻不着雷鸣
你所藐视的人，往往是的虎英雄；狂妄骄傲的人，每每是一无所成（蒙古族）
蠢人将自己看成骆驼，将别人看成兔子（哈萨克族）
能夸耀自己的人，总说人家没用；能叫唤的驴子，总是横蹦乱踢
自己的眼睛是金刚石，别人的眼睛是玻璃球（苏联）
自负就像谋杀，总会露出马脚（汉纳·考利）
大凡人不可恃，有所恃，必败于所恃。善泅者溺，善骑者堕，理所必然（清·东鲁古狂生）
自负是一个人穿上的最好的盔甲（杰罗姆··杰罗姆）
我从不怜悯自负的人们，因为我认为他们一定从自负中得到了安慰（乔治·爱特略）
自负出于天性，谦逊出于需要（皮埃尔·勒韦尔迪）
在获得成功之前，每个人都有自负的权利（迪斯累利）
自负才高不为能，不得真传永不中
骄傲自负是愚人的特征
酒量小的人喝两杯就会天旋地转，骄傲的人稍受表扬就不知天高地厚（蒙古）
科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚（斯宾塞）
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西（德国）
成功一件事，千万不要等待着享受荣誉（法国）
自满、自大和轻信，是人生的三大暗礁（法国）
人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他自以为什么都懂（法国）
对蚂蚁来说。一碗水就是海洋（阿富汗）
要爱你的工作，但不要爱你的业绩（苏联）
知识愈浅，自信愈深
器小易盈
自觉不错，其学可知
胜利后仍须系紧头盔带子（日本）
自满是智慧的尽头
自满意味着智慧的毁灭（日本）
那种对于自己的德行似乎不胜惊叹的人，常常拿自已的善举作为奇迹讲给人听（法国）
凡是夸说自己十全十美的人，是十足的白痴（英国）
爱欣赏自己脚印的人只会在原地兜圈子
每只鸟都认为自己的声音最美（阿拉伯）
不要在荣誉的源泉边孤芳自赏（苏联）
那些为一孔之见，一得之功而自我激动的人难以成大器
说你胖，你就喘
最大的谄媚者是一个人的自我，和它相比，其他的谄媚者都显得很有理智（培根）
每一个丑角都得意自己的帽子（德国）
影子沾沾自喜于它的高大，人们都知道，这是远离光源的结果
凡斗者自以为是，而以人为非也〈荀子〉
自是者不章，自建者不立（三国·阮籍）
不知而自以为知，百祸之宗也〈吕氏春秋〉
以不自为大，故能成其大〈老子〉
智不自智，而后人莫与争智（明·刘基）
乖僻自是，悔误必多
别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助（苏联）
狂妄的人，没有正直的朋友（美国）
狂妄者，群众之敌；骄横者，集体之敌（蒙古族）
傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害（狄德罗）
最憎恶骄傲者的正是那些骄傲的人（欧洲）
谦虚的人常思已过，骄傲的人只论人非
自私者不体谅人情，自大者看不起别人
骄傲自负愚人的特征
愚蠢与骄傲是一树之果（德国）
骄傲的朋友是愚蠢和贫困（罗马尼亚）
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知
妄自尊大只不过是无知的假面具而已（伏尔泰）
小人自大，小水声大
无才的人骄傲大，小山羊的脾气大
毡带子的灰尘多，学问浅薄的人傲气大
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳（巴甫洛夫）
最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力（荷兰）
盲目骄傲的人像没有烧好的土罐，轻轻一碰就粉碎（维吾尔族）
言语骄傲的人未必聪明，行为狂妄的人未必英雄（蒙古族）
骄傲的人像朽木，就是当柴烧也不过是点黑烟（柯尔克孜族）
骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下（蒙古）
骄傲是跌交的前奏（英国）
骄者必败，自大必臭
成名每在穷苦日，败事多于得意时
鼻孔朝天的人，会跌下粪坑
大意失荆州，骄傲失街亭
眼睛朝天，脚干跌弯
趾高气扬的人，双脚会落进陷阱（维吾尔族）
骄傲总是遭到指责和诋毁，但指责和诋毁它的，主要是那些没有任何东西值得骄傲的人（叔本华）
尽管骄傲并不是一种美德，但它却是许多美德的起源（丘顿·柯林斯）
老先生最不喜欢的是狂妄。岂知道古今真确的学理，伟大的事业，都系一些被人加着狂妄名号的狂妄人所发明创造出来的（毛泽东）
角色
某一角色，即是与某一特殊位置有关联的行为模式，换句话说，每一个社会角色都代着一套有有关行为的社会标准……也可以说角色乃是社会对个人职能的划分，它指出了个人在社会中的地位和社会关系的联系位置，也代表了每个人的身份（社会心理学）
所有角色都不是自己认定的，而是社会客观赋予的（社会心理学）
教化
凡教化之不立，而万民不正也（前汉书）
欲安时兴化，不先富而教之，其道无由（晋书）
治以教化为本（宋史）
法令禁于一时，而教化维于可久（清·玄烨）
教化之移人也如置邮焉（唐·刘禹锡）
服民以道德，渐民以教化（宋·欧阳修）
教化可以美风俗（宋·王安石）
教化比雨露，名法方风霜（齐书）
宣文教以章其化，立武备以秉其威（汉·荀悦）
攻取者先兵权，建本者尚德化（三国志）
教训
教训是一盏心坎上永不熄灭的路灯
一只狐狸不能以同一的陷阱捉它两次（英国）
驴子绝不会在同样的地点摔倒两次（英国）
只有傻瓜才会第二次跌进同一个池塘（土耳其）
聪明人绝不会两次被同一块石头绊倒（俄罗斯）
谁让同一个人骗过两次，谁就该毁灭（英国）
从胜利学得少，从失败学得多（日本）
教训如被人接受，此经验可贵十倍（俄罗斯）
痛苦的经验总是最有力的教训（拉丁美洲）
烫伤过口腔的人把汤吹一吹地喝（德国）
过去的错误就是将来的智慧和成功（英国）
导致成功的最大问题，是我们从自己的错误中得到的经验教训（欧洲）
不会在失败中找出经验教训的人，他通向成功的路是遥远的（法国）
如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等（刘易斯·托马斯）
没有失败经验的人，不可能成功（英国）
凭着去时走错路的经验，回来时就顺利了（法国）
没有在沙漠里挨过干渴的人，不会知道水的价值（俄罗斯）
不在哪儿摔跤，不知哪儿路滑
绊三跤方知天高地厚
受了伤的人最知道自己的伤处在哪里（欧洲）
经验就是犯错误的总和（俄罗斯）
