郑板桥(1693-1765年)，雅克儒，胡板桥道人，清朝官员，学者，书法家，画家，也是有个性的诗人。这是“扬州八怪”之一。
其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等，其中画竹成就最为突出。郑板桥有许多画论、书论、题记，包含丰富的绘画、书法等文艺美学思想。同时，他给他的亲属也写过不少家书，这些家书中亦有深刻的做人处世之道。
乾隆元年，郑板桥到北京应试，考中进士。乾隆五年，他由兴化乘船沿运河北上准备进京做官。在去北京的旅途中，他给自己的堂弟写了这封信，主要是对自己年轻时候的好大自负行为做了深刻的反省。
《淮安舟中寄舍弟墨》
以人为可爱，而我亦可受矣；以人为可恶，而我亦可恶矣。东坡一生觉得世上没有不好的人，最是他好处。愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言之美，未尝不啧啧称道。橐中数千金，随手散尽，爱人故也。至于缺陒欹危之处，亦往往得人之力。好骂人，尤好骂秀才。细细想来，秀才受病，只是推廓不开，他若推廓得开，又不是秀才了。且专骂秀才，亦是冤屈。而今世上那个是推廓得开的？年老身孤，当慎口过。爱人是好处，骂人是不好处。东坡以此受病，况板桥乎！老弟亦当时时劝我。
淮安：即今江苏淮安。墨：即郑墨，字五桥，郑板桥堂弟。
啧啧（zé）：赞美声。
橐（tuó）：口袋。
缺陒（è）：困难。欹（qī）危：危险。
推廓：摆脱。这里指思想因循守旧。
年老身孤：作者此时四十九岁，十年前（雍正九年），结发妻子徐氏病逝，所以说是“年老身孤”。
口过：嘴上不积德，喜欢损人。
家书品读
这封信是郑板桥在进京做官的时候写的，当时他已经48岁，比自己的堂弟大了25岁。但是他仍然很坦率地向堂弟反省自己的缺点检讨自己的言行，将自已身上的缺点毫不避讳地指出来，而不是只讲自己的优点。信中有这样一句话：“好骂人，尤好骂秀才。”这并不是因为他妒忌他们的才能、文人相轻，而是身为读书人，郑板桥对于有此文人的丑陋看得很多、很透彻，所以才这样说，表达的是自己对那些文人心胸狭窄、目光短浅的愤懑。对于这种“有主张”的自我意识，他还有一副名联：“隔靴搔痒赞何易，入木三分骂亦精！”
郑板桥以自己的亲身经历为证，与苏东坡的生平际遇做出对比，认识到“爱人是好处，骂人是不好处”。骂人是一种极恶心情的宣泄，是一种不能改变现状时感情的自然流露，他告诫自己的弟弟要时常督促自己，避免在言语上犯错误。
郑板桥曾在《自序》中批评自己“好大言，自负太过，漫骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来”，此信亦是反省自己过于自负，喜欢骂人。当然，此书重点强调与人为善，以德待人。在人与人相处中，不应该锋芒毕露，浑身长刺。对人要多看到长处，对己要多看到短处，严以律己，宽以待人。只有这样才能把人际关系处理好。作者的本意是警诫自己，也是要弟弟以此为鉴，在这封家书中我们可以看到以狂狷桀骜、嬉笑怒骂出名的郑板桥思想行为的另一面。当然，家书中的道理对我们今天待人对己、做人做事仍具有很大的参考价值。
在写给堂弟的信《焦山双峰阁寄舍弟墨》中，郑板桥通过买墓地一事，讲到了为人处世要厚道的道理。
《焦山双峰阁寄舍弟墨》
郝家庄有墓田一块，价十二两，先君曾欲买置，因有无主孤坟一座，必须刨去。先君曰：“嗟乎！岂有掘人之冢以自立其冢者乎！”遂去之。但吾家不买，必有他人买者，此冢仍然不保。吾意欲致书郝表弟，问此地下落，若未售，则封去十二金，买以葬吾夫妇。即留此孤坟，以为牛眠一伴，刻石示子孙，永永不废，岂非先君忠厚之义而又深之乎！夫堪舆家言，亦何足信。吾辈存心，须刻刻去浇存厚，虽有恶风水，必变为善地，此理断可信也。后世子孙，清明上冢，亦祭此墓，卮酒、只鸡、盂饭、纸钱百陌，著为例。雍正十三年六月十日，哥哥寄。
牛眠：又称“牛眠福地”，人逝后葬得好，风水宝地的意思。
堪舆家：指风水先生。
去浇存厚：浇：薄。厚：厚道。去浇存厚意为去除浮薄，为人厚道。
家书品读
郑板桥在信中就买墓地一事，讲到了为人应当“去浇存厚”的道理。人们在造房子、选墓地的时候，都希望有个好风水。而郑板桥却认为即使有不好的风水，但是只要我们为人心存善良，忠厚诚实，也会变成好的风水。他的这些话是很有见地的。我们试想一下，古代帝王将相的墓地可是费尽心思才挑选出来的，不能说风水不好，但是却还是逃不过盗墓者的频繁造访，反倒是那些平民百姓可以得以安息。因此所谓的善与不善之地，其实与风水并没有什么关系，只要人在生前为人正直善良，但求无愧于心，那么死后就能安心了。
郑板桥诗、书、画“三绝”，“三绝” 中又有“三真”：真气、真诀、真趣。他的这些“真”在这封家书中也得到了很好的体现，正如他自己所讲的：“吾辈存心，须刻刻去浇存厚”，告诫子孙给先人上坟时，也要给旁边的孤坟摆上供品，这正如他的诗画一样，但求一个“真”字！这封家书的内容很有针对性，既讲家事，又讲道理，而且文字洗练、清新，毫无矫揉造作之感，让人从平凡小事中感受到这位“怪人”独特的人格魅力。
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