据说司马光、贾君室、世清水老师、卒、曾太史、温国公、诗是文正。

1. 臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。——司马光《辞人对小殿札子》

我认为只有富弼是三朝的辅政之臣，品德高，声望重。

2. 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。——司马光《训俭示康》

近些年来，社会上的奢侈的风气越来越严重了，就连差役、马夫们也穿着和读书人一样的衣服，耕地的农家也穿上了丝织的鞋子。

3. 花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。——《温公续诗话》

花和鸟本身平时用来赏玩的物件，尔康手见到他们便哭泣、悲伤，可见当时所处的社会环境。

4. 居弟当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。——司马光《训俭示康》

房屋住宅是要传给子孙后代的，这个地方作为宰相办公的厅堂，的确是显得小了一些，但是作为掌管祭祀祈祷的太祝和掌管礼仪的官员议事的厅堂来说，已经是很宽了。

5. 兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴·唐太宗》

唐太宗的手下有很多名人，他们每个人都有自己考虑问题的角度，这样一来，太宗就能从各个角度来考虑问题了。众人拾柴火焰高，所以我们也要多听一听别人的意见。

6. 御孙曰：“俭，德之共也。侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。——司马光《训俭示康》

御孙说过：“简朴和美德是相互通达的；而奢侈是最大的恶习。”同时存在就是相通和合理的。

7. 非信无以使民，非民无以守国。——《资治通鉴·周纪·周纪二》

只有讲诚信才能管理好民众，只有民众才能守卫好国家。赢得别人的信任是办事的基础，只有相互信任的人才能很好地配合，这也是为人处世的基础。

8. 平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。——司马光《训俭示康》

平时穿衣，我一向奉行只要可以御寒即可，饮食方面只要能够吃饱就够，没有什么别的要求。当然，并不是我故意要穿上破旧肮脏的衣服来显示自己的与众不同，拿它来在朝廷中沽名钓誉，只是我的确从小不讲究吃穿，现在的行为也只是延续自己的性格罢了。

9. 汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。——《资治通鉴·唐纪》。

如果你能了解耕种收获的艰难，也就常能有一碗饭吃了。不知道珍惜劳动的人，难免会有饿肚子的时候，只有亲自体验过辛苦生活的人，才懂得珍惜。

10. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——《资治通鉴·周威烈王二十三年》。

有才德的人会凭借着自身的才干，做善事；而品性卑劣的小人，却是凭着自身才能，为非作歹。这告诉我们，一个人不可以只有才干，也需要重视自身的道德修养。那些有才无德者，大多数属于利己主义者，一旦谋取了要职、重权，往往会私欲膨胀，损公肥私，谋夺私利，伤害大多数人的利益。

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