任何教训都是学问（土耳其）
小趔趄可防跌大跤（英国）
教养
教养决定一切，桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了（马克·吐温）
没有教养，没有学识，没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的（格里美尔斯豪森）
关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的（托尔斯泰）
当众窃窃私语是没有教养的表现（秘鲁）
教养是有教养的人的第二个太阳（赫拉克利特）
教育
今欲自强，非讲兵不可；讲兵非理财不可，理财非学校以开民智不可（清·康有为）
才智之民多则国强，才智之士少则国弱（清·康有为）
民智者，富强之源也（清·严复）
言自强于今日，以开民智为第一义（清·梁启超）
日本之骤强，由学校之极盛（清·康有为）
国势之强弱，系乎人才；人才之消长，存乎学校（时务学堂招考示）
学者，国之本也（孙中山）
古之王者，建国君民，教学为先（礼记）
古之建国，教学为先（宋·傅亮）
善政得民财，善教得民心（孟子）
育才造士，为国之本（唐·权德舆）
善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学（宋·范仲淹）
教易为善，善而人正，国之所以治也（宋·李觏）
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务（明·朱之瑜）
教育为立国之本（清·郑观应）
欲教化其民，成其美俗，非学不可（唐·孔颖达）
人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风（唐·白居易）
化民成俗，其必由学（礼记）
风俗弊坏，由于无教（清·康有为）
教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强（孙中山）
与其为成人造班房，不如为孩子建学堂（伊·库克）
教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师（培根）
教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力（儒贝尔）
我们不能按照自己的观念塑造孩子；我们必须爱他们，任他们的天性自然发展（歌德）
教人者，成为之长，去人之短（清·魏源）
教育的含义就是使人能作以前不能做的事情（乔·赫伯默）
技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）
钟不敲不响，人不教育不会
井要淘，人要教
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之（荀子）
人只是一无所知的动物，没有教诲则一无所知，他既不能讲话、行走、吃饭，也不能作本能的激励的任何事情，只能睡觉（大普林尼）
教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段（巴尔扎克）
花在教育上的钱决没有白花（英国）
教育之于人有如雕刻之于大理石（艾迪生）
抓科技必须同时抓教育（邓小平）
再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的（叔本华）
允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？（塞·约翰逊）
有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许使这些才能窒息（夏多布里昂）
不要的把孩子限制在你的知识范围内，因为他诞生在另一个时代（犹太人）
要去除孩子眼中的泪水，淫雨洒在蓓蕾上是有害的（英国）
普及教育是人类最伟大的发现（霍勒斯·曼）
最贤明的古人把含蓄的事物看作是最恰当的教育内容，因为它能使各种能力得到运用（布莱克）
我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰（孟德斯鸠）
至乐蜞如读书，至要莫如教子
积钱不如教子，闲坐不如看书
买尽天下物，难买子孙贤
成器子赛过无宝
爱子先当教子
事虽小，不作不成；子虽贤，不教不明
赐子千金，不如赐子一艺
春耕不好害一年，教儿不好害一生
养儿不教，不如不要
如果不教儿子识字，他会变成牛（斯里兰卡）
养子不教如养驴，养妇不教如养猪
好的父亲可能会有坏的儿子
儿子倒是生了一个，就是没有给他安颗心（土耳其）
子不教，父之过
养子不易，教更难
树不修不长，娃不管不成
养子不教，家生贼盗（英国）
孩子任其放荡，就总有一天会掀翻炉灶（土耳其）
谁不责罚自己的孩子的过错，他本身就会受到惩罚（俄罗斯）
与其无教养，不如莫生育（英国）
小时懒，大时贪
小时偷产油，大了偷牛
小时偷针，大时偷金
新衣裙头次就要洗净，人从小就要品行端正（维吾尔族）
看儿歹好，须从幼小
小时不肯，长大必是弯木
童年时快乐的人是幸福的（英国）
幼时的知识，是成长后的才智（英国）
初生的枝条容易弯（土耳其）
投入海中鱼子，并不都长成鱼（阿·巴巴耶娃）
潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起就开始教育增养出来的（巴尔扎克）
杂草铲除要趁早，孩子教育要从小
火从小时救，树从小时修
小时不教成浑虫，长大不学成烂龙
桑条人小育
小树不扶容易弯
好花不浇不盛开，小树不修不成材
树小扶直易
教奴初来，教儿婴孩
小不教，大不会
桑要从小种，小人不可庞
会养鹰的人，能使小鹰抓住狐狸（维吾尔族）
凡人之性成于习（明·王廷相）
性者，天质之朴也；善者，王教之化也（汉·董仲舒）
性待渐于教训而后能为善。善，教训之所能也（詹·考索思）
诚实与善良均来自良好的教育（普卢塔克）
教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心（贺拉斯）
受过教育的人好引导但难以驱使，好管理但难以差遣（布鲁厄姆）
学必以德为本（元·吴澄）
德成而上，艺成而下（礼记）
德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见（汉·五充）
