【精彩指南】:古人云：“自我牺牲不偏向于那种怀疑，那种怀疑是多么可耻；给的人不负责那份报纸，而是负责那份报纸的心都在比喻。

”得到恩惠的时候，要常怀感激之心；施以恩惠的时候，要报以不索求之情。当我们想要帮助别人的时候，专注于心才是最重要的事情，至于别人是否会报答却不是重点。无私的奉献是最稀有也是最珍贵的，一个懂得施恩惠给别人而又不求回报的人才是伟大的。回报是属于个人的事情，我们做好自己的事情就好，不要去苛责别人，希望别人可以和自己一样。不去计较，心胸就变得宽广了。不苛求这些东西，你的心就和原本一样纯洁无私。我们都要学会慈悲为怀，要有一颗包容的心、一颗仁慈的心，与人为善，施以援助。只有将仁慈的心放在人们之间，人们的关系才会变得越来越好，世界才会成为一个和谐的大家庭。

早上好。在生活中，我们常常会得到别人的帮助，也会给予别人一些帮助。时代在进步，社会在前进，但是知恩图报的例子好像是变得越来越少了。这是一个很不好的现象，即使施恩者不图回报，但是如果受了别人的恩惠，那么一定不要当成是理所当然，而要把这种互帮互助的能量传递下去。当自己成为一名施恩者的时候，不要把对别人的帮助当成索求回报的筹码，要学会在帮助别人的过程中寻找快乐，帮助别人时所得到的那份快乐，就是对我们最好的回报了。

俗话说，千里送鹅毛，礼轻情意重。当我们想要帮助别人的时候，专注于心才是最重要的事情，至于别人是否会报答却不是重点。换句话说，对别人施恩之时就不要期待别人的回报。得到恩惠的时候，要常怀感激之心；施以恩惠的时候，要报以不索求之情。如此，我们的人生才能收获更加丰硕的快乐果实。

《菜根谭》上说：

舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；

施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。

这句话的意思是：如果你要牺牲自己的话，那么就不能计较利害得失，如果心中存在这种想法，就会犹豫不决，从而使你的舍身之志蒙羞；如果你要真心诚意地帮助一个人，那么你就不应该去计较所得到的回报，如果你计较所得到的回报，那么你的帮忙也就变得一文不值了，你帮助别人的心也就不是原来那个帮人的心了。

诚拙禅师是日本江户时代非常有名的一位禅师，他在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛。每次讲经，人们都争相去听。小小的寺院经常被挤得水泄不通。这个时候就有人提议要建一座较宽敞的讲堂。

一个信徒听到后，就准备捐助一些钱财，以供养佛法。于是第二天就拿了五十两黄金，送给了这个寺院，说是要用以修建讲堂。禅师收下了黄金，没有任何的表示。

这个信徒看到禅师没有任何表示，就感觉到很不满，于是提醒禅师说：“师父，我捐助的可是五十两黄金啊！那可不是一个小数目。”

禅师漫不经心地对这个人说：“我知道了。你还有别的事情吗？”

这个人还是不依不饶地说道：“我捐献的可是五十两黄金啊，为什么你连一句谢谢都不跟我说呢？”

禅师看了一下这个人说：“你这个人还真是很有意思，你捐献钱给的是佛祖，是你自己在积功德，你为什么要我对你说谢谢呢？如果你觉得捐献是一种买卖，那么我会跟佛祖说清楚的，然后给你说一声谢谢。自此之后，你的功德便不复存在了，你可以把我的谢谢带回去。”

这个人听后恍然大悟，这才发现自己的浅薄以及自己对佛的亵渎，于是当下忏悔，对禅师也越发敬佩。

古人常说，人活在世上，应该学会感恩，不要有太多的抱怨，在为人处世上要多为他人考虑。

我们都是普通人，在当下这个现实的社会中，总是希望在帮助别人的时候得到别人同等的帮助，我们总希望在给别人多少的时候，别人就可以给自己多少回报，甚至更多，其实这种想法是十分错误的。当我们得到了对方恩惠的时候，我们应该想到在别的事情上将这份恩惠还回去，这就是“滴水之恩以涌泉相报”。回报是属于个人的事情，我们做好自己的事情就好，不要去苛责别人，希望别人可以和自己一样。

明朝弘治年间，太仓州有一个叫顾芳的人，在衙门当提控，专管各种案件。有一户卖饼的人家姓江，主人江某因为之前见义勇为，得罪了一伙盗贼。后来盗贼联合江家的仇人诬陷江某盗窃伤人，江某被州衙捉拿归案。由于仇人买通了官府，这个案件很快就结案了，江某要被发配到很远的地方。顾芳知道后，向上级报告了案子的情况，并将江某的冤情一一说明。终于，经过审理，江某被无罪释放。江某非常感激顾芳，可是家中贫穷，无以为报，于是想将自己的小女儿许给顾芳。

