尼采继承了叔本华的基本观点。也就是说，意志是存在的本源。

尼采的意志论哲学价值具有两重性，一方面尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。

“要是没有聪明人，上帝本身也不能存在。” 路德说过此话，说得在理；然而，“没有愚人，上帝更不能存在。” 这句话，善良的路德没有说出口。

我们抛却哲学本身的学术研究性质，只是从一个感性人的角度来讲，“上帝已死”，都足以让一个人把自己的意志放在一个重要的位置，用自己的理性思虑这个世界，而不是“凭空”的相信某个万能的神，也不是相信过往自己的经历，也不是什么过去已久的“原生家庭”，或者你不可改变的现在的、过去的、未来的某些东西。

超越，那些被“信以为真”的一切。

帅气、坚定的尼采 1875年巴塞尔

人是必须要被超越的东西

太阳啊！如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?

凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！那求之于外的人往往很容易迷失自己。

我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。

你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。

如果我们学会使自己更加愉快，那么我们最好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。

不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

我钟爱那在受创时依旧保持其深邃的灵魂

谁若是想创造超越自己的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。

诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。

你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？

不怀着任何欲念地凝视着生命，在凝视中自有快乐。此刻完全断绝意念，没有任何自私的贪求和占有——整个身体有如槁木死灰，而只剩下一双朦胧如月般的明眸。

你必须与你的空虚会合。你必须活出它，你必须接受它。在你的接受当中隐藏着一种伟大的革命、一种伟大的启示。你接受了你的单独、空虚的那一刻，那种接受的品质就会使人改变。它会变成相反的东西——它会变成一种丰富、一种满足、一种能量与喜悦的泛滥。

精神获得自由的人仍须净化自己，因为他的心中还残留着许多的枷锁和泥垢。

爱，爱自己

这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。

一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。

对尼采的个人体会

尼采说过：当你离我最远的时候，我们才真正的站在一起。尼采的哲学思想，归根到底，就是，圣经说了什么，他就反对什么。在尼采那个时代，世界说：不准手淫，因为上帝在你头上看着你呢，而尼采说：大家尽情的撸吧，因为上帝已经死了。

任何一种哲学思想，所能展现的都有其时代的局限性，但是我们永远都可以透过伟人的视角，让我们看到更多的可能。

迈过去，后面的都变成了过去（死亡）

希冀通过尼采的一些“名言”，可以让我们深切体会到那种思辨、抗争、藐视的态度，让我们体会到——人，只有超越！

我们所“坚信”的，也许有一天都如“上帝”一般，一个个的死掉！也因为于此，每个人都可以自信的对自己说，放心的撸吧，凭借我们天生自带的“自由意志”。