学者第一要看德器，德器深厚，所就必大；德器浅薄，虽成亦小（清··张履祥）
以德育为先（清·康有为）
重精神，贵德育（清·梁启超）
美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段（清·王国维）
美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成也（蔡元培）
把美育特别提出来，与体智德并为四育（蔡元培）
体育可以帮助人们经受对体力和脑力的重压（铁托）
文明其精神，野蛮其体魄（毛泽东）
刀越磨越快，体越练越壮
更快、更高、更强（奥运会口号）
体育和战争是最能表现民族的两种方式
技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）
如果不教给孩子一门手艺，或教他去从事一件职业，那就是把孩子养大去做贼（爱献生）
要改变一般的人的本性使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练（马克思）
教育者
从老鸹的肚子里生不出鹰来（阿拉伯）
以其昏昏，使人昏昏；以其昭昭，使人昭昭
想向别人传道，先要自己懂经（蒙古族）
身教重于言教
要给学生一碗水，自己得有一桶水
名师出高徒
师父不明弟子拙
严师出高徒
爱学习的是聪明人，喜欢指教的是蠢材
人之患在好为人师
自己只学二步半，怎教学生三步走？
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道（鲁迅）
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学〈礼记〉
古之学者必严其师，师严而后道尊（宋·欧阳修）
宽而不畏，严而见爱（宋·朱熹）
师严道尊，教乃可施（明·王守仁）
君子诲人不倦，而师道必严（清··王夫之）
教不严，师之惰〈三字经〉
得师不真传，学会也枉然
有状元徒弟，没有状元师傅
如果仅仅把先生当作一个范本，就永远不能青出于蓝（苏联）
不能超过师傅的徒弟是不幸的（意大利）
先长的的眉毛，不如后长的胡子
后长的犄角，赛过先长的耳朵（维吾尔族）
耳朵是先长的，力大却数角
后上船者先登岸
有才智的学生，总是力图超过他的先生（土耳其）
接班人
老同志现在责任很多，第一位的责任是什么？就是认真选拔好接班人（邓小平）
我们老同志在这个问题上，眼光要放远一点，要积极发挥骨干作用，选好接班人（邓小平）
一定要趁着我们在的时候挑选好接班人，把那些表现好的同志用起来，培养几年，亲自看他们成长起来。选不准的，还可以换嘛（邓小平）
阶级
⑴阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；⑵阶级斗争必然要导致无产阶级专政；⑶这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡（马克思）
所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的的位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动（列宁）
我们都非常重视阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大的杠杆（马克思）
无产阶级在人行道上横卧，贵族则在床上睡天日正当中（蒙森）
雇佣劳动者被踩在资产阶级的脚下，挨着饿，为了得到孩子们吃的东西而哭喊，但他所得到的却是石块！（奥尼尔）
全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！（奥尼尔）
中产者从本质上来讲，是一个生活动力软弱的产物（海塞）
生活极端就会舍弃自我，中产者把自我看得高于一切（当然也只是一种残缺不全的自我），舍弃极端，他就实现了康泰与安宁（海塞）
中产阶级奉行的是伟大人物的逆定理；不反对我，就是拥护我（海塞）
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大（马克思、恩格斯）
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用（共产党宣言）
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地，它必须到处落户，到处创业，到处建立联系（共产党宣言）
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了（共产党宣言）
它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了（共产党宣言）
它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削（共产党宣言）
节俭奢侈
兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙
成由勤俭破由奢
勤俭永不穷，坐食山也空
从俭入奢易，从奢入俭难
小钱不知省，大钱将滥花（英国）
成家子，粪如宝；败家子，钱如草
眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡
一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）
辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）
家有万石粮，挥堆不长
杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）
有钱时摆阔，没钱时挨饿
欲求温饱，勤俭为要
紧紧手，年年有
勤能补拙，省能补贫
思前顾后，吃穿常有
精打细算，油盐不断
披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
粮收万石，也要粗茶淡饭
会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
精打细算，油盐不断
披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
粮收万石，也要粗茶淡饭
