天下知道美,斯里兰卡恶矣;大家都知道善,S不善。(四句话)因此,相胜、不能轻易弥补、长度比较、高度倾斜、声音相位、前后手都有手。
是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。——《道德经》以上是道德经的第二章,它的意思是:天底下所有的人都知道美是什么样子,那是因为有丑的存在;天底下所有的人都知道善什么样子,那是因为有恶的存在;
因此,实际存在我们看得见的东西和虚无看不见的东西是可以相互生发的,困难和容易也是可以相互转化的,长和短也是可以通过比较显现出来的,高和矮也是可以互相依靠而存在的,单音与复音也是相互配合产生动听曲调的,前与后也是相互追随的,古往今来都是如此。
正因为如此,古往今来的贤人们在处世上采取无为的态度,用无言的方法来感化众生,让天底下万物都自然生长,而不是横加干涉。
天生万物不是以占有为目的,养育万物也不炫耀自己的功劳,成就万物也不会自己自居有功,正是因为自己有功而不自恃有功,这样的功才持久,才不会离他而去,这样的功劳才是不朽的。
在这一章中,老子主要论述一切事物的存在都是对立与统一的观点,这是一切事物的根本法则,同时也说明在人类社会中,价值观是非常重要的,他让我们对万事万物不断地认识,也让我们对美好的向往与追求。
接下来,老子又说,宇宙生育万物,养育万物,成就万物而不居功自傲,任其自由发展,这才是他的伟大之处,作为一个社会成员,我们应该学习这种精神,不居功自傲,不炫耀自己的功德,这样的功德才是永恒的。
努尔哈赤的长子褚英,19岁便随同随同叔父巴雅喇奉命出征,便成功夺取安楚拉库、内河等屯寨,掠获人畜万余,立下赫赫战功,被封为贝勒,从此以后,褚英成为父亲努尔哈赤的左膀右臂,跟随父亲打天下。
因屡建奇功,在众多兄弟中脱颖而出,努尔哈赤有意栽培他,于是在万历四十六年,努尔哈赤将执政大权交给他。褚英获得执政大权后,居功自傲、心胸狭窄、处事不公,慢慢的就失去了民心。
为了早日获得汗位,不顾努尔哈赤还在是的现实,使用下作手段,凌辱努尔哈的五大重臣,并威胁说:“谁要是敢与我褚英作对,等我登上汗位将千刀万剐,株连九族。”
随后又将黑手伸向他的兄弟们,要求这些兄弟们对天发誓,只效忠于他,而且不得将他的所作所为告诉努尔哈赤。
这些重臣为了保命,联合起来弹劾褚英,努尔哈赤听到这一消息,通过暗中观察,发现褚英所作所为跟众人说的八九不离十,于是,忍痛将之前赏赐给褚英的部众、土地和牲畜平均分给了其他贝勒爷。
褚英被剥夺权利后,依然不思悔改,反而让他对努尔哈赤和告发他的人充满仇恨,于是准备起兵造努尔哈赤的反,最终事情败露,努尔哈赤不得不将自己曾经信任,努力栽培的长子褚英处决。
褚英的居功自傲,目空一切害了他,最终落得个处决的悲惨下场,要是当初他读了老子的《道德经》,或许就懂得有功而不居功,在历史上留下光辉的一页。
启示:在现实生活中,我们要懂得一切顺其自然,凡事不强求、不苛求,用老子的无为思想去化解一切矛盾,促进人与人之间、人与动物之间、人与自然之间的和谐健康发展。