1、得到世界的人，第一个满足度也是；能战胜强敌的人首先成为胜者。2、怀疑行为不成功，怀疑无效。

3、常人安于故习，学者溺于所闻。

4、以良民治乱必削，以奸民治，必治必强。

5、治世不一道，便国不法古。

6、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

7、有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。

8、圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

9、穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。

10、主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。

11、圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。

12、圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之。

13、所谓壹刑者，刑无等级。

14、背法而冶，此任重道远而无马牛，济大川而无舡辑也。

15、怯于邑斗，而勇于寇战。

16、愚者暗于成事，智者见于未萌，民不可与虑始，而可以与乐成。

17、反古者，未必可非；循礼者，未足多是也。

18、胜而不骄，败而不怨。

19、夜治者强，宿治者削，君断则乱。故有道之国，治不听民，民不从官。

20、战必覆人之军，攻必凌人之城。

21、穷巷多怪，曲学多辨，愚者笑之，智者哀焉。狂夫之乐，贤者丧焉。

22、今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。故托其势者，虽远必至；守其数者，虽深必得。

23、且夫有高人之行者，固见负于世，有独知之虑者，必见骜于民。

24、国危主忧，说者成伍，无益于安危也。

25、说着成伍，烦言饰辞，而无实用。

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