会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅
小富由俭，大富由天
不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱
节俭是致富的秘诀（英国）
节俭本身就是一宗财产（英国）
积小利，成巨富（英国）
节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
小处不省钱袋空（托·莫尔）
钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）
节约一分钱，等于生产一分钱（英国）
节省下来多少，就是得到多少（丹麦）
黄金本无种，出自勤俭家
饱时省一口，饿时得一斗
细水长流，遇灾不愁
省下烟酒钱，急难免求人
有荒节约度荒，天荒节约备荒
好处安身，苦处用钱
精打细算够半年，遇到荒年不受难
年年有储存，荒年不荒人
奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔）
奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）
奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）
不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）
奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）
良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺
一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？
身后有余忘缩手，眼前无路想回头
一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
惜衣有衣，惜食有食
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
一粥一饭汗珠换
不当家不知柴米贵
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人
成物不可损坏
节奏
节奏这是诗的基本的力量，基本动力（马雅可夫斯基）
对节奏的敏感，正如一般的音乐能力一样，是人类的心理和重量本性的基本特质之一（普列汉诺夫）
文章最要节奏（清·刘大槐）
界限
科学的界限就像地平线一样，你越接近它，它挪得越远（布埃斯特）
借口
欲加之罪，何患无辞
不管恶棍如何邪恶，他们也不敢公然敌视美德，所以当他们试图攻击它时，就会装着发现它的虚伪，或是将罪恶归咎它（托罗什富科）
那些给别人带来不幸的人有一个共同的借口，那就是他们的出发点是好的（沃维纳格）
口实比谎言更可怕，因为口实是没了防的谎言（欧洲）
今日
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！（明·文嘉）
昨日之日不追，今日之日须臾期（唐·卢令）
来世不可待，往世不可追也（庄子）
今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣（管子）
今朝有事今日做，明朝可能阻碍多（英国）
今日之蛋，胜于明日之鸡（土其耳）
今天事，今天做，太阳决不会为你而再升（法国）
把握住今天。胜似两个明天
昨天不能换回来，明天还不确实，而确有把握的就是今天。今日一天，当明天两天 （耶曼逊）
明天如有事，今日就去做
最朦胧的新纪元就是今天（罗伯特·路易斯·史蒂文生）
向今天献出自己的人，没有哪一个是给浪费掉的（意大利）
要有好的明天，就得从今天做起（苏联）
抓住今天，才能不丢失明天（菲律宾）
对劳动者来说，五十个今天胜过一百个明天（日本）
忘掉今天的人将被明天忘掉（德国）
不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天（法国）
要生活呀啊，信我的话，别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧（龙沙）
谨慎轻率
谨慎天下去得
当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长（格拉西安）
诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂
调和怒时气，谨慎喜中言，斟酌醉后酒，爱惜有时钱
谨慎是勇敢的一部分（西班牙）
艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎（蒙古）
浅河要当深渡（日本）
用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败（蒙古族）
加倍小心总是好的（法国）
谨慎是智慧的长子（法国）
慎重对待问题就是智慧的一半（英国）
一盎司的小心值一磅的学问（英国）
严谨慎重，智慧之母（德国）
谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响（塞·约翰逊）
慎在于畏小，智在于治大（尉缭子）
祸难入慎家之门
篱笆扎得紧，野狗不进来
力能胜贫，谨能胜祸
谨慎是安全之本（英国）
真诚是玻璃，谨慎是钻石（英国）
地雷手在一生中只能犯一次错误（苏联）
浅河要当深河渡（日本）
小船应当靠近海岸行驶（美国）
在薄冰上滑行，速度就是安全（爱默生）
人们唯一的防御力量就是谨慎（玉外纳）
一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患（清·玄烨）
小谨慎多制胜，感情冲动事多难（绪儒斯）
靠谨慎比靠鲁莽更能制胜（塔西佗）
谨慎的人才能稳操胜券（斯梯尔）
机运永远战斗在谨慎者一边（欧里庇得斯）
慎而思之，勤而行之（唐·白居易）
举大事必慎其终始〈礼记〉
慎终如始，则无败事〈老子〉
慎重则必成，轻发则多败（宋·苏轼）
失败于后，不如审慎于先
事前的谨慎包含着事后的宽恕（德国）
事前的谨慎，胜于事后的追究（日本）
走路朝前看，做事往后想
谨慎的人才能稳操胜券（斯梯尔）
