有个朋友向我抱怨。“别人的20岁丰富多彩，我的20岁工作到天黑！”这证明了现在最流行的那句话。“打工者、打工婚、打工者都是印象！”“其实不仅仅是现代人，古代，同样的打工人，同样的口号！不要相信，诗经女孩带你来听他们的口水。
1、 《式微》解析
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
——《邶风 式微》
这是一首打工人之歌。
式微，这里的微指的是（日光）衰微，黄昏或曰天黑。 “式微，式微，胡不归？”开篇设问，引起读者的阅读兴趣：夜的帷幕拉开了，天色已晚，为什么我还不回家呢？
后面马上给了答案，“微君之故，胡为乎中露！ ” 这里的微指的是非，故就是事的意思。就是如果不是为了君主的事儿，何必这么晚还在露水中劳作！
你看，这才是我们今日众多打工人“996” （早9点晚9点周六上班）的雏形啊！
第二章重复第一章的设问，再次提问：天色已晚，为什么还不回家呢？“微君之躬，胡为乎泥中”，为了养活君主，不得不这样，不管是平坦的大路还是泥泞的土路，都要不断地奔波劳作。
《式微》采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，宛转而有情致地表达了打工人的辛酸生活。而这种辛酸，你懂、我懂、他也懂。我们不分昼夜地辛勤劳作，贪黑起早，为的是什么呢？
2、打工人的“榨汁机”
《式微》中打工人为谁打工呢？为了君主，不得不打工，养家糊口。
如今我们打工是为了谁打工呢？有的说为了资本家，有的说为了家人父母，有的说为了自己，有的说为了国家建设得更加美好。
所以说，社会机器的本质其实都是一样的。
社会是一台高速运转的机器，打工人顺理成章地成了这台机器的零部件。要想让机器高速运转，打工人首先要高速运转起来。
为君主打工，你不干，周扒皮拿皮鞭抽你。
为资本家打工，你不干，资本家把牛奶倒到田地里也不给你喝。
为社会主义打工，你不干，你这螺丝钉马上被别人替代掉了！
为家人为自己打工，你还能不干吗？
诗经女孩说：无论是真正意义上的流入城市的农民工打工人，还是这些自嘲“996”工作制下的“码农”、终日为绩效所困的白领、承受教学和科研双重压力的“青椒”、自我命名为“985废物”的学霸们，都毫无例外的给自己喊着打工人的口号：
- 今天工作不努力，明天努力找工作！
- 不拼爹，不拼娘，不拼钱，我们打工人只拼命。
- 没有困难的工作，只有勇敢的打工人！
- 累吗，累就对了，舒服是留给有钱人的。
你看到么？打工人的语录几乎都是两段论的表述，采用先抑后扬或先扬后抑的方式。这说明什么，说明虽然打工人像《式微》里一样倾诉和抱怨自己打工生活的辛苦和艰难，但是他们并不悲观失望，而是接受自我、接受现实，并且不断地鼓励自我。
3、不让打工你干吗？
疫情期间危机不断，很多公司这边是失业，那边是降薪。这些年，互联网公司一边因高薪酬广受艳羡，一边因高强度加班996（早9点晚9点周六上班）、007（早0点晚0点上班7天）而饱受诟病。
近期，几家互联网大厂不约而同“良心发现”，让打工人到点下班、享受生活，没想到，第一个站出来反对的却是打工人。
《式微》里的打工人抱怨了一通，第二天不让他加班干到天黑了，他也不干！
为什么？不让你加班你还不高兴了？！
“为了生存，加班可以多挣10万块钱。”
“为了生存，不让加班不给加班费了，不意味着不用干活了。”
“我如果不加班，别人加班，我随时会被替换掉了。”
你看，打工者最重要的除了养活自己之外，更重要的是体现自己的价值。或者说打工人不愿意放弃加班的终极原因就是：为了维持和巩固自己的阶层！
很悲哀的是，这种身份认同的挣扎实质上体现了一种对社会地位的焦虑，即对自己社会地位下沉的焦虑。不管是不是真正意义上的打工人，这些打工人都是对自身高标准、严要求的体现，都是对自己时刻保持危机感的清醒，都是对于社会严重内卷化的一种无声的反抗。
中国有句老话，叫学如逆水行舟，不进则退。意思是学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。其实生活也一样，打工人的生活更是这样。
如今的身份和地位焦虑是一个普遍现象。每个人对于社会地位的预期都是向上的，所以现实中如果感受到自己的社会地位没有上升或者可能下降时就会出现焦虑；如果感受到的是社会地位已经下降，则焦虑的情绪更甚，出现恐慌或者其他更为严重的消极情绪。
所以打工人的抱怨也罢、称呼也罢、口号也罢，都是打工人对于社会的一种“自嘲调侃”。他们希望社会承认他们的价值，希望得到社会的关注和尊重。打工人不仅仅对自己工作的目的有清晰的规划，也有明确的目标，他们有着清晰的自我认知，更懂得付出就会有收获的道理！
所以，你不让打工人打工，真的是既断送了他们的口粮，又断送了他们的信仰。这就是老祖宗诗经《式微》里打工人告诉我们的打工真正的意义：
今天搬砖不狠，明天地位不稳！
你还在打工吗？欢迎@诗经女孩，说出你的打工故事。