第一，天行健，君子自强不息。

在《易经乾卦》、《象》中说：“天行健，君子自强不息。”

易经在开篇就告诉了我们，万事万物都有其自己的规律，而天下所有的日出日落、风雨雷电、春夏秋冬，都是沿着一个规律进行的，即便是中间有一些变化，天也能够克服困难，坚持坚定的把这些自然规律进行下去。

而我们，作为天低下的个体，我们总是在事情刚开始的时候有着无限热情。然而，稍微经历了一些小小困难之后，我们就第一时间选择了放弃。易经告诉我们，君子往往能够像天一样自强不息，奋发坚定，持之以恒。

成语：自强不息

二，地势坤，君子以厚德载物。

出自《易经·坤卦》，《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。易经是一部根据天地自然的变化规律而编成的书籍，它将天地万物都进行了归纳，是我国早起的哲学典籍。

易经在开篇分别用天地的特点寓意君子的品德。大地宽广浑厚，有着无限的包容和胸襟，大地滋养万物生长，容纳万物百川，而君子应该像大地那样，包容、豁达，而君子包容万物的前提，就是要有高尚的品德，才能容纳那些本不利于自己的事情。

成语：厚德载物

三，见群龙无首，吉。

出自《易经·乾卦》用九爻辞：见群龙无首，吉。易经在乾卦篇告诉人们一个非常直白的道理。当世间万物平和平衡的时候，这时候的天地万物有着共生共荣的状态。而当事物发展到一定阶段，有了极端，便开始出现分化，也就打破了这种不和谐的状态，也就开始转向事物的相反方向了。

而现在我们常用的成语，群龙无首，便是有这一句话演变而来的。而其实，这句话本来是一个褒义词。

成语：群龙无首

四，潜龙，勿用

出自《易经.乾卦》初九爻辞：潜龙，勿用。是金子总会发光，而一个人成为发光的金子，就需要不断增加自己的才能，让自己不断积累能量。而一条潜伏的龙，即便是处在不利的环境中，也应当厚积薄发、韬光养晦，就像现在的年轻人，我们能做的其实就只有不断积累自己的才能，让自己成长的过程不断丰富。

而除了奋斗，我们还不具备一飞冲天的能力，当到积累到一定程度，到了该我们一显身手的时候，才是得到回报的时刻。而勿用是在告诉我们，不是不出手，而是时机还未到。

成语：潜龙勿用

五，亢龙，有悔。

出自《易经·乾卦》上九爻辞：亢龙，有悔。亢龙，就是说一条高飞的龙，到飞到了很高的程度，自己动则会有不如人意的事情。而转化在我们为人处世上来说，便是凡事都要有个度，适可而止，量力而行，过犹不及，当自己稍微有点成就，就开始飘飘然，得意忘形，终会摔得越重，到时候，后悔的总是自己。

成语：亢龙有悔

六，天地不交，否。天地交，泰。

出自《易经·否卦》。否之匪人，不利君子贞，大往小来。象曰：天地不交，否。《易经·泰卦》：泰，小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。否、泰是《易经》的两个卦名。否，有口不能言，这是一种多么悲伤的状态，而泰是一种天地相交，顺风顺水的状态。

所以，当天地这两种状态，是有一个规律的。也就是说，当处于逆境的时候，你已经是最坏的状态了，所有可能没有比现在的状态更糟糕了，那么这时候的我们全力以赴，就会看到泰然的状态。

而当我们沉迷于泰的美好，不思进取，就会出现相反的状况，也就是进入到否的局面。我们小时候有一部动画片名叫《骄傲的将军》，讲的就是这个道理。

成语：否极泰来

七，履霜，坚冰至。

出自《易经·坤卦》初六爻辞

履霜，坚冰至。履，鞋子的意思。当鞋子踩到了霜，这就说明寒冬就要来临了。这时候，就要开始为即将到来的严寒做好准备。如果任其发展，而不做准备的话，迟早会得到严寒坚冰的惩罚。

生活中，当遇到小问题的时候，要及早做出更正，防微杜渐，千里之堤毁于蚁穴，再小的坏习惯、坏毛病，也会在未来的某一天毁掉一个人。

成语：履霜坚冰

八，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

出自《易经·系辞上》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

任何事情，都有其不同的方面，不同角度显现出来的表现也是不尽相同的。盲人摸象的故事大家都听过。而当我们遇到一些问题，或者是阻力的时候，尽可能让自己从不同角度想想，或许能找到突破口。而人与人交往的同时，从对方的角度考虑问题，往往也会避免一些不必要的矛盾。

成语：见仁见智

九，方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

出自《易经·系辞上》

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。后世《战国策·齐策三》逐渐将这句话演变成为：“物以类聚，人以群分”，也就是讲，其实世间万物生存，总是有一定的环境的。同类型的物体，往往与同类聚集在一起，而同类型的人，往往也都结交一些同类型的人。

所以，如果你想要了解一个人，不妨通过了解他身边的人，他结交哪些人，就可以看出。而同样的，我们常常再讲的一个词“人脉”，只有我们变得非常优秀，才能结交与我们一样优秀的人在一起，优秀的人在一起，彼此互相促进。而一个很差劲的人，即便认识再多优秀的人，也只是认识而已，并不能变成他的“人脉资源”。

成语：物以类聚

十，积善之家，必有余庆

积不善之家，必有余殃。这句话并不是直接出自《易经》，而是出自《易传·文言传·坤文言》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

《易传》是一部对易经的解答的书。而这句话的意思就是说，一个积善的人，往往会在得到事物本身的结果的同时，得到意想不到的幸运，也就是说，常常积善的人，往往会有更好的运气。

而常常作恶的人，在得到事物结果的同时，往往也会在不经意间得到惩罚。也就是作恶之人，总会在未来的某一个时刻，吃到由自己亲手种下的恶果。

俗语：积善之家，必有余庆

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