机运永远战斗在谨慎者一边（欧里庇得斯）
慎而思之，勤而行之（唐·白居易）
举大事必慎其终始〈礼记〉
慎终如始，则无败事〈老子〉
慎重则必成，轻发则多败（宋·苏轼）
失败于后，不如审慎于先
事前的谨慎包含着事后的宽恕（德国）
事前的谨慎，胜于事后的追究（日本）
走路朝前看，做事往后想
谨慎的人脑后有眼（威·罗伯逊）
在你下剪刀之前要量三次（意大利）
事前谨慎总比事后补救强（爱·科克）
事前要思免后悔（元·关汉卿）
前虑不定，后有大患〈史记〉
谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现（英国）
太害怕被欺骗的人，失去豪爽的本领（法国）
一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的（可尊重的）人强得多（辛克莱）
我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财（拉美特里）
审慎会使人安全，但往往不会幸福（塞·约翰逊）
谨小慎微随着自己的财产的增多而滋长（赫西俄德）
“谨慎”是个富有而丑陋的老处女，只有“无能”才向她求爱（威·布莱克）
谨慎毫无用处，除非再加上果断（培根）
谨小慎微难成大事（席勒）
过分谨慎使人未老先衰〈逸经〉
走经跑安全；站比走安全；坐比站安全；躺比坐安全（印度）
从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交（惠蒂尔）
两叶不剪，将寻斧柯，一时失策，百日难收
脚搭着脑杓成事早，手拍着胸脯后悔迟
轻易得到的东西容易失去，轻易形成的观念容易改变
愚人的箭一下子射完（英国）
快嘴会失信，快腿会失足（老挝）
一次深思熟虑，胜过百次草率行动（南斯拉夫）
决定得快，反悔得快（英国）
再也没有比轻率更像无知的了（王尔德）
禁忌
亚当不过是凡人这就解释了一切。他想要苹果并非由于苹果本身的缘故，而是因为它是禁果。上帝错在没有将它列为禁物，否则亚当一定会把蛇吃掉（马克·吐温）
戒律就像按摩疗法，必须用力揉擦进我们心中而且必须用粗糙的手（哈利法克斯）
越是禁止的事，就越是有吸引人（乔叟）
只有被禁止的乐事才深为人爱；一旦合了法，泺事也就没有刺激性了（昆体良）
人总是对被禁止的事跃跃欲试，对被拒绝给予的东西梦寐以求的（奥维德）
被禁止的事中自有一番不可言的乐趣（塔西佗）
偷吃的肉，味道最香（黑德·柯尔曼）
偷欢是最开心的（马辛杰）
禁售品反而价高一倍（德纳姆）
精华
吐言贵珠玉，落笔回风霜（唐·李白）
妙论精言，不以多为贵（宋·欧阳修）
典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜（唐·柑杜荀鹤）
二年得三句，一吟泪双流（唐·贾岛）
披沙拣金，往往见宝（唐·高仲武）
君诗如精金，入手知价值（宋·杨万里）
精华在笔端，咫只匠心难（唐·张祜）
诵六经得其研深，阅百代得其精华（唐·许孟容）
撮其机要，收彼精华（唐·刘知几）
精力
顺镜使我们的精力闲散无用，使我们感觉不以自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用（休谟）
用在事业上的精力，应该在多字上加一；用在吃穿上的精力，应该在少字上减一（朝鲜）
行为占去我们生命上分之三的精力，耗费我们大部分的精力（马·阿诺德）
伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的（斯大林）
当你感到一切人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力（高尔基）
经济
每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和和精神的历史的基础（恩格斯）
经济是基础，政治则是经济的集中表现（毛泽东）
经济并不意味着消费货币，也不意味着节约货币。经济的意义在一经营和处理一个国家，一个家庭（罗斯金）
经济造就大半人生，对经济的爱是所有美德的根源（肖伯纳）
生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础，这些生产者将按照共同的的合理的计划自觉地从事社会劳动（马克思）
一旦社会占有了生产资料，……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替（恩格斯）
社会将按照根据实有资源和整个社会需要而制定的计划来支配这一切东西（恩格斯）
资本主义必不可免地要为新的社会制度所代替，这种制度将实行计划经济（列宁）
经常地、自觉保持平衡，实际上就是计划性（列宁）
计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划（邓小平）
实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产（马克思）
这种按一定比例分配社会劳动的必要性，决不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能改变的只是它的形式，这是不言而喻的（马克思）
资产阶级社会的症结正是在于，对生产自始就不存在有意识的社会调节。合理的东西和自然必需的东西都只是作为盲目起作用的平均数而实现的（马克思）
只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削（列宁）
说市场经济只是限于资本主义社会，这肯定是不正确的。市场经济，在封建社会时期就有了萌芽，社会主义也可以搞市场经济（邓小平）
市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场（邓小平）
经济特区
深圳的发展和经验证明，我们建立特区的政策是正确的（邓小平）
把经济特区办得更好些（邓小平）
我们建立特区，实行开放政策，有个指导思想要明确，就是不是收，而是放（邓小平）
特区是个窗口，是技术的窗口，管理的窗口，知识的窗口，也是对外政策的窗口（邓小平）
经理
经理人员本身并不需要是位专家，但是，他必须能将所有顾问人员提出的意见作有系统的归纳，并能浓缩撷取其精华（慕尔杜恩）
经理如有能力提倡建议，或是能够赏识建议，必然能够使他这一部门朝气蓬勃（蓝斯登）
