孔子早些时候说的关于孝道的话，到了现代，争议很大。原话是：“爸爸，看它的意思；父亲，没有看见那条线；三年来父亲的道路上没有变化，可以说是孝道。

这个话被打上了愚孝的烙印，被现代人所不耻。

现在有很多版本的注解，比如说这个“道”指的是父亲的职业，因为那时候子承父业，而且某种生活用品的制造是他家的独门绝技，他要不继承，老百姓连物件都没得用了。

还有说这个“道”指的是父亲的合理的部分，也就是说长期不改变父亲合理的部分。

这些解释被很多人认为是给孔子在打圆场，他们认定孔子就是在倡导愚孝。

忠孝是孔子理论的核心，但孔子一直都在讲“君君臣臣，父父子子”，就是说每个角色都要各安其份。父亲要有做父亲的样子，儿子才会孝敬；儿子有个做儿子的样子，父亲才会慈爱。

孔子还说过这样的话：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”就是说父母有错，就得反复、委婉地去劝谏。孔子并没有说要一味地顺从父母。但是，你劝了，就是不听，你还能怎么办？总不能揍他们吧！只能是“又敬不违，劳而不怨”。该尊敬还得尊敬，该孝顺还得孝顺，虽然心里难受，但不至于怨恨。孔子的这段话，在我们的生活中是不是经常会遇到？场景是不是很熟悉？

“三年无改于父之道”。如果说这个“道”是职业或思想的话，要是父亲是个强盗，是个十恶不赦的恶棍，难道做儿子就得必须跟着做吗？孔子再倡导愚孝，不至于倡导到这种地步吧？

还是那句话，对古代经典的解说没有标准答案，你认为解说得合理，就是最好的解说。前面所列的两个注解，在逻辑上是通的，说不定其中之一就是孔子的本意。

那么本人的理解，“父在，观其志”是说父母在的时候，特别是孩子小的时候，没有独立意识，父母会根据孩子的天赋、喜好等，培养孩子健康进取的志向，教导孩子遵从基本的道德规范和处事原则。现在的家长不都是这样做的吗？

有人会说，古代和现在能一样吗?古代和现代是不一样，但很多事情，特别是思想观念，都是在继承中发展的。计算机的运行原理是从《易经》中获得的灵感；照相机来自于墨子的理论。没有哪个事物像孙猴子一样是从石头里突然蹦出来的。好多事物，不管怎么发展，不管过了多少年，道理是相通的。

“父没，观其行。”是说父亲不在了，突然没有了约束了，要看这个人的行为举止等是否自律。它与“父在”是相对的，就是说父亲去世后的所做所为是不是跟父亲在时一样。有监督时还可以，没监督时能不能做到“慎独。”

“三年无改于父之道”。这个“三”，在古文中经常出现，大多数情况下是个概数，指很多，很久，多数等等。个人认为这个“父之道”，就是祖上世代传下来的优秀家风。

“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”可以解释为父母健在时，看他是否能在父母的熏陶下培养了健康进取的志向；父母去世了，看他是否能按照父母生前的教诲做人做事。如果他能长期践行父亲传下来的优秀家风，这才叫孝顺。