作者：豪语

甚至有人怀疑“怀疑者”鲁迅老师为什么这么多疑。

前言：这篇文章是应《中国青年》杂志编辑约稿，参加“纪念鲁迅先生诞辰135周年”的应征稿件，刊发在该刊2016年第18期上，该刊为纪念鲁迅先生诞辰，特别制作的大型纪念专题“你，还认识鲁迅吗？”，用长达18个P的篇幅纪念鲁迅，实为难得。今天将拙作《怀疑之后，对世界温柔以待》稍作编辑，分别连载在此头条号【青年鲁迅学社】上，与广大阅读鲁迅先生的网民分享，欢迎大家转载，关注【青年鲁迅学社】。

今日第一篇标题为《“怀疑者鲁迅”：到底在怀疑什么》。

“从来如此，便对么？”这是鲁迅先生关于怀疑精神的一句名言。在某些场合被经常被我们借用当作说辞。比如在青少年叛逆期，父母、学校、社会、他人给我们传达的某种价值观时，我们有些不认可的时候，就会拿这句话作为“托词”。

还可以加一句“从来如此，一直这样，便对么”，怀疑终归是怀疑，如果不进一步在理性的轨道上去反思，并着手改变，怀疑者的价值，似乎还不如《一件小事》里的“车夫”所为。

鲁迅本人在别人抨击他多疑的个性时，说道：“多疑没有什么不好。如果疑来疑去而不做结论那就是不好的。”的确，在没有科学精神的“怀疑一切”中只有“毁灭”的破坏欲，只不过是懒惰的美丽借口。

与之相对应的个人言行表现只能是浮躁、偏执和盲目的自大。

作为近代最伟大的“怀疑者”之一的鲁迅先生，一直在怀疑当时所处的社会，以及当时社会上的一切。说他“怀疑一切”这一点似乎不容怀疑。

“怀疑者”鲁迅怀疑什么？

鲁迅先生怀疑过很多东西。从父亲的死，开始怀疑中医，多半是庸医，然后去学医；留日时期，因为“幻灯片”事件，又开始怀疑医学的价值；在尚未毕业的前提下，就与友人同办《新生》刊物，后转而从事新文艺运动；回国后，又目睹了新党王金发、秋瑾等人的经历，进而怀疑辛亥革命的意义。

大清国是灭亡了，头上的辫子也减掉了，就能欢呼革命的胜利么？那根垂在每个人思想深处的辫子，却一直挂着，无时不在。

他进而怀疑国民的精神状态，是否能成为新的革命者和建设者。转而投身于新文化运动，写下了《阿Q正传》、《狂人日记》等著名作品。作为怀疑者的鲁迅并未停止在怀疑这一个节点之上，而是不断的前进，用各种方式与途径，来改造这个社会。

虽然也有人怀疑“怀疑者”鲁迅先生的为何如此多疑。并由此追溯到到鲁迅小时候的遭遇，家道中落，吃尽了世间的冷眼，从而“怀疑一切”人世间美好的事物。这种看法不免武断。

一个人青少年时的遭遇肯定会在未来的精神发育过程中留下痕迹，但不至于以此推断一个人的怀疑精神就是来源于此。反推，如果一个人从小生活在优越的坏境里，衣食无忧，那他就不会去怀疑周围的一切？或者说从不怀疑么？

但鲁迅先生并未止于“怀疑者”这个唯一的角色。他在怀疑的基础上，开始理性思考，并行动起来。

他怀疑国民的劣根性，并未因此跌入单纯批判的泥潭里，而是开展创作，筹办各类文艺期刊，支持各类文艺团体，去改造国民性，造就“新民”以适应社会的发展，进而推动社会进步。

作为怀疑者的鲁迅，并不是时刻都在进步。他也有过苦闷，也有过彷徨。但同样在这样的苦闷与彷徨里，他像一匹孤独的狼，舔干精神上的伤口，又开始战斗，去怀疑周遭的这个世界。

鲁迅的伟大，不止于他“怀疑者”的身份；更体现在他生命不止，奋斗不息的战斗精神和文艺建设能力。