经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的功能。这三种因素相互作用形成一个特殊的管理方式（·里格斯）
未开发的自然资源，未运用的人力，和未开辟的市场，正是经理人员所要发挥能力的地方（竹内俊一）
诚实的经理将比不诚实的经理更有成就（··里茨）
不要指望正规的教育能够成就一个管理者（卡斯特）
管理者需要不断地分析、综合，不断地行动、反思（卡斯特）
管理者要能容忍不测，需具备竞争性格，他们要不断地审时度势，不断地找准问题，抓住机会（卡斯特）
管理者好比是交响乐队的指挥，通过他的努力、想象和指挥，使单个乐器融合为一幕精彩的音乐表演（·德鲁克）
管理人员应该具有的首要素质是思路清晰。……指挥混乱，行
动迟缓是管理人员缺乏果断思考能力的表现（罗杰‘福尔克）
由机智和经验合成的掌握尺度的能力是一个管理者的主要才能之一（亨利·法约尔）
管理者不承担创造知识的任务，他的任务是有效地运用知识（卡斯特）
提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任（巴纳德）
经验
经验为才智之父，记忆为才智之母（意大利）
经验是知识之父（英国）
经验是科学之父（西班牙）
经验包涵着珍贵的学问（英国）
真正的知识就在经验中（德国）
知识才智是实践经验的总结（阿富汗）
由经验而得的智慧，胜于学习而得的智慧（英国）
有经验而无学问，胜于有学问而无经验（英国）
没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书（叔本华）
挫折可增长经验，经验能丰富智慧（英国）
没有经验，智慧也就很有限了（欧洲）
没有实践经验的人，就像没有果实树
不要经验，等于瞎子看不见
经验之路是漫长的（欧洲）
经验是一位出色的教师，只是他的修金昂贵（米纳·安特利姆）
经验学校费高，愚人旁处学不到（英国）
骆驼珍惜点滴的水，因为它有了在沙漠中干渴的经验（欧洲）
经验是受苦的结晶（丹麦）
老马不会踩坏梨沟，有经验的人不易把事情做糟（俄罗斯）
有经验的猎人能对付凶恶的豹（柬埔寨）
经验，制造一切未来；经验，是所有过去的成果（阿诺得）
人最大的不幸之一，就是他的优良品质有时甚至也会对他无益。正确运用和支配这些优点的艺术常常是经验的最后果实（尚福尔）
有经验的渔民，总能对付风暴（美国）
生活是短暂的，科学是广阔的，机会是难得的，经验是虚假的，判断是困难的（希波克拉底）
很少有人搔抓自己经验的表面，更少有人对这些经验细细琢磨（兰多尔夫·伯恩）
井
井掏三遍吃甜水，人从三师武艺高
井要淘，人要教
井深槐树粗，街阔人义疏
吃水不忘挖井人
井水不犯河水
井里看天箬帽大
井蛙不可以语海
井落在吊桶里
警察
警察是和国家一样古老的（恩格斯）
国家是不能没有警察的（恩格斯）
酒
水清知酒好，山瘦识民穷（宋·徐玑）
酒要喝醉的，面包要吃热的（弗洛里奥）
管它什么金钱，管它什么财产；陈酒就是金钱，陈酒就是财产（伦道夫（陈酒赞））
酒哟，天知道你何年何月，吸取了哪个被忘却的太阳的火焰，一直留存至今，且还历经了千百年的黑暗（丁尼生）
美酒使人越喝越想喝（奥日埃）
人喝了好酒，就会变得滔滔善辩（爱献生）
好酒无需招牌（莎士比亚）
酒香不怕巷子深
僻乡出好酒
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人（唐·李白）
明月几时有，把酒问青天（宋·苏轼）
人间如梦，一尊还酹江月（宋·苏轼）
千山红树万山云，把酒相看日以熏（五代·韦庄）
声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰（唐·白居易）
醉翁之意不在酒，尖乎山水之间也（宋·欧阳修）
棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家（宋·欧阳修）
有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？（宋·苏轼）
酒浓春入梦，窗破月寻人（宋·毛榜）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（宋·陆游）
柴米无妻，酒肉朋友
酒肠宽似海，诗胆大于天（唐·刘叉）
酒之于诗人如骏马添翼，饮水者只能得到小马驹（尼开涅图斯）
酒就是歌，歌就是酒，酒和歌本是一家子（爱献生）
宴不设酒叫什么宴？酒不伴歌叫什么酒（斯·菲利狄斯）
酒歌伴我度今宵，直待晨晖映玉杯（普罗佩提乌斯）
功名万里外，心事一杯中（唐·高适）
勿言一樽酒，明日难重持（南北朝·沈约）
高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心（唐·王易龄）
强饮离前酒，终伤别后神（唐·宋之问）
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人（唐·王维）
对酒已成千里客，望山空寄西乡心（唐·卢纶）
一樽别酒苦匆匆，还似陇头流水，多西东（宋·晁端礼）
花落一杯酒，月明千里心（宋·郑里肖）
愿君把酒休惆怅，四海由来皆兄弟（元·李俊民）
悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程（元·王实甫）
逢君贳酒固成醉，醉后焉知世上情（唐·蔡希寂）
绿纹新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无（唐·白居易）
酒逢知己饮，诗向会人吟（宋·普济）
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
遥知天涯一樽酒，能忆天涯万里人（宋·欧阳修） 谈话时以酒助兴，就会趣味横溢（庞弗雷特）
世事今如腊酒浓，交情自古春云薄（宋·苏轼）
有酒膛肉多弟兄，急难何见一人
酒能给社交场带来其他任何东西都无法带来的热闹气氛（本涅特）
酒能把各种各样的人聚集到一块（欧洲）
酒杯里竟能蹦出友谊来（盖伊）
酒杯里亦能翻船
酒能成事，酒能败事
能益人，亦能损人（晋·张湛）
饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病（孙真人卫生歌）
