我们有时用“谚语好”来解决话题，他们大多数已经传了很多年了，大家在日常生活中经常脱口而出。(莎士比亚)。

但有些俗话真正说的啥，可能并不是我们现在知道的样子。

大家都习以为常的意思，跟那些俗语原本的含义，已经偏离的太远。

其中有些可能只是因为谐音的关系，慢慢的口耳相传走了样，但表达的意思变化不大。

比如“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，大家都知道指的是不管嫁给什么人，都要永远跟着他。

但是，嫁人就嫁人，跟鸡啊狗狗的有啥关系呢？

原来这句话最初是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”（也有“嫁稀随稀，嫁叟随叟”一说），说的是不管嫁给乞丐还是老翁，都要跟随其生活，意思其实是一样。

但是因为谐音问题，传着传着就从乞丐和老翁变成了鸡和狗。

还有“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，大家从来没有怀疑过，为啥皮匠的智慧这么厉害，为啥就不是木匠瓦匠呢？

实际上，“皮匠”是“裨将”的谐音，在古代就是“副将”的意思，相当于现在军队里面的参谋，这样三个副将的智慧合起来恐怕真能顶上一个诸葛亮了。

不过，皮匠倒是莫名其妙的跟诸葛亮扯上了关系，可以说是躺赢了。

“有眼不识金镶玉”，指的是见识短浅，不分好坏，但是宝玉镶在金子上，差别这么大的两种东西，怎么会分辨不出来呢？

其实原话是“有眼不识荆山玉”，“荆”指古代的楚国，“荆山玉”就是在荆山发现的玉。

后来人们根据楚人献玉的故事编出了“有眼不识荆山玉”，最后又被误传成了“金镶玉”。

“舍不得孩子套不住狼”，说的是要达到一些目的，就得舍弃一些重要的东西。不过把孩子当诱饵是认真的吗？

原来，以前说的是“舍不得鞋子套不住狼”，要打狼就不要怕费鞋。

有些地方方言，比如四川、江西等，“鞋子”的发音是“孩子”，就这样，最后成了用孩子去套路狼。

“狗屁不通”原是“狗皮不通”，狗的表皮没有汗腺，天热的时候没办法通过皮肤散热，所以就指代一些不太通顺通畅的东西。

“屁”是污浊的象征，如果文理不通，以屁来比喻，感觉比“狗皮”更有劲!

“王八蛋”可以说我们的国骂之一了，实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。

八端，古代指的是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，是为人处世的根本，忘记了这些，也就是忘记了做人的本分。

本义还挺高级的一个词，因为谐音，最后变成了“王八蛋”，倒是更接地气了。

“打破砂锅问到底”原为“打破砂锅璺wèn到底”，“璺wèn”是指陶瓷、玻璃等器具上的裂痕。

原来的意思是砂锅被打破后其裂纹会一裂到底，后来被谐音传为“问到底”，倒是也有那种一贯到底、穷追不舍的精神。

“两肋插刀”是《隋唐演义》中秦叔宝的故事，他为救朋友路过一个叫两肋庄的地方，在岔道上想起了老母妻儿，最终还是为朋友去了登州。

后来被人们传为“两肋岔道，义气千秋”，最后“岔道”被说成了“插刀”，倒是增加了一分兄弟间的热血豪情。

除了谐音外，有些俗语在演变过程中逐渐进化，其本来的含义有了更深一层的意思。

比如说“跳进黄河也洗不清”，原本是一句歇后语，“跳进黄河——洗不清”。

黄河的水那么浑浊，要跳到里面去洗澡洗东西，自然只能越洗越脏，歇后语倒是有点像是说黄河水有多干净似的。

最后就比喻一个人蒙受冤屈，怎么都摆脱不了干系和嫌疑。

还有一个关于黄河的俗语是“不到黄河心不死”，但原来是“不到乌江心不死”。

乌江是楚霸王项羽抹脖子的地方，这话就是比喻不达目的誓不罢休，撞个头破血流都不回头。

只是不知道怎么，乌江变成了黄河，大概因为后者的知名度更高吧。

“不见棺材不落泪”，本应是“不见亲棺不落泪”，指的是见了亲人的棺材就应该哭，并不是说只要见了棺材，无论是谁的都要流泪。

当然，现在的意思已经指不知悔改、执迷不悟的人，不到彻底失败的时候不知道什么是错。

“空穴来风”，源自楚国人宋玉的《风赋》，后来白居易也这样用过：“朽株难免蠹，空穴易来风。”

原意是指空的洞穴容易引来风吹，“空穴”和“来风”是因果关系，可以认为是做事有根据、有来由。

现在变成了捕风捉影，传言毫无根据的意思。

“床第之私”原为“床笫zǐ之私”，“笫”是竹篾编的席，也用作床的代称。

“床笫”也就是床铺，现在引申为夫妻之间的私房话或房事。

有些俗语经过各种解释，最后完全变成了另一副模样，跟本义相差的十万八千里。

比如“无毒不丈夫”，原句是“量小非君子，无度不丈夫”，说的是大丈夫要有胸怀宽广的度量。

一字之差，意思完全翻转，倒成了厚黑学的金律。

又比如“无奸不商”，原是“无尖不商”，说的是古代开粮行、卖谷米是用升或斗量，商人会把升和斗堆得尖尖高高的，让利给更多的顾客。

本来是正面意思的俗语，变成了商人最大的负面评价，做生意的没有一个好人，这恐怕跟古代重农抑商的传统也分不开吧。

“刑不上大夫，礼不下庶人”，原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。

原意是指不会因为大夫的地位尊贵就可以免除刑罚，也不会因为是平民，就将他们排除在社会体制之外。

但现在的意思却完全扭转，反而成了大夫拥有特权，平民没资格受礼遇。

还有“女子无才便是德”，这句俗语出自于《隋唐演义》，原意是告诫女子要谦虚有度，不可任性胡来。

但它并不是说女子没有才华才有德行，反而是指有才华的女子，更要谦虚低调。

然而，今天恐怕大家都是从字面意思去理解这句话了。

最后，我们经常用的“以德报怨”，也是误传已久。

这个词出自孔夫子之口，但原句是“何以报德？以直报怨，以德报德。”

意思是别人对你好，你就要用感恩的心去报答对方，而别人欺负你时，你要坚持正义，用公正合理的方式回击。

所以并不是被打了一边脸之后，还要伸出去另一边脸让别人再打。

该出手时就出手，不姑息纵恶这才是正道。

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【格格语录】

“俗话说浪子回头金不换，可俗话又说，狗改不了吃屎。”

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【常规的小知识】

“俗语”一词，始见于西汉司马迁《史记•滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这里的“俗语”一词，是指民间流传的说法。

后来，刘向《说苑•贵德》和班固《汉书•路温舒传》引述路温舒写给汉宣帝信中的话语，正式用“俗语”来指通俗、形象、广泛流行在人群众中的定型语句：“故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”（《说苑•贵德》）“故俗语云：‘画地作狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”（《汉书•路温舒传》）

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