《易经》有云：“形而上学叫长度，形态叫那个装置。”儿子说：“绅士不是装置。”

拘泥于“器”者，无异于画地为牢、自负枷锁，束缚于方寸之间，人生不得施展。

不拘泥于“器”者，方可以举重若轻，挥洒自如，大鹏一日同风起，抟扶摇而上者九万里。

君子立于世，当勇于突破“器”之束缚。人生不设限，天地始为宽。

注释：

《易经系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

“形而上者”是指意识形态范畴，是一种用思维去认知世间万物的方式，也就是本源性的思考。西方称之为“哲学”，常用的问题是“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”中国称之为“道”，老子的《道德经》就是尝试性地对道的描述。

“形而下者”是指具体的、有形的存在，中国文化称之为“器”，也就是世间万物的表层的“相”。

“道”(形而上)与 “器”(形而下)的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。

《论语为政篇》：“子曰：君子不器。”就是君子不能被物的形象与用途所束缚，君子应该去领悟而且回归到无形的规律之中，应该思考现象背后的本质。君子应该是有思想的，懂深度思考的。