少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴；痛饮则伤神耗生，损胃亡精（本草纲目）
美酒乃耗财病胃（德国）
德是烧身硝焰，色为割肉钢刀（明·冯梦龙）
饮酒过度，丧生之源
为健康举杯实际上就是为病魔举杯（托·富勒）
酒是冬天的火
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月（唐·李白）
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯（唐·杜甫）
对酒当歌，人生几何（三国·曹操）
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王（宋·朱敦儒）
光阴如电逝难追，百岁开怀能几回（明·陆采）
腹中书万卷，身外酒千杯（唐·杜牧）
少壮饮酒，老来只能喝水（阿纳卡西斯）
好汉不仅应风流于情场，还应争雄于酒场（埃·雷·鲁宾逊）
有酒不饮白酿酒，有坛不倾枉造坛（理·斯托达德）
酒神永远尽如意，永远青春不老（约·德莱顿）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回（唐·王翰）
莫贪意外之财，莫饮过量之酒（清·朱柏庐）
倾坛饮酒，难知其味（欧洲）
酗酒是毁灭的同义词（毕达哥拉斯）
哪里酗酒成风，哪里就无法无天（乔叟）
酒杯中可见天堂，但纵情狂饮只能下地狱（欧洲）
暴饮是百害之母（英国）
暴饮能使人如恶魔（英国）
酒鬼唯一的财富是酒杯（英国）
饮酒如水者比酒还不值（波丁沙托）
破除万事无过酒（唐·韩愈）
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁（唐·徐凝）
三杯和万事，一醉解千愁（元·武汉臣）
驱然知酒力，破睡见茶功（唐·白居易）
情多最恨花无语，愁破方知酒有权（唐·郑谷）
酒力不能久，愁恨无可医（唐·杜荀鹤）
一醉能消万古愁
酒，除非是解愁，只怕酒醒更残，愁来又依旧（明·唐寅）
一醉解千愁，酒醒愁还在
三更酒醒残灯在，卧听萧萧雨灯声（宋·陆游）
一杯销尽两眉愁（宋·晏殊）
老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深（唐·罗隐）
醒时不可过，愁海浩无涯（唐·孟郊）
百年愁里过，万感醉中来（唐·白居易）
来，用酒来淹没忧愁吧（贺拉斯）
物情惟有醉中真（宋·贺铸）
鉴照人影，酒映人心（埃斯库罗斯）
酒后吐真言
酒能使人亮出自己的真实想法（泰奥格尼斯）
酒中有真理（欧洲）
酒一旦喝得过量，人就会泄密失信（西班牙）
酒能使人泄露藏心里的天机（托·富勒）
清醒之时心里事，沉醉之时口中言（约·黎里）
酒后吐真言的人们并不懂得醉酒的艺术（塞·约翰逊）
酒不能发明什么，只会抖出秘密而已（席勒）
酒并不颠倒人性，……它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态（菲尔丁）
酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之 心的物质（康德）
酒乱其神也（荀子）
酒乱性，色迷人（水浒）
饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志
酒是理智的坟墓（乔叟）
酒宴上议定的事，很少能办成（英国）
喝酒时说好的事情，酒喝完后也就泡了汤（美国）
酒多必失言（奥维德）
酒一下肚，人就湖涂（托·贝根）
酒能够淹没人的智慧（大普林尼）
酒能激起怒气（塞内加）
清醒总是意味着退缩，辨别和反对；酣醉则总意味着扩张，一致和赞同（威廉·詹姆斯）
断送一生唯有酒（唐·韩愈）
酒喝得多的人必然无所用心（斯威夫特）
酒杯淹死的人比海还要多（托·富勒）
女人和酒可以轻而易举地把一个男人弄得昏庸不堪（刘·埃文斯）
女人，美酒和骰子，总拿男人喂虱子（弗洛里奥）
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休（宋·陆游）
色能荒人之心，酒能败人这德（宋·陈亮）
败德之事非一，而酗酒者德必败，伤生之事非一，而好色者生必伤（清·金缨）
春为花博士，酒是色媒人（明·冯梦龙）
酒为色媒，色为酒媒
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷
女人的爱和瓶子里的酒，都只能给人一时的快乐，不能持久（英国）
女人、金钱和美酒既能给人带来乐趣，又能伤害人（法国）
声色犬马能毁掉男人的怡容（英国）
酒色能的把男人的钱包洗劫一空（英国）
谁不爱女人、酒和歌，谁就到死也是一个蠢货（约·亨·沃斯）
虽说浴场、美酒、维纳斯会损伤人拉身体的元气；但是却增强我们人生的意义（欧洲）
只有丰盛的美酒和可爱的女子，才是你人生的唯一乐趣（奥特韦）
酒给人勇气，酒使人多情（奥维德）
无酒之处无爱情（尤里披蒂）
局部全局
如果各人打扫自家门前，整条街道就干净（犹太人）
锅里有，碗里才有
一花独放不是春，万紫千红春满园
扒了东墙补西墙，结果还是住破房
微观是喜，宏观是忧
要树立一盘棋思想
要提倡顾全大局（毛泽东）
从足趾可以认出狮子，从耳朵可以识别驴子（普希金）
种田看田头，着衣看袖头，烧饭看灶头
见一斑而知全豹
看脚便知海格立斯（英国）
一颗牙齿痛，满口不安宁
一脉不和，周身不适
常作痛的眼睛宁愿挖掉〈圣经〉
一泡鸡屎坏一缸酱
一颗老鼠屎，搞坏一锅粥
一个蛤蟆能弄脏整池清水（鲜朝）
一环断，全链断（英国）
倔犟
带泪的微笑是最明媚可人的没有露珠的清晨算是什么呢？（美国）
丈夫有泪不轻弹
十个光棍九个倔
横草不卧，竖草不吃
红皮萝卜紫皮蒜，仰脸老婆低头汉
软硬不吃
蒸不熟，煮不烂，捶不扁，炒不爆，响当当的铜碗豆（元·关汉卿）
觉悟
思想一旦觉悟，就不会再瞌睡（卡莱尔）
伟大的思想像伟大的灵魂一样，是一个优秀的水手（爱献生）
人民的觉悟是最强大的军队（托·杰佛逊）
掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节（毛泽东）
军队
无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队（马克思）
革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织（列宁） 军队是国家政权的主要成份（毛泽东）