这天，江某夫妇带着他们的女儿特来感谢顾芳。江某的女儿年方17岁，非常漂亮。江某对顾芳感激地说：“这件事情很谢谢你，我没有什么可以报答你的。我有一个女儿，希望可以当你的小妾。”顾芳却严肃地说：“我帮你是职责所在，你并不需要感谢我。令爱如此貌美，定能许配好的人家，顾芳十分感谢你们，但绝不敢答应。”

后来江某因怕仇家再次寻衅滋事，搬到了另外一个地方居住。

几年以后，顾芳任期已满，想要调到京城，却苦于没有办法。有人给他出主意，让他去拜访韩侍郎。顾芳听后就投了帖子去拜访，结果韩侍郎出门去了，他只好坐在客厅里等着。正巧韩侍郎的夫人出来，他看到后立即低头不敢直视，但却听见夫人说：“先生，请问您可是之前太仓州的顾提控？”

顾芳低头回答道：“是的，夫人。”

夫人说：“您可还认得我吗？”顾芳有些惊讶地抬头看了看这位夫人，然后摇摇头。

夫人立即说：“我就是之前卖饼人江某的女儿啊！自从我们全家搬离太仓县后，就到了京城，我才嫁给了现在的夫君，这才过上了好的生活，这一切都要感谢大人您啊。”

正说到这里，韩侍郎回来了。

夫人对韩侍郎说了一遍顾芳在太仓县秉公办案救了自己一家人的事，并夸他是一个好人，是一个很仁义的人。于是，韩侍郎将此事上奏到皇上那里去了。皇上听后很欣赏顾芳，将顾芳升为了礼部的主事。

顾芳在施人恩惠后，不图回报，却不想在日后收获了更好的前程。无私的奉献是最稀有也是最珍贵的，一个懂得施恩惠给别人而又不求回报的人才是伟大的。如果一个人给予别人恩惠但却索要回报的话，那么这个人并不是一个无私的人，他帮助别人的本意也就变了质。

虽然说人们都在强调知恩图报，但是施恩者是不应该去计较这份回报的。不去计较，心胸就变得宽广了。不苛求这些东西，你的心就和原本一样纯洁无私。

近代名人曾国藩，在自己发达后仍不忘知恩图报，他经常会将钱财分给族人亲戚。如果说他这么做是为了得到报酬的话，那么当时以他的地位，恐怕就不必那么恐慌了。一个人在能帮助别人的时候去帮助别人，对于自身来说也许是举手之劳，但对于那些需要帮助的人来说，却是犹如冬天的太阳、沙漠中的清泉。

帮助别人的最高境界就是“忘我”，就是不计得失、不图回报。如果你帮助别人是为了让别人回报你的话，那么你就不是一个正人君子，就是居心不良了。

实际上，曾国藩的幕府是中国近代历史上规模最大的幕府。曾国藩的幕府几乎聚集了当时的各类人才。他为了招揽人才，从不在乎自己的面子，总是向清廷推荐别人，为别人的升官之路出谋划策。曾国藩一生推荐过的下属有千人之多，其中包括像左宗棠、李鸿章、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的政治人才，也包括像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。这些人后来的事情大家也许都知道了，翻开历史书就可以看到他们的事迹，由此可见曾国藩是一位胸怀多么宽广的人了。

曾国藩为部下做了这么多事，却从未求半点报答，不能不说曾国藩是很会为人处世的一个人。

那些受到曾国藩提拔的人几乎都大有成就。在他们走向成功的道路上，曾国藩的功劳很大，付出很多，但是他却从来不求回报。这种观念和心态，正是我们需要学习的。《道德经》中有这样一句话：

上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为万谷之王者，以其善入于无之间，由此可知不言之教，无为之益也。

水滋养万物，就是源于一种谦虚包容的心态。像曾国藩，一个人为别人做了那么多，却从不向他们索求回报，这种品格值得每一个人学习。

此外，我们都要学会慈悲为怀，这是一种值得人们学习的境界。慈悲为怀的人，总是宽以待人，会在别人需要帮助时伸出援助之手。孟子曾经说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是在告诉我们，对待别人的父母老人要像对待自己的父母老人一样，对待别人家的孩子应该像对待自己的孩子一样。当他们遇到困难的时候，你那轻轻的一扶，就是他们另一个生命的支撑点。

要有一颗包容的心、一颗仁慈的心，与人为善，施以援助。只有将仁慈的心放在人们之间，人们的关系才会变得越来越好，世界才会成为一个和谐的大家庭。

（图片源于：TOPIT.ME）

摘自掌阅书城《有舍才有得：菜根谭的心理平衡术》 阮芳 著 （《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。它的文字简炼明隽，叫人咀嚼良久，回味无穷。它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。既具有儒、释、道三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训，又对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。 ）

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