闻一多说：“中国人的文化中总是留下庄子的烙印。”
庄子是一位非常有创造力的思想家，他对中国哲学的影响很大，可以借用张炳麟《庄子解故》中的一句话来概括。“明世哲人，莫若章先生。
”庄子非常擅长讲故事，他把自己的任性与浪漫，通过一则则有趣的故事展现给世人，于是便有了这“文学的哲学，哲学的文学”之称的《庄子》一书。
庄子｜中华书局
《庄子》想象奇幻，构思巧妙，能让人们在有趣的故事中，得到醍醐灌顶般的顿悟。鲁迅称赞说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
在这些文章中，我们能看到庄子忘己忘名、与自然合二为一的洒脱自由。
在那个兵荒马乱的时代，庄子没有消极避世，而是选择追求内在的本真，达到了精神世界的超然物外。
其实，庄子就像是一个超越了时代的“心理医生”，他告诉我们：无论身处怎样的时代，只要做到“断舍离”，内心就能收获一方清静。
戒断负面的情绪
人活世间，难免会为了身边人怒，二三事恼。
真正的智者，都懂得先戒断负面情绪，再去面对生活世事。
《庄子·山木》里讲过这样一个小故事。
一个人在乘船渡河的时候，前面有一只船正面撞了过来。
这人朝对面的船喊了几次都没人回应，他很愤怒，于是便指着对面破口大骂。
等到对面的船驶近时，那人才发现对面竟然是一只空船。
刚才还怒气冲冲的人，怒火一下子就消失得无影无踪了。
原来让人生气的不是撞船，而是对面的船上有没有人！
有时候，事情的发展在很大程度上取决于我们的态度。
正如著名的“费斯汀格法则”所说：
“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。”
换而言之，生活中除了10%的事情我们无法掌控，其余的90%都受我们情绪的影响。
也许，最好的处世态度就是，以平常心对待生活中遇到的波澜。
《庄子·庚桑楚》中有言：“敬之而不喜，侮之而不怒。”
人生路上，我们遇到的最大敌人，往往不是能力，不是背景，而是负面情绪。
不同的情绪造就不同的人生，千万别让自己输给了情绪。
割舍多余的欲念
人的欲念是无止境的。
欲多则心散，心散则志衰。
《庄子·达生篇》里讲了一个木匠的故事：
这个木匠叫梓庆，他擅长制作一种乐器，在上面雕刻出纤巧的花纹。
每次做好之后，大家都惊叹不已，以为鬼斧神工。
鲁国国君听说了他的盛名，召他进宫，问他是怎么做到的。
梓庆说，我没有什么技巧，只是在制作乐器的时候，从来不分心。
制作之前，先斋戒静养心思；
斋戒三天，让自己不再怀有获取赏赐、爵位和俸禄的思想；
斋戒五天，让自己不再心存非议、夸誉等杂念；
斋戒七天，已不为外物所动，仿佛忘掉了自己的形体。
把外界的干扰全部排除后，再进入山林选择材料，直到对制作乐器这件事胸有成竹了，才动手制作，直至完成。
梓庆谈起自己的创作过程，看似轻描淡写，却说出了匠心的奥秘：做一件事，须无杂念。
开始创作之前，先清理了心中的杂念，既不期待赏赐，也不惧怕惩罚。他忘掉名利，保持内心清净，才做出了这样鬼斧神工的乐器。
《庄子》有言：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”
意思是说，做人做事不宜平添杂念，心念杂了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保。
人的一生中，难免会被杂念困扰。
这样的念头就像紧箍咒一样，让你挥之不去，越是在意，越会适得其反。
但欲念虽然难以根除，却可以割舍。
只要摒弃多余的欲念，静下心来，专注当下和眼前，便能遇见更好的自己。
远离没有必要的争辩
人之际遇，有顺有逆。
认知不同，何必争辩？
在《庄子·逍遥游》中，讲了一个大鹏与学鸠的故事。
大鹏身负垂天之翼、心怀青云之志，它一心想要飞往南方的天池。
为了达到自己的目标，大鹏付出了很多努力。
当这件事传到学鸠与蜩的耳中后，它们不由得笑了起来。
学鸠与蜩嘲笑大鹏说：“我们可飞不了那么高，最多也就能飞到树梢上。但即使飞不上去，那就落下来呗，也没什么大不了的，何必费劲去往远方呢？”
大鹏之所以会被它们嘲笑，是因为彼此之间的认知不同。
认知局限的人，看高自己，自命不凡；而认知深广的人，为人谦卑，不与人争。
正如《庄子》所言：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
立场不同，选择不同，是非的观念，也就不一样，难免会因此争辩。
人生应该学着不去计较这些不同，远离那些没有必要的争辩。
因为无意义的争辩，只是在自我消耗。
真正有实力的人，不会在意别人的看法，也不会急于辩解，而是会省出时间和精力，好好打磨自己，在岁月洗礼中荡涤污浊，留下一片清风朗月。
不值得的人，不值得的事，不值得的物，都试图抢走属于你的人生。
学会戒断负面情绪，割舍多余欲念，远离纷杂争论，把原本属于你的人生，从这些不值得中抢回来。
每个人的生命都有所念，而不念于世俗悲喜，就是对生命最好的尊重。
愿我们都能跟随庄子的脚步，将有涯的人生，活出无涯的精彩。
作者｜不雨亦潇潇，说书的侠客，仗剑的书生。
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