真正的权力握在有兵力的人手上（蒙森）
兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也（孙子兵法）
食者国之宝也，兵者国之爪也（墨子）
刚天下者兵也（宋·宋祁）
兵者外以除暴，内以禁邪（管子）
爱民者强，水爱民者弱（荀子）
兵事以民为本（明·冯梦龙）
爱民乃行军第一义（清·曾国藩）
兵为民之卫，民无兵不固（清·刘溪）
用兵以得民为先，安民乃能御侮（历代名贤经武粹语）
兵不能胜大患，不能合民心者也（孙膑兵法）
军民团结如一人，试看天下谁能敌（毛泽东）
拥军优属，拥政爱民
军人
阳刚之精血铸其义勇，阴柔之乳汁哺育其忠诚。民族之使命孕育其英烈，历史之内涵昭其深沉
好铁要打钉，好男应当兵
将军百战死，壮士十年归〈木兰诗〉
兵在精而不在多，将在谋不在勇
新兵怕炮，老兵怕号
兵怕分散，官怕集中
秀才遇见兵，有理讲不清
时平将士无功劳，乡远征人有梦归（宋·陆游）
太平不用旧将军
太平本是将军定，不许将军见太平
宁为百夫长，胜作一书生
不见征戎儿，岂知关山苦（唐·李白）
服从是军人的第一职责（英国）
一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令（法朗士）
适于将军的条件是果断，慎重（塔西佗）
一个将军不可缺少的品质是刚毅（拿破仑）
将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位（克劳塞维茨）
战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征（拿破仑）
良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围的事物所左右，他就将失去下属的信任（蒙多马利）
司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓（蔡锷）
没有胆量就谈不上杰出的统帅，也就是说，生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的（克劳塞维茨）
一将无谋，累死三军
兵糊涂一个，将糊涂一群
兵熊熊一个，将熊熊一窝
一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子（拿破仑）
强将手下无弱兵
看儿先看娘，看兵先看将
三军无力，长官难当
千军易得，一将难求
战克之将，国之爪
一将功成万骨枯
千兵有头，万兵有将
带兵带心
兵在精而不在多，将在谋而不在勇
勇将就像树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵（锡德尼）
既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。绝对服从就是绝对地不负责任（芥川龙之介）
士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情（蒙森）
士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误（蒙森）
君臣
立天子以为天下，非立天以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也〈慎子〉
以一人治天下，不以天下奉一人（唐·张蕴古）
国君好仁，则必无敌于天下也（宋·朱熹）
君君、臣臣、父父、子子〈论语〉
天下之众本在一人（宋·周敦颐）
吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国（梁·王僧孺）
治天下者惟君，乱天下者惟君（清·唐甄）
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣〈孟子〉
为君之道，以教令为先，诛罚为后（三国·诸葛亮）
统治者必须具备外柔内刚的气质（乔·爱略特）
谈吐彬彬有礼，柄政独断专行（朗费罗）
试图用暴力控制人的思想的人是暴君，而屈从于他的人则是奴隶（英格兰）
不讲法律，一意孤行的统治者就是暴君（伏尔泰）
国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在（欧里庇得斯）
暴君统治国家就像一个倒置的圆锥体（塞·约翰逊）
对暴君的反抗是对上帝的依从（杰弗逊）
若有可能，奴隶也会成为暴君（塞·约翰逊）
暴君们通常要去砍断他们爬上王位的阶梯，他们担心，如果梯子留在那儿，别人也会爬上来（托·富勒）
一个暴君无论杀戮多少人，也杀不掉自己的继承者（塞涅卡）
父子不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万家（唐·吴兢）
明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子（唐·王勃）
君臣不相安，天下必亡（宋·苏轼）
末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易〈淮南子〉
贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅（明·冯梦龙）
一朝天子一朝臣（明·汤显祖）
为君难，为臣不易〈论语〉
伴君如伴虎
谁离王冠太近，谁离死亡也就不远（丹尼尔）
位历将相，国家之柱石臣也〈汉书〉
国有贤相良将，民之师表也〈史记〉
一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤（宋·王禹楗）
任重者其忧不可以不深，位高其责不可以不厚（宋·王安石）
良禽相木而栖，良臣相主而佐
事上之道莫若忠，待下之道莫若怒（宋·晁说之）
为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪（汉·贾谊）
兴利除害，尊主安民〈汉书〉
厉精图治，将有大为〈宋史〉
闲时故把忠臣慢，差时不听忠谏，危时却要忠臣干（元·郑廷玉）
欲知宰相能否，但视天下安危（清·申涵煜）
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍〈韩非子〉
宰相之耳，待天下之心识而后能发圣神也（唐·白居易）
宰相肚里能撑船