最近看了一篇文章，大致意思是不要被大学教授的教育观点所迷惑。“快乐教育”、“个性解放”、“挫折教育”.都是骗人的，提醒很多父母不要上当。

老实说，看到这篇文章，我的心头猛地一震：这些观点不对吗？孩子学业负担过重，不应该采取快乐教育来降压减负吗？装在“被子里”，被呵护着、被主宰着，不正应该解放个性吗？衣来伸手，饭来张口，掉进了父母囤里来了，来点儿挫折教育不合适吗？……

殡仪员鸟飞Undertaker Bird Flying

惊讶之余，心里沉甸甸的，五味杂陈，思绪万千……

教育是农业。既然是农业，就要遵循生长规律，把教育重点转移到教会孩子怎样做人上面来。

但随着物质生活的极大改善，无数家长怕孩子输在起跑线上，想方设法在孩子身上做“加法”。有些家长急于想提高自己的教养水平，不分良莠，饥不择食，学了些皮毛之术，误解了许多原本正确的教育观、成才观、育人观；还有一些家长，被一些所谓的家庭教育“宝典”迷醉着，寻找捷径而不能自拔，既不思考、审视和质疑，也不反省自己：“我为什么要相信这个？”“这对我有帮助吗？”

越野跑步离开起跑线

凡此种种，看不清，弄不明，糊里糊涂就去做，严重影响了教育质量。

那么，如何在这纷扰的家庭教育乱象中，找回本真，追根溯源，少走弯路？

如何在正确的道路上做正确的事儿，不误育儿时，不做遗憾事？

作为两个孩子的家长，我也曾有过家长们正在经历的困惑和迷茫；作为36年教龄的教师，我一直从事着家庭教育的观察和研究。因此，有责任和义务帮助家长尽快走出家庭教育的误区。

一个戴着眼镜穿着夹克的男人正在研究工作文件a man in glasses and a jacket

咱们先从家庭教育的铁律谈起。

什么是铁律？顾名思义就是固定的一直不变的规律。

家庭教育的铁律有哪些呢？千百年来，家庭教育在中国大地上从未停止过，成为中国文化的鲜明特征。

在《孝经》《道德经》《大学》《中庸》等诸子百家的典籍中，处处闪耀着家庭教育的智慧之光。“身体发肤，受之父母。毁之，则不孝也”，给每一位家庭成员划出了“孝”的底线；“天下之难作于易，天下之大作于细”，道出了“难易相成，小大之变”的道理；“格物而后知止，知止而后心正，心正而后意诚，意诚而后身修，身修而后家齐，家齐而后天下平”，指出了“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”……

这些精华都可以称之为家庭教育的铁律。

经过分类整理，可以概括为“家庭教育三大铁律”。

第一，循道尊术。

《中庸》讲“天道之为性，率性之谓道，修道之谓教”“道也者，不可须臾离也。可离，非道也。”意思是说：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。道是不能片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。

做任何事情，方向永远比方法更重要。因为，坚持在正确的道路上用正确的方法来做事，才能成功。

家庭教育的方向就是家庭教育的“道”，这个道就是教孩子做人——“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。凡是有利于达成这个“道”的方法都叫做“术”。

道是方向，术是方法；道是术的本源，术是道的补充；道是术的依托，术是道的工具。道术融为一体，相辅相成，才能达到家庭教育的理想境界。

第二，无为而治。

“无为”不是什么也不做，无所事事。恰恰相反，“无为”强调“致虚静，守静笃”，从静观、玄鉴、直觉等方面深层次观察孩子，认识孩子。

在木桌上的茶壶

不能人为主观，偏执于自己的执念，而要遵循孩子自身发展变化规律，把握教育时机，顺其自然，随机应变，因材施教。通过“处无为之事，行不言之教”，达到“教是为了不教”“不教而教”之目的。

第三，言传身教。

桃李不言，下自成蹊。行动比语言更有力量。

《曾国藩家书》洋洋洒洒，涵盖家族的家长里短，大事小情，左邻右舍，兄弟朋友，祖父长辈等方方面面。在那个交通闭塞、信息不畅的岁月里，这些频繁往来的书信，流淌着真情实感，诉说着荣辱得失。

【人文征稿】中国古代民族文化遗珍:世界上最早的家信

曾国藩“严格的修身”给家族留下了宝贵的财富，给社会留下了家庭教育的珍贵资料，堪称“言传身教”的典范。《梁启超家书》、《颜氏家训》、林则徐治家格言，无不印证着“言传身教”的重要地位和作用，成为家庭教育的重要参照。

总之，“三大铁律”是家庭教育必须遵循的规律，顺之者昌，逆之者衰。谨记在心，活学活用，才能抓住育人之根本。

芥末Mustard

为便于家长朋友进一步理解和应用，我从农业管理这个角度，做出了一些具体分析和说明，总结出了“家庭教育的十条戒律”。干货满满，有趣有价值，精彩继续，请持续关注。

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